Γουόρντ Τσόρτσιλ
Το κόστος αυτών των συστηματικών επιθέσεων
αλήθεια και μνήμη από αυτούς που υποστηρίζουν τη μοναδικότητα του εβραϊκού
Η θυματοποίηση ήταν συχνά υψηλή για όσους υποφέρουν
αντίστοιχα υποβαθμίστηκε ή παραγκωνίστηκε στην ιστορική λήθη.
Αυτό δεν αφορά μόνο τα θύματα των πολλών γενοκτονιών
που συμβαίνουν εκτός του πλαισίου του ναζισμού, αλλά στοχοποιούνται μη Εβραίοι
για την εξάλειψη μέσα στο ίδιο το Ολοκαύτωμα. Σκεφτείτε, για
παράδειγμα, το παράδειγμα των λαών Σίντι και Ρομά (Τσιγγάνοι, επίσης
που ονομάζεται "Romani"), τον οποίο ο Lipstadt δεν επιδέχεται να συμφωνήσει
τόσο όσο αναφορά στο βιβλίο της- Η παράλειψή της οφείλεται χωρίς αμφιβολία
μια γενική και σταθερή άρνηση των Εβραίων
επιστημονικά, κοινωνικά και πολιτικά κατεστημένα κατά το παρελθόν
πενήντα χρόνια για να παραδεχτούμε ότι οι Τσιγγάνοι ήταν μέρος του Ολοκαυτώματος,
μια περίσταση που εκδηλώθηκε πιο εντυπωσιακά στην εικονική τους
αποκλεισμός από το Μουσείο Μνήμης του Ολοκαυτώματος των Ηνωμένων Πολιτειών
Ουάσιγκτον.
Στο ζήλο τους να αποτρέψουν αυτό που λένε α
«αραίωση» ή «αποϊουδαϊσμός» του
Ολοκαύτωμα, οι Εβραίοι αποκλειστικοί έχουν συνηθίσει να χρησιμοποιούν κάθε
συσκευή που είναι γνωστό στους αρνητές ότι απεικονίζει το Παρράμγιος (όπως το
Το Ολοκαύτωμα είναι γνωστό στη γλώσσα των Ρομά. το εβραϊκό αντίστοιχο
is Sho'ah) σαν να ήταν κάτι
«θεμελιωδώς διαφορετικό» από το ίδιο το Ολοκαύτωμα
Η πρώτη τεχνική ήταν η συνεχής ελαχιστοποίηση του Gypsy
θανάτων. Η Lucy Dawidowicz, για παράδειγμα, όταν τα αναφέρει
καθόλου, είναι επιρρεπής στην επανάληψη της τυπικής μυθολογίας ότι,
«περίπου ενός εκατομμυρίου Τσιγγάνων στις χώρες που έπεσαν
υπό γερμανικό έλεγχο, σχεδόν το ένα τέταρτο από αυτούς ήταν
δολοφονήθηκε.» Το θέμα που γίνεται είναι ότι, ενώ ο Τσιγγάνος
τα βάσανα ήταν αναμφίβολα «αβάσταχτα», ήταν
αναλογικά πολύ λιγότερο από αυτό των Εβραίων».
Στην πραγματικότητα, ως πιο ακριβή-ή
ειλικρινείς-δημογραφικές μελέτες αποκαλύπτουν, ο πληθυσμός των Τσιγγάνων της
Η γερμανοκρατούμενη Ευρώπη πιθανότατα έφτασε κάπου σε δύο τσιράκια
το 1939. Από αυτά ήταν γνωστό πριν από τριάντα τουλάχιστον χρόνια ότι
μεταξύ 500,000 και 750,000 πέθαναν σε στρατόπεδα όπως το Buchenwald,
Neuengamme, Bergen-Belsen, Belzec, Chehmo, Majdanek, Sobib6r και
Άουσβιτς. Πιο πρόσφατες έρευνες δείχνουν ότι υπήρξαν ως
Ένα εκατομμύριο ακόμη Τσιγγάνοι εξοντώθηκαν όταν λήφθηκαν τα διόδια
από το Einsatzgruppen, αντικομματικές επιχειρήσεις στα ανατολικά
Η Ευρώπη και οι ενέργειες των ναζιστικών δορυφορικών δυνάμεων λαμβάνονται υπόψη. Ένα
λόγος για αυτήν την ασάφεια ως προς το πόσοι Τσιγγάνοι πέθαναν
τα χέρια των ναζί, αφήνοντας κατά μέρος τη χονδρική υπομέτρηση των
ο αρχικός τους πληθυσμός, είναι ότι οι δήμιοί τους όχι
σπάνια αντιστοιχούσαν τους νεκρούς τους με τον αριθμό των Εβραίων
σκοτώθηκαν (άρα κάπως διογκωτικές εκτιμήσεις του εβραϊκού αριθμού
ενώ μειώνεται αυτή των Σίντι και των Ρομά). Εν ολίγοις, είναι
σαφές ότι η ανάλογη απώλεια των Τσιγγάνων κατά τη διάρκεια της
Το Ολοκαύτωμα ήταν τουλάχιστον τόσο μεγάλο όσο αυτό των Εβραίων, και αρκετά
μάλλον μεγαλύτερη.
Όπως και να έχει, οι αποκλειστικιστές ακόμα
υποστηρίζουν ότι οι Τσιγγάνοι ξεχωρίζουν από το Ολοκαύτωμα επειδή,
Σε αντίθεση με τους Εβραίους, «δεν σημαδεύτηκαν ως ολοκληρωμένοι
αφανισμός…… Σύμφωνα με τον Richard Breitman,
«Οι Ναζί δεν είναι γνωστό ότι έχουν
μίλησε για την Τελική Λύση του πολωνικού προβλήματος ή του τσιγγάνου
πρόβλημα.» Ή, όπως ο Γιεχούντα Μπάουερ είχε το θράσος να το βάλει
η τρισέλιδη καταχώρισή του για τους «Τσιγγάνους» στο Εγκυκλοπαιδεία
του Ολοκαυτώματος - αυτό είναι όλος ο χώρος που είναι οι Σίντι και οι Ρομά
που αποδίδεται σε αυτό το έργο των 2,000 σελίδων, του οποίου ο επιμελητής δεν είχε το
ευπρέπεια ακόμα και να γράψει ένας Τσιγγάνος το υλικό συμπληρώνοντάς το-
«Η μοίρα των Τσιγγάνων ήταν σύμφωνη με τη ναζιστική σκέψη
ένα ολόκληρο; Οι Τσιγγάνοι δεν ήταν Εβραίοι, και επομένως δεν υπήρχε ανάγκη
να τους σκοτώσει όλους.
Έχοντας κατά νου την πιθανότητα ότι υπάρχει
ήταν πάντα ένα λιγότερο από τέλειο πλέγμα μεταξύ της ρητορικής και
πραγματικότητες των ναζιστικών εξοντώσεων σε όλες τις περιπτώσεις, συμπεριλαμβανομένης της
οι Εβραίοι, οι διακρίσεις που γίνονται εδώ ελέγχονται. Όπως θα κάνουμε
βλέπε σε σχέση με τους Πολωνούς, τέτοιοι ισχυρισμοί είναι αμφίβολοι
εγκυρότητα. Όσον αφορά τους Τσιγγάνους, ισοδυναμούν με τολμηρό πρόσωπο
ψέμα. Αυτό αποδεικνύεται εύκολα από το «Διάταγμα του Χίμλερ για
Βασικοί κανονισμοί για την επίλυση του προβλήματος των τσιγγάνων όπως απαιτείται από
the Nature of Race» του Δεκεμβρίου 8, 1938, το οποίο
ξεκίνησαν προετοιμασίες για την ολοκληρωτική εξόντωση of
οι Σίντι και οι Ρομά (η υπογράμμιση δική μου).» Λίγο μετά από αυτό, στο
Φεβρουάριος 1939, κυκλοφόρησε μια σύντομη από τον Johannes Behrendt του
ναζιστικό Γραφείο Φυλετικής Υγιεινής στο οποίο ανέφερε ότι
«Όλοι οι Τσιγγάνοι πρέπει να αντιμετωπίζονται ως κληρονομικά άρρωστοι
η μόνη λύση είναι η εξάλειψη. Στόχος πρέπει να είναι η εξάλειψη
χωρίς δισταγμό αυτού του ελαττωματικού πληθυσμού.""
