A
νεαρή γυναίκα που αυτοαποκαλείται Riverbend, έγραψε στις 24 Αυγούστου 2003:
«Είμαι πτυχιούχος πληροφορικής. Πριν τον πόλεμο ήμουν
εργάζεται σε μια ιρακινή εταιρεία βάσης δεδομένων/λογισμικού στη Βαγδάτη ως προγραμματιστής/δίκτυο
διαχειριστής. Ήταν κουραστικό, ήταν ανατριχιαστικό, ήταν τρελό,
και ήταν υπέροχο. Ό,τι κι αν άκουσε κανείς, γυναίκες στο Ιράκ
ήταν πολύ καλύτερα από τις γυναίκες σε άλλα μέρη του αραβικού κόσμου — και
ορισμένα μέρη του δυτικού κόσμου. Είχαμε ίσους μισθούς. Ήμασταν
γιατροί, δικηγόροι, νοσηλευτές, δάσκαλοι, καθηγητές, αρχιτέκτονες, προγραμματιστές,
κι αλλα. Τώρα τα θηλυκά δεν μπορούν πλέον να αφήσουν τα σπίτια τους μόνα τους»
(river- bendblog.blogspot.com).
Αυτή
είναι ένας από τους bloggers από το Ιράκ που κρατά καθημερινά διαδικτυακά περιοδικά στο
αντίκτυπο του πολέμου στη ζωή τους και στις ζωές των γύρω τους.
Ως γυναίκα, η Riverbend δίνει επίσης μια εικόνα για τους αγώνες και
φόβοι για τις Ιρακινές γυναίκες που πολεμούν τον δικό τους πόλεμο μέσα στο χάος
και η ανομία που είναι τώρα το Ιράκ.
Τι
φοβάται την άνοδο του φονταμενταλισμού: «Πριν τον πόλεμο για
Το 50 τοις εκατό των φοιτητών ήταν γυναίκες και περισσότερο από το 50 τοις εκατό
του εργατικού δυναμικού αποτελούνταν από γυναίκες. Όχι πια έτσι. Είμαστε
βλέποντας μια τρομακτική αύξηση του φονταμενταλισμού στο Ιράκ…. Πριν
το επάγγελμα λίγο πολύ ντύθηκα όπως ήθελα. Εγώ έζησα
σε τζιν και βαμβακερά παντελόνια και άνετα πουκάμισα. Τώρα δεν το κάνω
τολμήστε να φύγετε από το σπίτι χωρίς μακριά φούστα και φαρδύ πουκάμισο (κατά προτίμηση
με μακριά μανίκια). Ένα κορίτσι που φοράει τζιν κινδυνεύει να δεχθεί επίθεση, απαγωγή,
ή προσβάλλονται από φονταμενταλιστές που έχουν «απελευθερωθεί»».
Αυτή
έχει την ελπίδα ότι ο πόλεμος μπορεί μια μέρα να τελειώσει και ότι οι δυνάμεις των ΗΠΑ
κάποια στιγμή θα εγκαταλείψει το Ιράκ. Η ελπίδα αλλάζει σε φόβο στη σκέψη
για ένα μέλλον οικιακής χρήσης με χιτζάμπ υπό φονταμενταλιστικές επιταγές.
Η μεταπολεμική άνοδος του 2003 των συντηρητικών ισλαμιστικών οργανώσεων έχει
θέτουν τις Ιρακινές γυναίκες σε κίνδυνο να χάσουν ακόμη περισσότερα δικαιώματα και ελευθερίες
που είχαν κατά τη διάρκεια μεγάλου μέρους της διακυβέρνησης του Σαντάμ Χουσεΐν, όπως π.χ
το δικαίωμα να λαμβάνεις εκπαίδευση, να εργάζεσαι, να οδηγείς, να ψηφίζεις και να έχεις πολιτική
γραφείο, σύμφωνα με την Human Rights Watch («Κλίμα φόβου,»
Human Rights Watch, Ιούλιος 2003).
Μεταπολεμικός
Η ανασφάλεια έχει αφήσει πολλές γυναίκες να μην μπορούν να φύγουν από τα σπίτια τους
ένα αρσενικό μέλος της οικογένειας να τους συνοδεύει. Πριν από τον πόλεμο του 2003, Ιρακ
γυναίκες και κορίτσια μπορούσαν να κυκλοφορούν ανεξάρτητα. Ιρακινές γυναίκες
ήταν από τους πιο μορφωμένους της περιοχής. Ήταν μέρος του
εργατικό δυναμικό και ορατή σχεδόν σε όλα τα επίπεδα των κρατικών θεσμών
και της γραφειοκρατίας. Αυτές τις μέρες, όμως, η θρησκευτική μισαλλοδοξία, βίαιη
οι διαρρήξεις, οι μαφιόζικες συμμορίες που περιφέρονται στις πόλεις τη νύχτα, αυξήθηκαν
η σεξουαλική βία, καθώς και η μαχητική αντίσταση και οι ελεύθεροι σκοπευτές των ΗΠΑ,
έσπρωξαν τις γυναίκες στο βάθος.
