Podur
In
Μαρτίου, ενώ βρίσκονταν στην Πορεία της Ιθαγενούς Αξιοπρέπειας, καθ' οδόν προς
Η Πόλη του Μεξικού να πιέσει για την ψήφιση του νόμου για τα δικαιώματα των ιθαγενών και
πολιτισμού, οι Ζαπατίστας επέπληξαν τους «σκληροπυρηνικούς» στην κυβέρνηση που φώναξαν
τους τρομοκράτες και τους απείλησε να τους φυλακίσει. Δεν ήταν αγελασμένοι: ήταν
ήδη στη φυλακή, είπαν, γιατί λοιπόν να φοβάσαι τη φυλακή; Ήταν ήδη νεκροί, οπότε γιατί
φοβάσαι τον θάνατο; Ούτε όμως εντυπωσιάστηκαν: «Γιατί φοβούνται τόσο πολύ ένα
άοπλη πορεία;». Αυτοί ρώτησαν. «Δεν το έχουν προσέξει, δεν λέμε πια τον εαυτό μας
«σύντροφος», αλλά «αδελφός» και «αδελφή»; Αν θέλουν μια σύγχρονη αριστερά, θα έπρεπε
μάθε να είσαι σύγχρονο δικαίωμα».
It
ήταν πάρα πολύ να ρωτήσω, φυσικά.
On
στην πορεία, οι Ζαπατίστας έδειξαν ξανά ότι δεν ήταν απλώς ένα τοπικό κίνημα,
ούτε καν ένα τοπικό κίνημα με διεθνή υποστήριξη, αλλά ένα εθνικό κίνημα
που θα μπορούσε να αναδείξει δεκάδες χιλιάδες Μεξικανούς υποστηρικτές σε όλη τη διαδρομή
κεφάλαιο. Συναντήθηκαν με ιθαγενείς κοινότητες και ταξίδεψαν με τους Ιθαγενείς
Εθνικό Κογκρέσο (το CNI). Παρακολούθησαν μια συνεδρίαση του CNI όπου αυτό
το συνέδριο δεσμεύτηκε να υιοθετήσει το μοντέλο του αυτόνομου δήμου
οργάνωση, οικοδόμηση αυτονομίας από την αρχή στις αυτόχθονες κοινότητες
σε όλο το Μεξικό. Μίλησαν με παιδιά και είπαν αστείες ιστορίες για το
Ζαπατίστας σκαθάρι. Πήγαν στο πανεπιστήμιο και εκφράστηκαν και έλαβαν
αλληλεγγύη. Συναντήθηκαν με δασκάλους, συνδικαλιστές και όλους όσους βγήκαν να συναντηθούν
τους. Όλη την ώρα, επανέλαβαν τα 3 αιτήματά τους: αποχώρηση των στρατευμάτων από τα 7
βασικά φυλάκια. Απελευθέρωση των πολιτικών κρατουμένων των Ζαπατίστας. Και το πέρασμα του
ο ιθαγενής νόμος Cocopa, η συνταγματική αναγνώριση των δικαιωμάτων και του πολιτισμού
των αυτόχθονων πληθυσμών. Η μαζική κινητοποίηση που έφερε τους Ζαπατίστας
η πρωτεύουσα ήταν να τους πάρει στο Μεξικανικό Κογκρέσο για να επιχειρηματολογήσουν υπέρ του νόμου.
Αυτοί
έπρεπε να απειλήσει να φύγει πριν τους δοθεί η ευκαιρία, αλλά οι Ζαπατίστας είχαν
η λεγόμενη τους μπροστά στο Κογκρέσο στο τέλος. Μάλωσαν για την κοκόπα
τοπικού δικαίου, που δημιουργήθηκε με χρόνια διαπραγματεύσεων και ολοκληρώθηκε το 1996. Το
το δίκαιο διαθέτει αυτονομία και ελεύθερο προσδιορισμό, οι αυτόχθονες πληθυσμοί ως «υποκείμενα
δημόσιο δικαίωμα», η ελεύθερη χρήση των φυσικών πόρων, εκλογή δημοτικών
αρχές, το δικαίωμα στην περιφερειακή ένωση και οργάνωση και την αυτονομία σε
ζητήματα δικαιοσύνης.
Εκείνοι
που υποστήριξε κατά του νόμου είπε ότι θα «βαλκανοποιούσε» το Μεξικό. Θα ήταν
θεσμοθετήσει τον αποκλεισμό των αυτόχθονων πληθυσμών.