Ο ίδιος ο Χίτλερ αναφέρεται ότι διέταξε προφορικά «το
εκκαθάριση όλων των Εβραίων, τσιγγάνων και κομμουνιστών πολιτικών
αξιωματούχοι σε ολόκληρη τη Σοβιετική Ένωση» ήδη από τον Ιούνιο
1940. Ένα χρόνο αργότερα, ο Obergruppenfiihrer Reinhard Heydrich, επικεφαλής της
το Κύριο Γραφείο Ασφαλείας του Ράιχ, που ακολούθησε δίνοντας οδηγίες Einsatzcommandos
να «σκοτώσει όλους τους Εβραίους, τους Τσιγγάνους και τους ψυχικούς ασθενείς» στο
τις κατακτημένες περιοχές της Ανατολής.
Χάιντριχ, στον οποίο είχε ανατεθεί η
«τελική λύση του εβραϊκού ζητήματος» στις 31 Ιουλίου
1941, λίγο μετά τη γερμανική εισβολή στην ΕΣΣΔ, επίσης
συμπεριέλαβε τους Τσιγγάνους στην «τελική του λύση… Ο ανώτερος SS
Αξιωματικός και Αρχηγός της Αστυνομίας για την Ανατολή, Δρ. Landgraf, στη Ρίγα,
ενημέρωσε τον Επίτροπο του Ράιχ για την Ανατολή, Lohse, του Ρόζενμπεργκ
την ένταξη των Τσιγγάνων στην «τελική λύση».
Στη συνέχεια, ο Lohse έδωσε εντολή, στις 24 Δεκεμβρίου 1941, ότι η
Οι Τσιγγάνοι «θα πρέπει να έχουν την ίδια μεταχείριση με τους
Εβραίοι».
Την ίδια περίπου εποχή, «Αδόλφος
Ο Άιχμαν έκανε τη σύσταση να είναι το «Τσιγγάνικο Ζήτημα».
λύθηκε ταυτόχρονα με το «Εβραϊκό Ζήτημα»… Χίμλερ
υπέγραψε την εντολή αποστολής των Σίντι και των Ρομά της Γερμανίας
Άουσβιτς στις 16 Δεκεμβρίου 1942. Η «τελική λύση» του «Τσιγγάνου»
Η ερώτηση είχε ξεκινήσει» σχεδόν την ίδια στιγμή που μπορεί να είναι
λέγεται ότι έχει ξεκινήσει πραγματικά για τους Εβραίους."» Πράγματι,
Τσιγγάνοι
υπάγονταν αυτόματα σε οτιδήποτε
πολιτικές που εφαρμόστηκαν στους Εβραίους καθ' όλη την περίοδο του Τελικού
Λύση, σύμφωνα με οδηγία που εξέδωσε ο Himmler τον Δεκέμβριο
24,1941 (δηλαδή τέσσερις μήνες πριν από τη Διάσκεψη του Wannsee που
έθεσε σε κίνηση το πλήρες πρόγραμμα εξόντωσης). Ως εκ τούτου,
δεν υπάρχει κανένας υπερασπιστής τρόπος να είναι η μοίρα των Τσιγγάνων
διακρίνεται από αυτή των Εβραίων.
Ένα από τα πιο αηδιαστικά μέσα με τα οποία
Ωστόσο, οι Εβραίοι αποκλειστικοί προσπάθησαν να το κάνουν,
αφορά την κατά λέξη επαναφορά του ναζιστικού μύθου ότι,
πάλι αντίθετα το Εβραίοι, Τσιγγάνοι σκοτώθηκαν μαζικά, δεν
για συγκεκριμένα φυλετικούς λόγους, αλλά επειδή ως ομάδα ήταν
«ακοινωνικοί» (εγκληματίες) . Και, σαν αυτό κατάφωρα
Η ρατσιστική παρέκκλιση δεν ήταν αρκετά κακή, ο Ραβίνος Seymour Siegel, α
πρώην καθηγητής ηθικής στο Εβραϊκό Θεολογικό Σεμινάριο και
τότε εκτελεστικός διευθυντής του Μνημείου του Ολοκαυτώματος των ΗΠΑ
Συμβούλιο, επιδείνωσε την προσβολή χρησιμοποιώντας τις σελίδες του Ουάσιγκτον
Δημοσίευση στο δημοσίως αμφισβητεί αν οι Τσιγγάνοι μπορούν ακόμη
να διεκδικήσει νόμιμα να περιλαμβάνει έναν ξεχωριστό λαό.
Αναμενόμενα, ο Yehuda Bauer, δεν είναι ξένος
αυτο-αντίφαση καθώς τραμπουκίζει, παίζοντας όλα τα άκρα ενάντια
ο μέσος στην ατέρμονη προσπάθειά του να «αποδείξει πέρα από όλα
σκιά αμφιβολίας» η μοναδικότητα του εβραϊκού πόνου,
προϋποθέτει ότι έχει τον τελευταίο λόγο όχι μία, αλλά δύο φορές, και στον δικό του
συνηθισμένη αμοιβαία αποκλειστική μόδα. Πρώτον, αγνοώντας εντελώς το
1935 Νόμοι της Νυρεμβέργης, οι οποίοι όριζαν τους Τσιγγάνους ακριβώς με τον ίδιο τρόπο
φυλετικοί όροι ως Εβραίοι, φαλακρά δηλώνει ότι «οι Τσιγγάνοι
δεν δολοφονήθηκαν για φυλετικούς λόγους, αλλά ως λεγόμενοι ακοινωνικοί
… ούτε η καταστροφή τους ήταν πλήρης.» Τότε, μόλις δύο
σελίδες αργότερα, αντιστρέφει πλήρως το πεδίο, υποστηρίζοντας ότι οι Σίντι
και οι Ρομά ήταν προνομιούχοι έναντι των Εβραίων - και έτσι ήταν χωρισμένοι από
το «αληθινό» Ολοκαύτωμα-γιατί μια μικροσκοπική κατηγορία
Οι «φυλετικά ασφαλείς» Τσιγγάνοι εξαιρέθηκαν προσωρινά
θάνατος. Εκτός από την προσπάθεια να το έχουμε και με τους δύο τρόπους, είναι σαν να είναι αυτό
Οι κορυφαίοι πρωταθλητές του αποκλειστικισμού δεν γνώριζαν τους περίπου 6,000
Καραΐτες Εβραίοι που γλίτωσαν οριστικά σύμφωνα με
την περίεργη φυλετική λογική του ναζισμού.
Για να είμαι δίκαιος, εκεί are μερικά
διαφορές μεταξύ της εβραϊκής και της τσιγγάνικης εμπειρίας κάτω από
Ναζισμός. Για παράδειγμα, οι Σίντι και οι Ρόμα έχουν αισθητά καλύτερα
γενετικός ισχυρισμός ότι είναι «φυλετικά διακριτός» από τον
Ασκεναζικοί Εβραίοι της Ευρώπης. Ένα αποτέλεσμα ήταν ότι η φυλετική
Η ταξινόμηση των Τσιγγάνων ήταν πολύ πιο αυστηρή και άκαμπτη
τηρείται από αυτό που αφορά τους Εβραίους. Μέχρι το 1938, αν υπάρχουν δύο από
Οι οκτώ προπαππούδες ενός ατόμου αποδείχθηκε ότι ήταν Τσιγγάνοι
«από αίμα», έστω και εν μέρει, ήταν τυπικά
κατηγοριοποιούνται ως τέτοια. Αυτό είναι δύο φορές πιο αυστηρό από τα κριτήρια που χρησιμοποιούνται
από τους ναζί για να ορίσουν τον εβραϊκό. Είχε τα πρότυπα του
«φυλετική ταυτότητα» που εφαρμόζεται στους Εβραίους που χρησιμοποιούνταν με
όσον αφορά τους Σίντι και τους Ρομά, τα εννέα δέκατα των τσιγγάνων της Γερμανίας του 1939
πληθυσμός θα είχε επιζήσει από το Ολοκαύτωμα.