At
τουλάχιστον 400 γυναίκες και κορίτσια ηλικίας 8 ετών βιάστηκαν κατά τη διάρκεια
ή αμέσως μετά τον πόλεμο, σύμφωνα με το HRW. Υποαναφορά
λόγω του στιγματισμού κατά των θυμάτων σεξουαλικής βίας σημαίνει ότι
ο πραγματικός αριθμός ήταν πιθανώς πολύ μεγαλύτερος. Στο Ιράκ, οι γυναίκες είναι ακόμα
θεωρείται ως η απόλυτη δεξαμενή παραδοσιακών αξιών και κάθε λεκέ
για την τιμή τους τιμωρείται με θάνατο. Ο φόβος του βιασμού είναι επομένως
επιδεινώθηκε από την εμφάνιση «δολοφονιών τιμής». ο
μέλη της οικογένειας γυναικών που είναι γνωστό ότι έχουν ή συχνά μόνο υποψίες
«παραβίαση» κωδίκων συμπεριφοράς, ιδιαίτερα
σε σχέση με τη διατήρηση της παρθενίας τους πριν από το γάμο, μπορεί να σκοτώσει
η γυναίκα για να αποκαταστήσει την τιμή της οικογένειας. Αυτό το φαινόμενο
είναι ισχυρότερη στις αγροτικές περιοχές, ωστόσο επιβάλλονται επιεικείς ποινές
τη χώρα στους δράστες για λόγους «έντιμου κινήτρου».
Διάκριση
κατά των γυναικών απαγορεύεται στο Σύνταγμα του Ιράκ, αλλά εξακολουθεί να ισχύει νόμος
περιέχει διατάξεις που αρνούνται τα δικαιώματα των γυναικών και τον έλεγχο της ζωής τους
ή αποτυγχάνουν να τους προστατεύσουν από τη βία. Η Μεταβατική Διοικητική
Ο νόμος (TAL) του Μαρτίου 2004 — στην πραγματικότητα ένα προσωρινό σύνταγμα — ορίζει:
«Όλοι οι Ιρακινοί είναι ίσοι ως προς τα δικαιώματά τους ανεξάρτητα από το φύλο,
αίρεση, γνώμη, πεποίθηση, εθνικότητα, θρησκεία ή καταγωγή και αυτοί
είναι όλοι ίσοι ενώπιον του νόμου. Διακρίσεις σε βάρος Ιρακινού πολίτη
με βάση το φύλο, την εθνικότητα, τη θρησκεία ή την καταγωγή του
απαγορεύεται» (άρθρο 12). Ωστόσο, το TAL δεν περιέχει καμία αναφορά
στις εκτεταμένες νομικές μεταρρυθμίσεις που απαιτούνται για την άρση των διατάξεων που εισάγουν διακρίσεις
από τους νόμους περί ποινικής, προσωπικής κατάστασης και εθνικότητας.
Παρά
Οι υποχρεώσεις του Ιράκ βάσει των διεθνών συνθηκών για τα ανθρώπινα δικαιώματα
και το δικό του Σύνταγμα, οι γυναίκες στο Ιράκ συνεχίζουν να αντιμετωπίζουν διάφορα
μορφών διακρίσεων στη νομοθεσία και την πρακτική. Οι γυναίκες έχουν
διέτρεχαν επίσης κίνδυνο βασανιστηρίων ή κακομεταχείρισης ως κρατούμενοι στο
επιμέλεια των δυνάμεων υπό την ηγεσία των ΗΠΑ. Αναφορές για τα βασανιστήρια και απάνθρωπα
μεταχείριση κρατουμένων στη φυλακή του Abu Ghraib και σε άλλες κρατήσεις στις ΗΠΑ
κέντρα στο Ιράκ έχουν συμπεριλάβει ισχυρισμούς ότι έχουν υποβληθεί γυναίκες
σεξουαλικής κακοποίησης, συμπεριλαμβανομένου πιθανώς του βιασμού. Πολλές γυναίκες κρατούμενες
μίλησαν στη Διεθνή Αμνηστία μετά την αποφυλάκισή τους
υπό τον όρο της ανωνυμίας. Ανέφεραν ξυλοδαρμούς, απειλές για βιασμό,
ταπεινωτική μεταχείριση και μεγάλες περιόδους απομόνωσης
(«Ιράκ: Δεκαετίες βασάνων, τώρα οι γυναίκες αξίζουν καλύτερα,»
Διεθνής Αμνηστία, Φεβρουάριος 2005).