Ο αποκλεισμός και ο χωρισμός μπορεί να είναι καταστροφικοί, δεν τίθεται θέμα. Ο χωρισμός
της Ινδίας και του Πακιστάν το 1947 είχε κόστος 2 εκατομμύρια θανάτους και μισό α
αιώνα πολέμων, τώρα με πυρηνικές εντάσεις. Αλλά δεν είναι αυτό που
Ζητάνε οι Ζαπατίστας, και η όχι και τόσο μοντέρνα δεξιά το ξέρει πολύ καλά, ακόμη
αν δεν το πουν. Μετά από 500 χρόνια αποκλεισμού, οι Ζαπατίστας θέλουν να κάνουν
νόμιμο αυτό που πρόκειται να κάνουν ούτως ή άλλως: προσεγγίσουν το υπόλοιπο Μεξικό και το
κόσμο ως ίσοι, να οργανώσουν τις κοινότητές τους με τους όρους τους, να χρησιμοποιήσουν τους πόρους τους
για την ανάπτυξή τους, ελέγχουν τη ζωή τους. Αυτό θα ήταν ενσωμάτωση,
είπε η Comandanta Esther στο Μεξικανικό Κογκρέσο. «Αυτό που έχουμε τώρα είναι
αποσύνθεση'.
Έτσι
τι έκανε η κυβέρνηση, αντιμέτωπη με μια τόσο λογική πρόταση για αρχή
η επούλωση μιας πληγής 500 ετών, μια πρόταση που προφανώς είχε την υποστήριξη
αυτόχθονες και μη αυτόχθονες στο Μεξικό, μια πρόταση που θα έκανε
Η κυβέρνηση του Μεξικού είναι ένα πολύ ενδιαφέρον παράδειγμα «σύγχρονης δεξιάς»;
Αυτοί
ψήφισε έναν γηγενή νόμο. Όχι αυτό που ήθελαν οι Ζαπατίστας. Άλλαξαν α
λίγα πράγματα.
Αντί να είναι «οντότητες δημοσίου δικαιώματος», ή μέρος του κράτους, αυτόχθονες
Οι λαοί είναι «οντότητες δημοσίου συμφέροντος»: αυτό είπε ένας νομικός παρατηρητής
αυτόχθονες πληθυσμοί ισοδύναμο ενός «καταστήματος Conasupo».
Αντί να έχουν συλλογική χρήση και απόλαυση των φυσικών πόρων τους
εδάφη και εδάφη, οι αυτόχθονες πληθυσμοί έχουν τη χρήση και την απόλαυση υπό την προϋπόθεση της
«Νόμοι για τα θέματα αυτά, καθώς και τα δικαιώματα που αποκτήθηκαν από τρίτους ή από
μέλη της κοινότητας [και] εκτός από εκείνα που αντιστοιχούν σε στρατηγικά
περιοχές».
Αντί για περιφερειακή οργάνωση, η αυτονομία περιορίζεται στους δήμους.
Αντί να λαμβάνονται υπόψη οι τοποθεσίες των αυτόχθονων πληθυσμών όταν
ίδρυση εκλογικών περιφερειών, οι τοποθεσίες των αυτόχθονων πληθυσμών θα είναι
λαμβάνεται υπόψη «όταν είναι εφικτό».
Και
αντί για ομοσπονδιακές προστασίες για τα δικαιώματα αυτονομίας, αυτές οι προστασίες παραμένουν
προς τα κράτη. Αστείο πώς οι άνθρωποι φοβούνται τόσο τον «χωρισμό» και τη «βαλκανοποίηση»
είναι πρόθυμοι να προστατεύσουν τα δικαιώματα των κρατών όταν διακυβεύεται κάτι προοδευτικό.
Και
έτσι στέκεται. Ήθελαν μια σύγχρονη αριστερά και τους την έδωσαν οι Ζαπατίστας. ο
Οι Ζαπατίστας ζήτησαν σε αντάλλαγμα μερικές χειρονομίες και δεν τις πήραν. Αντί
συνταγματική αναγνώριση των δικαιωμάτων και του πολιτισμού των αυτόχθονων πληθυσμών, αυτοί
πήρε «Συνταγματική Αναγνώριση των Δικαιωμάτων και του Πολιτισμού των Ιδιοκτητών Φυτειών
και των Ρατσιστών, όπως το έθεσε ένα ανακοινωθέν του EZLN. Τώρα ο διάλογος έχει ανασταλεί-
πάλι. Οι ιθαγενείς έχουν προδοθεί – ξανά. Ο πόλεμος χαμηλής έντασης είναι
ακόμα σε λειτουργία. Όμως, όπως είπε το EZLN στην ανακοίνωσή του της 27ης Απριλίου: «να ξέρετε ότι είναι
δεν τελείωσε για εμάς».
Πράγματι.
Οι σελίδες Chiapas του ZNet βρίσκονται στο
www.zmag.org/chiapas1/index.htm