Όλα κατά τη δεκαετία του 1930, ενώ οι Τσιγγάνοι επίσης
καθώς οι Εβραίοι υποβλήθηκαν σε ολοένα και πιο δρακόντειες φυλές
καταπίεση, πρώτα στη Γερμανία, μετά στην Αυστρία και την Τσεχοσλοβακία,
εκφράστηκε εξ ονόματος ενός ορισμένου όγκου διεθνούς οργής
των Εβραίων. Η ξένη διπλωματική και επιχειρηματική πίεση ήταν
ασκείται, με αποτέλεσμα μια τουλάχιστον μερική και παροδική
ανακούφιση στις εβραϊκές συνθήκες και διευκόλυνση των εβραϊκών
αποδημία σε ένα βαθμό (I 50,000 έμειναν από το 193 8). Από τότε μέχρι
την κατάρρευση του Τρίτου Ράιχ, οι ναζί παρουσίασαν ένα περιοδικό
προθυμία να μεσολαβήσει εβραϊκές ζωές για διάφορους λόγους, και
διπλωμάτες όπως ο Σουηδός κόμης Folke Bernadotte κατέβαλαν προσπάθειες να
επηρεάσει τη διάσωσή τους. Τίποτα από αυτά δεν ισχύει για τους Σίντι και τους Ρομά.
Οι δυτικές δημοκρατίες ήταν
επικρίθηκε σκληρά και σωστά για την αποτυχία τους να παρέμβουν
πιο δυναμικά να αποτρέψει τη γενοκτονία των Εβραίων, ακόμη και στους
βαθμός που επιτρέπει σε μεγαλύτερους μη Εβραίους πρόσφυγες να βρουν καταφύγιο
εντός των συνόρων τους. Το γεγονός είναι, ωστόσο, ότι τίποτα απολύτως
έγινε για να σωθούν οι Τσιγγάνοι από την ίδια μοίρα τους, και μέσα
αυτή τη σύνδεση οι διεθνείς εβραϊκοί οργανισμοί δεν έχουν καλύτερη
ρεκόρ από ό,τι οι κυβερνήσεις των Ηνωμένων Πολιτειών, Μεγάλη
Βρετανία και Καναδάς. Αντίθετα, ήταν αναμφισβήτητα ο Εβραίος
οι ίδιες οι οργανώσεις που χρησίμευαν ως εμπροσθοφυλακή
αποκρύπτοντας αυτό που συνέβαινε στους Τσιγγάνους ακόμα και όπως συνέβη,
μια στάση που δεν έχουν εγκαταλείψει ποτέ. Όπως ο ερευνητής Ian Hancock
περιγράφει τα αποτελέσματα: «Είναι απόκοσμο και αποκαρδιωτικό
αίσθηση να διαλέγω [βιβλία αναφοράς όπως Εγκυκλοπαίδεια του
Τρίτο Ράιχ] και να βρει την απόπειρα γενοκτονίας του λαού του
γραμμένο εντελώς έξω από την ιστορική καταγραφή. Ίσως χειρότερα,
στην αγγλική μετάφραση τουλάχιστον ενός βιβλίου, που από
Lujan Dobroszycki του Το χρονικό του γκέτο του Λοτζ, ο
ολόκληρη αναφορά στην εκκαθάριση του εκεί στρατοπέδου των τσιγγάνων
(αριθμός καταχώρισης 22 για τις 29 και 20 Απριλίου 1942, στο πρωτότυπο έργο)
έχει διαγραφεί σκόπιμα. Μου έχουν πει, αλλά δεν το έχουν πει ακόμα
επαληθεύτηκε ότι οι μεταφράσεις άλλων έργων για το Ολοκαύτωμα έχουν
Επίσης, αφαιρέθηκαν οι καταχωρίσεις για τους Ρομά και τους Σίντι. Επιπλέον, το κάνω
δεν θέλω να διαβάσω αναφορές στο Ολοκαύτωμα των Ηνωμένων Πολιτειών
Μουσείο Μνήμης στον εθνικό τύπο και μάθετε μόνο ότι είναι α
μνημείο για την «κατάσταση των Ευρωπαίων Εβραίων», όπως το Νέα
York Times - είπε στους αναγνώστες του στις 23 Δεκεμβρίου 1993. 1 θέλουν να
να μπορούν να παρακολουθούν έπη όπως Λίστα Schindler και μάθε
ότι οι Τσιγγάνοι ήταν επίσης κεντρικό τμήμα του Ολοκαυτώματος. Ή άλλο
ταινίες, όπως Απόδραση από το Sobib6r, ένα πολωνικό στρατόπεδο όπου,
σύμφωνα με τον Kommandant Franz Stangl στα απομνημονεύματά του, χιλιάδες
Οι Ρομά και οι Σίντι δολοφονήθηκαν και δεν άκουσαν τη λέξη
"Τσιγγάνος" εκτός από μία φορά, και μετά μόνο ως το όνομα του
το σκυλί κάποιου.
Ή, για να πάρουμε ένα ακόμη πιο οδυνηρό άλλο
παράδειγμα: Εθνικό Δημόσιο Ραδιόφωνο (NPR) στην Ουάσιγκτον, DC, καλυμμένο
εκτενώς την πενήντα επέτειο του Άουσβιτς-Μπίρκεναου
26 Ιανουαρίου 199, αλλά οι Τσιγγάνοι δεν αναφέρθηκαν ούτε μια φορά», παρά
που εκπροσωπείται καλά στον εορτασμό. Στο κλείσιμό του
αναφορά για την "Έκδοση Σαββατοκύριακου" του NPR στις 28 Ιανουαρίου.
Ο Μάικλ Γκόλντφαρμπ περιέγραψε πώς «τοποθετήθηκαν τα κεριά
τα ίχνη που οδήγησαν Εβραίους και Πολωνούς στο θάνατο».
Αλλά ήταν λίγο περίεργο που δεν αναφέρθηκαν οι Τσιγγάνοι. αυτοί
δεν επιτρεπόταν να συμμετάσχουν στην τελετή των κεριών. Ενα
άρθρο για τον εορτασμό του Άουσβιτς που δεν εμφανίστηκε στο CS
press) περιελάμβανε μια ομάδα Ρομά που κοιτούσαν πένθιμα διαβάζοντας
«Κόλτσι-ώμος: «Τσιγγάνοι, των οποίων οι πρόγονοι έπρεπε να παρακολουθούν
η τελετή έξω από το συγκρότημα.» είπε σε μια ομιλία
ότι ο εβραϊκός λαός «ξεχωρίστηκε για καταστροφή
κατά τη διάρκεια του Ολοκαυτώματος».