Όταν
η βία και οι συγκρούσεις ξεσπούν, οι γυναίκες τείνουν να υποφέρουν ανάλογα με το φύλο
τρόπους εκτός από τα δεινά που υπέστη όλος ο πληθυσμός.
Ωστόσο, οποιαδήποτε αναφορά στις δυσκολίες που αναγκάζονται οι Ιρακινές γυναίκες
πρόσωπο πρέπει να αποτίει φόρο τιμής στην αξιοπρέπεια, την ανθρωπιά και το θάρρος
από αυτές τις γυναίκες. Παλεύουν για να επιβιώσουν και να φροντίσουν τα δικά τους
παιδιά με έξυπνους τρόπους.
Νοικοκυριό
διαχείρισης στο πλαίσιο των διακοπών ρεύματος και των λειψυδριών
είναι χρονοβόρα, κουραστική και απογοητευτική, ωστόσο αυτές οι γυναίκες
το κάνουν, συχνά ως χήρες. Παρά τους άνδρες συνοδούς, οι γυναίκες είναι
εξακολουθούν να απαιτούν να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους και να διατηρήσουν κάποια εμφάνιση
της κανονικότητας στη ζωή τους. Μπροστά στις απειλές θανάτου, οι γυναίκες
αναδύονται για να απαιτήσουν αυξημένα δικαιώματα και ελευθερίες και λόγο
στην ανοικοδόμηση της χώρας τους.
ιρακικός
γυναίκες ηγήθηκαν της ομάδας των μαρτύρων που ταξίδευαν στο Παγκόσμιο Δικαστήριο
σχετικά με το Ιράκ στην Κωνσταντινούπολη για να συμμετάσχουν σε δικηγόρους για τα ανθρώπινα δικαιώματα, καθηγητές, δημοσιογράφους,
και ειδικοί που συγκεντρώθηκαν από όλο τον κόσμο για να τεκμηριώσουν
τις αδικίες που συμβαίνουν στο Ιράκ (www.worldtribunal.org). Ιρακικός
Η συγγραφέας και δημοσιογράφος Hana Ibrahim, επί του παρόντος πρόεδρος του Women's
Η οργάνωση Will, επιβεβαίωσε, «Από την ημέρα που η κατοχή
ξεκίνησε στο Ιράκ υπήρξε συστηματική παραβίαση των γυναικών και των
δικαιώματα. Τους απήγαγαν, τους βίασαν, ακόμη και τους πήγαν σε άλλες χώρες
να εργαστούν.
Ibrahim
είπε, «Θα συνεχίσουμε να αντιστεκόμαστε στο Ιράκ και για εσάς
για εμάς γιατί η Αμερική δεν είναι η μοίρα της ανθρωπότητας. Αυτοί
δεν έχουμε τη δύναμη να κυβερνήσουμε τον κόσμο στο μέλλον και μπορούμε να δημιουργήσουμε
ένας άλλος κόσμος. Μπορούμε να δημιουργήσουμε έναν πιο φωτισμένο κόσμο για τις γυναίκες
και θα σας ζητούσαμε να κοιτάξετε τον κόσμο από γυναικεία μάτια
γιατί τα μάτια των γυναικών βλέπουν μέσα από την καρδιά τους».
Η
την ημέρα μετά το Δικαστήριο, ο Πρόεδρος Μπους βρισκόταν στο Φορτ Μπραγκ του Βορρά
Καρολίνα όπου είπε σε μια ομιλία του ότι οι ΗΠΑ βοηθούν στην οικοδόμηση
στο Ιράκ «οι θεσμοί μιας ελεύθερης κοινωνίας, μιας κοινωνίας που βασίζεται
για την ελευθερία του λόγου, την ελευθερία του συνέρχεσθαι, την ελευθερία της θρησκείας,
και ίση δικαιοσύνη βάσει του νόμου». Το Riverbend απάντησε την 1η Ιουλίου,
«Είμαστε τόσο ελεύθεροι, που συχνά βρισκόμαστε αιχμάλωτοι
τα σπίτια μας».
Καρολάιν Μουσκάτ
είναι ανεξάρτητος συγγραφέας που εργάζεται στον τομέα των επικοινωνιών για διεθνείς
μη-κυβερνητικές οργανώσεις. Ήταν η συντονίστρια επικοινωνίας
για το Παγκόσμιο Δικαστήριο για το Ιράκ.