Οι στάσεις κάτω από αυτές τις χειρονομίες είναι
που εκδηλώνεται, όχι μόνο στο διατηρούμενο εβραϊκό αποκλειστικότητα και
συντονισμένη προσπάθεια για την εξάλειψη του Parrajmo από την ιστορία, αλλά, περισσότερα
συγκεκριμένα, μέσα από τη συνεχιζόμενη σιωπή του για το παρόν
αναζωπύρωση του ναζιστικού αντιτσιγγανισμού στην Ευρώπη. Το 1992, το
η κυβέρνηση της πρόσφατα ενοποιημένης Γερμανικής Δημοκρατίας διαπραγματεύτηκε μια συμφωνία
στην οποία πλήρωσε περισσότερα από εκατό εκατομμύρια γερμανικά μάρκα
Η Ρουμανία-διαβόητη εχθρική προς τους Τσιγγάνους-σε αντάλλαγμα γι' αυτό
αποδοχή του μεγαλύτερου μέρους των Σίντι/Ρομά της Γερμανίας από τη φτωχή χώρα
πληθυσμού (μια μικρότερη παράπλευρη συμφωνία διευθετείται με την Πολωνία για να
λάβετε τα υπόλοιπα). Οι συνοπτικές απελάσεις ξεκίνησαν κατά την πτώση του
1993, με περισσότερα από 20,000 άτομα να έχουν απελαθεί μέχρι σήμερα, για κανέναν άλλο
λόγος από το ότι είναι Τσιγγάνοι. Η υποδοχή τους κατά την άφιξη;
Μια είδηση του Δεκεμβρίου 1993 το συνοψίζει πολύ καλά.
Ένα όργιο μαφιόζων λιντσαρίσματος και σπιτιών
με την αστυνομική συνεργασία έχει μετατραπεί σε κάτι πιο απαίσιο
για τους μισητούς Τσιγγάνους της Ρόμα: οι απαρχές μιας πανεθνικής
καμπάνια. εκτόξευσης τρόμου υπό την ηγεσία ομάδων που ακολουθούν τους εαυτούς τους
η Κου Κλουξ Κλαν… "Είμαστε πολλοί και πολύ αποφασισμένοι. Εμείς %
άρρωστο δέρμα οι Τσιγγάνοι σύντομα. Θα τους βγάλουμε τα μάτια, θα τους σπάσουμε
τα δόντια τους και τους έκοψε τη μύτη. Το πρώτο θα είναι
κρεμασμένος."
Η γερμανική κυβέρνηση είχε κάθε λόγο να το κάνει
γνωρίζουν ότι αυτό θα συνέβαινε πολύ πριν ξεκινήσουν οι απελάσεις.
Το βάθος και η επιθετικότητα του αντιτσιγγανικού συναισθήματος της Ρουμανίας ήταν
σχεδόν ιστορικό μυστήριο. Εξάλλου, αρχηγός του Ρουμάνου
φασιστικό κίνημα, κατευθείαν από τον Σταυρό των Βελών
σχηματισμοί που αγκάλιασαν μανιωδώς τις ναζιστικές φυλετικές πολιτικές κατά τη διάρκεια
Παγκόσμιος Πόλεμος 11, είχε ανακοινώσει ανοιχτά τι θα συμβεί σχεδόν έξι
μήνες νωρίτερα: «Ο πόλεμος μας εναντίον των Τσιγγάνων θα ξεκινήσει μέσα
η πτώση. Μέχρι αυτά, θα γίνουν προετοιμασίες για την απόκτηση όπλων.
πρώτα θα αποκτήσουμε χημικά σπρέι. Δεν θα γλιτώσουμε
είτε ανήλικοι».
Δεν υπάρχει ακριβής καταμέτρηση του πόσους Τσιγγάνους έχουν
έχει σκοτωθεί, βασανιστεί, ακρωτηριαστεί ή με άλλο τρόπο κακοποιηθεί σωματικά
Η Ρουμανία είναι προς το παρόν διαθέσιμη (μη επιβεβαιωμένες αναφορές εμφανίζονται στο
εκατοντάδες). Αυτό που είναι γνωστό είναι ότι υπήρξε μια αληθινή είδηση
blackout m το θέμα, και αυτή η αντίδραση από αυτά τα στοιχεία του
το εβραϊκό κατεστημένο που δηλώνει ότι υπηρετεί ως το
Η «παγκόσμια συνείδηση» σε τέτοια ζητήματα είναι χλιαρή
καλύτερος. Καμία σοβαρή διαμαρτυρία δεν προέκυψε από εκείνη την περίοδο, ούτε καν όταν
Οι ηγέτες των Ρομά, ελπίζοντας να αποφύγουν αυτό που ήξεραν ότι τους επιφύλασσε, πήραν
μια μεγάλη αντιπροσωπεία του λαού τους την άνοιξη του 1993 να
αναζητούν καταφύγιο στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Neuenganune όπου τους
πατέρες και μητέρες δολοφονήθηκαν μια γενιά νωρίτερα.
Βεβαίως, κανένας Εβραίος ακτιβιστής για τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν εμφανίστηκε
μαζί τους ως πράξη αλληλεγγύης.
Ως συνήθως, ήταν ο Yehuda Bauer που παρήγαγε
ποια ήταν ίσως η καλύτερη άρθρωση του αποκλειστικού συναισθήματος
επί του θέματος. Ήδη από το 1990 διαμαρτυρόταν δημόσια ότι
τέτοιες απεγνωσμένες προσπάθειες των Τσιγγάνων να τερματίσουν την κατάσταση των
την αορατότητα που ο ίδιος είχε παίξει τόσο σημαντικό ρόλο στην επιβολή
έρχονταν σε «ανταγωνισμό» με το είδος
αμετάκλητη εστίαση στον «ριζοσπαστικό αντισημιτισμό» που είχε ξοδέψει
η ζωή του προσπαθεί να γεννήσει. Δεν υπάρχει καλύτερη απεικόνιση του τι
διακεκριμένος ιστορικός του Ολοκαυτώματος του Πρίνστον Amo J. Mayer
έχει χαρακτηρίσει ως τον «υπερβολικό εγωκεντρισμό» του
Ο εβραϊκός αποκλεισμός και η «κατάφωρη λήθη του
μεγαλύτερο σύνολο και όλα τα άλλα θύματα» μπορεί να φανταστεί κανείς.
Ανάκτηση του Ολοκαυτώματος
Δεν πρέπει να χρειάζεται να μπούμε σε τέτοια
λεπτομέρεια στην επανένταξη των αποκλειστικών αρνήσεων των γενοκτονιών
που διαπράττονται κατά των σλαβικών λαών στο συνολικό πλαίσιο
του Ολοκαυτώματος. Ωστόσο, μια ανίχνευση των γενικών περιγραμμάτων
φαίνεται κατάλληλο, ξεκινώντας με τον γνωστό ισχυρισμό ότι
«Τους αντιμετώπιζαν διαφορετικά από τους Εβραίους, και κανένας δεν είχε
σημαδεύτηκε για πλήρη αφανισμό.» Όπως λέει η Lucy Dawidowicz
αυτό, «Έχει ειπωθεί ότι οι Γερμανοί… σχεδίαζαν να
εξολοθρεύσουν τους Πολωνούς και τους Ρώσους για φυλετικούς λόγους από τότε,
σύμφωνα με το φυλετικό δόγμα του Χίτλερ, πιστεύεται ότι ήταν Σλάβοι
υπανθρώπους (Untermenschen). Αλλά δεν υπάρχουν στοιχεία ότι α
σχεδιάστηκε ποτέ να δολοφονήσει τους Σλάβους ή
αναπτηγμένος."
Υπάρχει και ένας κόκκος αλήθειας και α
κουβάς ψεύδους που ενσωματώνεται σε αυτές τις δηλώσεις. Σε άλλο
λόγια, είναι αλήθεια ότι οι Σλάβοι δεν κατονομάστηκαν στο Endlosung (Τελικός
Λύση) που σχεδιάστηκε για Τσιγγάνους και Εβραίους κατά τη διάρκεια του 1942
Συνέδριο Wannsee. Αυτό υποδηλώνει ξεκάθαρα ότι τα δύο τελευταία
στις ομάδες δόθηκε κάποια προτεραιότητα όσον αφορά την ολοκλήρωση
του «ειδικού χειρισμού» τους, αλλά δεν είναι καθόλου
πείτε ότι οι Σλάβοι δεν ήταν
«μαρκαρισμένο» να υποφέρει
ουσιαστικά η ίδια μοίρα στο τέλος. Μάλλον ο τελικός
φάσεις των αντισλαβικών εκστρατειών των ναζί) θα είχαν πάρει
σε εξέλιξη κάποτε εκείνα που στρέφονταν κατά των πολύ μικρότερων Εβραίων και
Οι πληθυσμοί των τσιγγάνων είχαν τυλιχθεί. Σε κάθε περίπτωση, η ιδέα
ότι «δεν υπήρξε ποτέ σχέδιο [για την εξόντωση των Σλάβων]
μελετημένο ή αναπτυγμένο» είναι πολύ απλά ψευδές.
Όπως άφθονα τεκμηριώνεται, το χιτλερικό
όραμα του lebensraumpolitik-η κατάκτηση τεράστιων εκτάσεων
του σλαβικού εδάφους στην ανατολική Ευρώπη για
«επανεγκατάσταση» από έναν τρομερά διευρυμένο Γερμανό
πληθυσμού συνεπαγόταν μια προσεκτικά υπολογισμένη πολιτική εξάλειψης
κάτοικοι Σλάβοι. Μόνο στην ΕΣΣΔ, αυτό σχεδιάστηκε
Η «ερήμωση» σχεδιάστηκε ρητά για να μειώσει
εντός της προβλεπόμενης περιοχής του γερμανικού αποικισμού από το 75 περίπου
εκατομμύρια έως όχι περισσότερα από τριάντα εκατομμύρια. Αυτό το μεγάλο
Το "υπόλειμμα" έπρεπε να διατηρηθεί για ένα απροσδιόριστο
περίοδο για να χρησιμεύσει ως αναλώσιμη δεξαμενή εργασίας σκλάβων για την κατασκευή του
υποδομή που απαιτείται για να υποστηρίξει αυτό που έκριναν οι ναζί
«Άριο» βιοτικό επίπεδο. 1 5 0 Τα 45 εκατομμύρια άνθρωποι
όντα που αποτελούν τη διαφορά μεταξύ των υπαρχόντων
πληθυσμού και η προβλεπόμενη μείωσή του
με μέσω ενός συνδυασμού μαζικής απέλασης-«οδηγήστε τους
προς τα ανατολικά"-και μια ποικιλία προγραμμάτων δολοφονίας."
Σχέδια για περισσότερους δυτικούς σλαβικούς λαούς όπως
οι Πολωνοί, οι Σλοβένοι και οι Σέρβοι ήταν ακόμη χειρότεροι (ή εν πάση περιπτώσει καθορισμένοι
σε πιο γρήγορο δρόμο). Συντομότερο Mein Kampf, Χίτλερ
ανακοίνωσαν ξεκάθαρα ότι θα ήταν, όπως και οι Εβραίοι
εξολοθρευτή. Για τους Πολωνούς τουλάχιστον, αυτό έπρεπε να είναι
ολοκληρώθηκε σε μια σειρά από στάδια που φαίνεται πιθανό να έχει
προοριζόταν ως μοντέλο για την ίδια σταδιακή εξάλειψη του
Ουκρανοί και άλλοι λαοί στα ανατολικά: αμέσως μετά
κατά την κατάκτηση, οι Πολωνοί θα «αποκεφαλίζονταν» (δηλ
κοινωνική, πολιτική και πνευματική ηγεσία θα ήταν
εκμηδενίστηκε, εν πάση περιπτώσει), - δεύτερον, η μάζα του πληθυσμού
θα μεταφερόταν φυσικά σε οποιαδήποτε καλύτερη διαμόρφωση
εξυπηρετούσε τα συμφέροντα της γερμανικής οικονομίας. τρίτον, οι Πολωνοί
θα τοποθετούνταν σε σιτηρέσια πείνας και θα δούλευαν μέχρι θανάτου. 153
Είτε θα υπήρχε ή όχι ένα τέταρτο και
«τελική» φάση α λα Άουσβιτς είναι άσχετη, αφού το
Τα αποτελέσματα, τόσο πρακτικά όσο και επιδιωκόμενα, είναι πανομοιότυπα.
Σε αντίθεση με τους Τσιγγάνους και τους Εβραίους, οι Σλάβοι ήταν
ως επί το πλείστον οργανώθηκε με τρόπο που προσφέρεται για στρατιωτική αντίσταση.
Κατά συνέπεια, ο σχεδιασμός για τον αποδεκατισμό τους αναγκαστικά συνυπολογίστηκε
σε φθορά μέσω στρατιωτικής σύγκρουσης Στο βαθμό που Γερμανός
μεθόδους στην Ανατολή, σε έντονη αντίθεση με εκείνες που χρησιμοποιούνται κατά
οι μη σλαβικοί δυτικοί αντίπαλοι, πάντα αφοσιώνονταν στην έννοια του
«ένας πόλεμος αφανισμού», ο εξαιρετικά υψηλός θάνατος
Τα ποσοστά που υπέστησαν οι Σοβιετικοί αιχμάλωτοι πολέμου δεν είναι πραγματικά
μπορεί να διαχωριστεί από το σχέδιο εξόντωσης στο σύνολό του. Ομοίως,
σύμφωνα με τον SS GruppenfWuer Eric von dern Bach-Zelewski, ο οποίος
διέταξε αντικομματικές επιχειρήσεις στην ανατολική Ευρώπη, με τον τρόπο
στον οποίο διεξήχθη ένας τέτοιος πόλεμος στόχευε συνειδητά όχι μόνο
καταστολή ανταρτικών δραστηριοτήτων, αλλά για να βοηθήσει στην «επίτευξη
Στόχος του Χίμλερ να μειώσει τον σλαβικό πληθυσμό στους 30
εκατομμύριο."
Τα διαθέσιμα στοιχεία υποδηλώνουν ότι η
βασικά θύματα στις κομματικές-ναζιστικές αντιπαραθέσεις ήταν οι
άμαχο πληθυσμό. Έτσι, για παράδειγμα, όταν ήταν 9,902 παρτιζάνοι
σκοτώθηκε ή εκτελέστηκε μεταξύ Αυγούστου και Νοεμβρίου 1942, την ίδια
όταν οι Γερμανοί εκτέλεσαν 14,257 πολίτες τους οποίους υποπτεύονταν
βοηθώντας τους παρτιζάνους… Ένας Πολωνός λόγιος, ο Ryszard Torzecki, απόψεις
η μαζική εξόντωση του άμαχου πληθυσμού ως η μεγαλύτερη
δράμα της Ουκρανίας κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Σύμφωνα με τον ίδιο εκεί
ήταν 250 τοποθεσίες μαζικής εξόντωσης ουκρανικού λαού-μαζί
με στρατόπεδα κράτησης στα οποία χάθηκαν χιλιάδες άνθρωποι .. Σε
Σε πολλές περιπτώσεις, οι μαζικές δολοφονίες σχετίζονταν με κομματικό πόλεμο.
Ο H. Kuhnrich εκτίμησε ότι ως αποτέλεσμα του αντικομματικού πολέμου
Σκοτώθηκαν 5,909,225 άνθρωποι. Δεδομένου ότι η Ουκρανία ήταν το κέντρο της
κομματική δραστηριότητα, αν υπήρχαν οι μεγαλύτερες απώλειες
συνέβη. Σύμφωνα με τον Kuhnrich, περίπου 4.5 εκατομμύρια άνθρωποι, και οι δύο
μαχητές και πολίτες, έχασαν τη ζωή τους στην Ουκρανία, όπως και
1,409,225 στη Λευκορωσία.
Σίγουρα, αυτοί οι έσφαξαν αμάχους
θα πρέπει να συμπεριληφθούν στο σύνολο αυτών που πήραν οι ναζί
πολιτικές εξόντωσης, που δεν χαρακτηρίζονται ως «θανάτων πολέμου».
Και, αν η καθιερωμένη πρακτική του αθροίσματος των θανάτων των Εβραίων
αντάρτες μαχητές στο σύνολο των έξι εκατομμυρίων Εβραίων που διεκδικούν
το Ολοκαύτωμα εφαρμόστηκε εξίσου στους Σλάβους, τότε ξεκάθαρα οι
Ο αριθμός των ανταρτών θα πρέπει να είναι επίσης. Και πάλι, αφού το
Εβραίοι που σκοτώθηκαν από τους άνδρες των SS του Bach-Zelewski κατά τη διάρκεια της Βαρσοβίας του 1943
Η εξέγερση του γκέτο περιλαμβάνεται δικαίως μεταξύ των Εβραίων θυμάτων του
το Ολοκαύτωμα, το ίδιο και οι μάζες των αμάχων Σλάβων
εκκαθαρίστηκε κατά τη διάρκεια των γερμανικών κατασχέσεων πόλεων όπως το Κίεβο,
Χάρκοβο, Σεβαστούπολη και Μινκ να συγκριθούν. Όταν τα σύνολα αυτών
εργάστηκε σκόπιμα μέχρι θανάτου, ο οποίος πέθανε από έκθεση κατά τη διάρκεια του
διαδικασία οδήγησης προς τα ανατολικά υπό οποιεσδήποτε συνθήκες,
που πέθαναν σκόπιμα από την πείνα και που χάθηκαν μέσα
επιδημίες που εξαπλώθηκαν σαν πυρκαγιά λόγω ενός υπολογισμένου ναζί
πολιτική άρνησης των εμβολίων, τις πραγματικές διαστάσεις της γενοκτονίας
των Σλάβων αρχίζει να αναδύεται.
«Μεταξύ 1939 και 1945, η Πολωνία, η πρώτη
Σλαβικό έθνος να πέσει στα χέρια των Γερμανών, υπέστη 6,028,000
μη στρατιωτικοί θάνατοι, περίπου ?? τοις εκατό μείωση πληθυσμού (τρεις
εκατομμύρια από τους Πολωνούς νεκρούς ήταν Εβραίοι, και άλλοι 200,000 περίπου
Τσιγγάνοι, άρα η σλαβική αναγωγή θα ερχόταν περίπου στους δεκατέσσερις
τοις εκατό). Σχεδόν κάθε μέλος της πολωνικής διανόησης ήταν
δολοφονημένος. 164 Στη Γιουγκοσλαβία, περίπου 1.2 εκατομμύρια πολίτες, ή εννέα
τοις εκατό του πληθυσμού, σκοτώθηκαν μεταξύ 1941 και 1945
(αυτό είναι εκτός από περίπου 300,000 στρατιωτικές απώλειες
υπέστησαν οι Γιουγκοσλάβοι). 1 65 Επιπτώσεις σε άλλα μη Σοβιετικά
περιοχές της ανατολικής Ευρώπης π.χ. η Σλοβακία και το Προτεκτοράτο της
Η Βοημία και η Μοραβία-ήταν λιγότερο ουσιαστικές, αν και παρ' όλα αυτά
αυστηρός.
Η ΕΣΣΔ υπέστη μακράν τον μεγαλύτερο αριθμό
των θανάτων. Μέχρι τις 10 Μαΐου 1943, οι Γερμανοί είχαν πάρει 5,405,616
Σοβιετικοί στρατιωτικοί κρατούμενοι. από αυτά, περίπου 3.5 εκατομμύρια ήταν
πεινασμένος, παγωμένος, πυροβολημένος, αέριο, κρεμασμένος, σκοτωμένος από ανεξέλεγκτο
επιδημία ή απλώς εργάστηκε μέχρι θανάτου. Άλλα πέντε εκατομμύρια άνθρωποι
απελάθηκαν στη Γερμανία ως σκλάβοι εργάτες–2.2 εκατομμύρια από το
Μόνο η Ουκρανία - όπου εκτιμάται ότι πέθαναν περίπου τρία εκατομμύρια
των εκ προθέσεως αβυσσαλέων συνθηκών στις οποίες βρίσκονταν
υποβληθείσα. 168 Μέχρι να εκδιωχθούν τελικά οι Γερμανοί
εντελώς έξω από την Ουκρανία το 1944, ο προπολεμικός πληθυσμός της
σχεδόν 42 εκατομμύρια είχαν μειωθεί σε 27.4 εκατομμύρια, μια διαφορά
των 14.5 εκατομμυρίων. Από αυτούς, τουλάχιστον επτά εκατομμύρια ήταν νεκροί. 169
Συνολικά, η Σοβιετική Ένωση έχασε, τουλάχιστον, έντεκα εκατομμύρια
αμάχων στα ναζιστικά μέτρα εξόντωσης. Το πραγματικό σύνολο μπορεί να τρέξει
έως και δεκαπέντε εκατομμύρια, στα οποία πρέπει να προστεθεί το 3.5
εκατομμύρια εξολοθρευμένοι αιχμάλωτοι πολέμου, και ίσως όσοι α
εκατομμύρια στρατιώτες που απλώς εκτελέστηκαν από τη Βέρμαχτ και τον Βάφεν
Μονάδες SS αντί να αιχμαλωτιστούν εξαρχής. ΕΝΑ
ακαθάριστη εκτίμηση των αποτελεσμάτων της ναζιστικής γενοκτονίας κατά των Σλάβων
φτάνει έτσι κάπου μεταξύ 15.5 και 19.5 εκατομμυρίων στην
ΕΣΣΔ, μεταξύ 19.7 και 23.9 εκατομμυρίων όταν οι Πολωνοί, οι Σλοβένοι,
Σέρβοι και άλλοι προστίθενται. Όπως ο Simon Weisenthal, ο ίδιος α
επιζών του Άουσβιτς, παρατηρήθηκε εδώ και πολύ καιρό, «το Ολοκαύτωμα ήταν
όχι μόνο το θέμα της δολοφονίας έξι εκατομμυρίων Εβραίων. Περιελάμβανε
τη δολοφονία έντεκα εκατομμυρίων ανθρώπων, έξι εκατομμύρια από τους οποίους ήταν
Εβραίοι." Ο Βάιζενταλ μίλησε με βάση αυτό που ήταν τότε
καλύτερα διαθέσιμα στοιχεία. Σήμερα, καμιά πενήντα χρόνια μετά, το μοναδικό
Η διόρθωση που πρέπει να γίνει στη δήλωσή του έγκειται στο γεγονός ότι εμείς
Ξέρω τώρα ότι η εκτίμηση του για έντεκα εκατομμύρια ήταν πολύ χαμηλή. Η αλήθεια
Το ανθρώπινο κόστος της ναζιστικής γενοκτονίας έφτασε τα 26 εκατομμύρια ή περισσότερα, έξι
εκατομμύρια από τους οποίους ήταν Εβραίοι, ένα εκατομμύριο ή περισσότεροι από τους οποίους ήταν
Τσιγγάνοι, και οι υπόλοιποι κυρίως Σλάβοι. Μόνο με αυτά τα γεγονότα ξεκάθαρα
κατά νου μπορούμε να πούμε ότι έχουν συλλάβει το πλήρες πεδίο εφαρμογής του
Ολοκαύτωμα, και ότι έτσι έχουμε τοποθετηθεί για να ξεκινήσουμε
να εκτιμήσουν τις πραγματικές του επιπτώσεις.
Αποκάλυψη των Κρυμμένων Ολοκαυτωμάτων
Ο ιστορικός του Πανεπιστημίου της Χαβάης Ντέιβιντ
Ο Stannard συνόψισε τα μέσα με την προσπάθεια των αποκλειστικών
αποτρέψει μια τέτοια κατανόηση. «Οι υποστηρικτές της μοναδικότητας ξεκινούν
ορίζοντας τη γενοκτονία (ή το Ολοκαύτωμα ή το Sho'ah) με όρους
από αυτά που ήδη πιστεύουν ότι είναι εμπειρίες που έχουν υποστεί μόνο
Εβραίοι. Μετά από πολύ επίπονη έρευνα είναι τότε
«ανακαλύφθηκε»–mirabile dictu–αυτό ο Εβραίος
η εμπειρία ήταν μοναδική. Αν, ωστόσο, οι κριτικοί επισημαίνουν μετά από α
χρόνο που αυτές οι εμπειρίες δεν είναι στην πραγματικότητα μοναδικές, άλλο
εφευρίσκονται και διακηρύσσονται δήθεν μοναδικές εμπειρίες. Αν όχι
αριθμοί σκοτώθηκαν, τι θα λέγατε για το ποσοστό του πληθυσμού που καταστράφηκε; Αν
όχι η αποτελεσματικότητα ή η μέθοδος θανάτωσης, τι θα λέγατε για τον δράστη
σκοπιμότητα (η έμφαση στο πρωτότυπο);» Είναι σαν τον Stephen Jay
Ο Γκουλντ έχει πει για μια άλλη ομάδα διανοουμένων τσαρλατάνων,
«Ξεκίνησαν με συμπεράσματα, εξέτασαν τα γεγονότα τους,
και επανήλθε σε κύκλο στα ίδια συμπεράσματα.» Όπως
Ο Stannard συμπέρανε ότι αυτό δεν είναι υποτροφία, είναι σοφιστεία.
Για να το θέσω αλλιώς, όπως κάνει ο Γκουλντ, είναι
«Η υπεράσπιση που μεταμφιέζεται σε αντικειμενικότητα». Η σύνδεση
η κατασκευή είναι σημαντική στο βαθμό που ο Gould περιγράφει το
ακαδημαϊκό οικοδόμημα του επιστημονικού ρατσισμού του δέκατου ένατου αιώνα που
παρείχε τα θεμέλια για τις πολύ ναζιστικές φυλετικές θεωρίες κάτω από
που υπέστησαν και πέθαναν οι Εβραίοι του Ολοκαυτώματος. Δεδομένου ότι
Deborah Lipstadt, Yehuda Bauer, Steven Katz, Lucy Dawidowicz και
άλλοι αποκλειστικοί είναι ενός λαού που έχει βιώσει πρόσφατα
γενοκτονία, η φυσική τάση είναι να ευθυγραμμιστείτε μαζί τους εναντίον
εκείνοι όπως ο Paul Rassinier, ο Austin App, ο Robert Faurisson και
Άρθουρ Μπουτς που θα αφόριζε τους δράστες. Ωστόσο, κανείς δεν μπορεί.
«Δεν μπορεί κανείς, γιατί δεν είναι καλύτερο
Lipstadt να «παραμελήσει» να αναφέρει ότι οι Τσιγγάνοι ήταν
υπόκεινται στον ίδιο τρόπο εξόντωσης με τους Εβραίους-ή για
Dawidowicz και Bauer για να επινοήσουν επιχειρήματα ότι δεν ήταν
εναπόκειται στον Rassinier να ελαχιστοποιήσει εσκεμμένα τον αριθμό των
Εβραίοι θύματα του ναζισμού ή για τον Μπουτς να αρνηθεί το Ολοκαύτωμα
εντελώς. Γ) δεν μπορεί, γιατί δεν υπάρχει τίποτα πιο λυτρωτικό
σχετικά με την αυτάρεσκη απόρριψη της εφαρμογής του όρου από τον Katz
«γενοκτονία» σε οποιαδήποτε άλλη ομάδα εκτός από τη δική του
αφορά τον ισχυρισμό του Robert Faurisson ότι δεν υπήρξαν ποτέ Εβραίοι
αέριο. Δεν μπορεί κανείς, γιατί του Yehuda Bauer Το Ολοκαύτωμα στο
Ιστορική προοπτική, του Στίβεν Κατς Το Ολοκαύτωμα στο
Ιστορικό πλαίσιο και Της Lucy Dawidowiez Το Ολοκαύτωμα και
οι Ιστορικοί είναι πραγματικά μόνο παραλλαγές του Arthur Butz Η
Η απάτη του εικοστού αιώνα γραμμένο αντίστροφα. Ολα
αυτά, εξίσου, είναι συνειδητές ασκήσεις για την καταστροφή του
αλήθεια και μνήμη.
Οι αρνητές του Ολοκαυτώματος πρέπει, φυσικά,
να έρθουν αντιμέτωποι, να εκτεθούν γι' αυτό που είναι και να οδηγηθούν σε αυτό
μόνιμη λήθη που τους αξίζει τόσο πλουσιοπάροχα. Αλλά πρέπει και αυτά
που επιλέγουν να αρνηθούν τα ολοκαυτώματα γενικότερα και που τα διαμορφώνουν
εργαστείτε ανάλογα. Η Deborah Lipstadt εκφράζει δικαίως την οργή και
ανησυχία ότι αρνητές του Ολοκαυτώματος όπως ο Μπράντλεϊ Σμιθ έχουν αρχίσει να το κάνουν
κάνει εισβολή στις πανεπιστημιουπόλεις κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1990. Αυτή παραμένει
απολύτως σιωπηλός, ωστόσο, για τις επιπτώσεις του γεγονότος
που αυτή και πολλοί άλλοι αρνητές του ολοκαυτώματος έχουν κρατήσει
θέσεις καθηγητών για δεκαετίες, όλο και περισσότερο μαρκάροντας οποιονδήποτε
αμφισβητώντας τους χειρισμούς της λογικής τους
και αποδεικνύει έναν «αντισημίτη» ή α
«νεοναζί» και συχνά τοποθετούνται σε
καθορίστε ποιος προσλαμβάνεται και προσλαμβάνεται στη συμφωνία. Η κατάσταση
είναι λίγο διαφορετικό κατ' αρχήν από ό,τι αν, αντίστροφα,
Τα μέλη του Ινστιτούτου Ιστορικής Αναθεώρησης ήταν παρόμοια
ensconced (που δεν είναι, και, με εξαιρέσεις του App
και ο Χάρι Έλμερ Μπαρνς νωρίς m, δεν υπήρξαν ποτέ).»
Εξεταζόμενος σε ισορροπία, λοιπόν, το ολοκαύτωμα
οι αρνητές του εβραϊκού αποκλεισμού αντιπροσωπεύουν αναλογικά μεγαλύτερο
και πιο ύπουλη απειλή για την κατανόηση από το Ολοκαύτωμα
αρνητές της ποικιλίας IHR. Αυτό ισχύει ακόμη περισσότερο στο βαθμό που
τη μυθολογία που διακινούν οι αποκλειστικιστές, σε αντίθεση με αυτή που διατυπώνεται από τον α
Ο Faurisson ή ένας Richard Verrall, ταιριάζει τέλεια με το μακρύ
θεσμοθετημένες αρνήσεις γενοκτονιών στις δικές τους ιστορίες
από τις κυβερνήσεις των Ηνωμένων Πολιτειών, της Μεγάλης Βρετανίας,
Γαλλία, Τουρκία, Ινδονησία και πολλές άλλες. Πράγματι, Λούσι
Ο Dawidowicz έχει κατηγορήσει σαρωτικά εκείνους που υποδηλώνουν ότι οι Η.Π.Α
το υπερατλαντικό δουλεμπόριο ήταν
γενοκτονία – ή, κατ’ επέκταση, οι εκστρατείες εξόντωσης των ΗΠΑ
εναντίον των Ινδιάνων της Αμερικής ήταν το ίδιο-όχι μόνο του αντισημιτισμού
αλλά «έναν μοχθηρό αντιαμερικανισμό». Είναι εξίσου
ευθύς στις προσπάθειές της να συγκρατήσει αυτό που ο Robert Jay Lifton
και ο Ρόμπερτ Μάρκουζεν έχουν αποκαλέσει «τη γενοκτονία
νοοτροπία» στο πλαίσιο της μοναδικά γερμανικής
χαρακτηριστικά.» Στίβεν Κατς και Τζέιμς Άξτελ, οι βασιλεύοντες
κοσμήτορας της αμερικανικής ιστορικής απολογίας, έχουν λάβει ουσιαστικά
αναζωπυρώνοντας ο ένας τις διαστρεβλωτικές πολεμικές του άλλου χωρίς
απόδοση."
Σαφώς, αν θέλουμε να ανακτήσουμε το νόημα
του Ολοκαυτώματος σε όλες του τις διαστάσεις, σύμφωνα με τον σεβασμό
στην οποία σίγουρα οφείλεται και βρίσκοντας μέσα της την επεξηγηματική
δύναμη που σίγουρα μπορεί να αποδώσει, είναι ζωτικής σημασίας να αντιμετωπίσουμε, να εκθέσουμε
και να απορρίψει αυτούς τους «δογματικούς που επιδιώκουν να καταστήσουν και
ιεροποιούν» το μετατρέποντάς το σε ρηχό και
ιερατική παρωδία της δικής της σημασίας.» Μόνο σε αυτό
μπορούμε να ελπίζουμε ότι θα φτάσουμε στην «καθολικότητα» που απαιτείται
από τον Michael Berenbaum, εκτελεστικό διευθυντή του Ολοκαυτώματος των ΗΠΑ
Μουσείο Μνήμης, όταν πρότεινε ότι το «Ολοκαύτωμα μπορεί
γίνει ένα συμβολικό γεγονός προσανατολισμού στην ανθρώπινη ιστορία που μπορεί
Αποτροπή της επανάληψης……. Αναμφίβολα αυτό ήταν το
εκτελεστικός διευθυντής του Ινστιτούτου για το Ολοκαύτωμα και τη Γενοκτονία
στην Ιερουσαλήμ, το Israel Cbamy, είχε στο μυαλό του όταν κατήγγειλε
«οι ηγέτες και οι «αρχιερείς» διαφορετικών πολιτισμών που
επιμείνετε στη μοναδικότητα, την υπεροχή, την υπεροχή ή μεγαλύτερη
τη σημασία της συγκεκριμένης γενοκτονίας του λαού τους»,
αλλού προσθέτοντας ότι: «Έχω αντίρρηση πολύ έντονα στο
προσπάθειες να κατονομαστεί η γενοκτονία οποιουδήποτε άνθρωποι ως το
ενιαίο, απόλυτο γεγονός ή ως το πιο σημαντικό γεγονός εναντίον
που πρέπει να είναι όλες οι άλλες τραγωδίες γενοκτονικού μαζικού θανάτου,
δοκιμαστεί και βρέθηκε ότι δεν έχω… Για μένα, το πάθος να το αποκλείσω
ή αυτή η μαζική δολοφονία από το σύμπαν της γενοκτονίας, επίσης
καθώς ο έντονος ανταγωνισμός για την καθιέρωση της αποκλειστικής
Η «ανωτερότητα» ή η μοναδική μορφή οποιασδήποτε γενοκτονίας, τελειώνει
δημιουργώντας μια φετιχιστική ατμόσφαιρα στην οποία συγκεντρώνει 9
φορείς που δεν πρέπει να είναι κατάλληλοι για τον ορισμό του
γενοκτονία ρίχνονται σε μια εννοιολογική μαύρη τρύπα, όπου βρίσκονται
ξεχασμένος."
Στην αποκατάσταση των Τσιγγάνων και των Σλαβικών λαών
στο ίδιο το Ολοκαύτωμα, όπου ανήκαν πάντα, εμείς όχι
μόνο να τα ξεθάψετε από τη μαύρη τρύπα στην οποία έχουν βρεθεί
πέταξε στα εκατομμύρια τους ο εβραϊκός αποκλεισμός και ο νεοναζισμός
ομοίως, καθιερωνόμαστε τόσο μεθοδολογικά όσο και
ψυχολογικά να θυμάμαι και άλλα πράγματα. Όχι μόνο ήταν
το αρμενικό ολοκαύτωμα μια «αληθινή» γενοκτονία, η σημαδεμένη
η έλλειψη ανταπόκρισης σε αυτό από τις δυτικές δημοκρατίες χρησιμοποιήθηκε από
Ο Αδόλφος Χίτλερ να καθησυχάσει το υπουργικό συμβούλιο ότι δεν θα υπήρχε περιττό
συνέπειες εάν η Γερμανία διαπράξει τη δική της γενοκτονία.
Δεν ήταν μόνο γνήσιες οι πολιτικές του Στάλιν στους Ουκρανούς
ολοκαύτωμα, οι μέθοδοι με τις οποίες πραγματοποιήθηκε ήταν σίγουρα
ενσωματώσει στο γενικό σχέδιο της Γερμανίας το Ostjust λίγα χρόνια
αργότερα.» Δεν ήταν μόνο η ισπανική πολιτική στρατολόγησης
Ολόκληροι γηγενείς πληθυσμοί σε καταναγκαστική εργασία σε όλη την
Καραϊβική καθώς και μεγάλο μέρος της Νότιας και Κεντρικής Αμερικής
ολοκαυτώματος, χρησίμευσε ως πρωτότυπο για τις ναζιστικές πολιτικές
ανατολική Ευρώπη. Όχι μόνο οι ΗΠΑ «ξεκαθάρισαν»
επιχειρήσεις κατά των αυτόχθονων πληθυσμών του Βορρά
Η Αμερική γενοκτονική από κάθε άποψη, λειτούργησαν αναμφισβήτητα ως α
εννοιολογική/πρακτική πρόσδεση στην οποία όλος ο χιτλερικός
απόδοση του lebensraumpolitik ήταν δεμένο.
Σε κάθε περίπτωση, οι ιδιαιτερότητες του
Αυτές οι προηγούμενες γενοκτονίες - η καθεμία από αυτές είναι μοναδική για τον εαυτό της - εξυπηρετεί
για να ενημερώσουμε την κατανόησή μας για το Ολοκαύτωμα. Αντίστοιχα, το
οι επικαιρότητες του Ολοκαυτώματος χρησιμεύουν για να φωτίσουν τη φύση του
αυτά τα προηγούμενα ολοκαυτώματα. Το ίδιο ισχύει και για τη διαδικασία
τρόπο με τον οποίο προσεγγίζουμε τις γενοκτονίες που συμβαίνουν από το 1945, αυτές
σε Katanga, Biafra, Μπαγκλαντές, Ινδοκίνα, Παραγουάη, Γουατεμάλα,
Ινδονησία, Ρουάντα, Βοσνία και συνέχεια. Το καθήκον μας είναι-πρέπει να γίνει
ταιριάζουν όλα τα διάφορα κομμάτια μαζί με τέτοιο τρόπο ώστε να
αποκτήστε επιτέλους μια κατανόηση του συνόλου. Δεν υπάρχει άλλος
μέσα που έχουμε στη διάθεσή μας. Πρέπει πραγματικά «να σκεφτούμε το
αδιανόητο» σοβαρά και χωρίς ιδιοκτησιακό συμφέρον, αν
ποτέ πρέπει να βάλουμε τέλος στον «ανθρώπινο καρκίνο» που
έχει εξαπλωθεί όλο και περισσότερο σε όλο τον συλλογικό μας οργανισμό
τους τελευταίους πέντε αιώνες. Για το σκοπό αυτό, άρνηση σε κάθε μορφή
είναι ανάθεμα.