Μπράιαν Ντόμινικ
Ένας
από τα πιο επίμαχα σημεία που ενδέχεται να προκύψουν από τις ενέργειες της περασμένης εβδομάδας είναι
παλαιότερη από την ίδια την έννοια του παγκόσμιου εμπορίου: το ζήτημα της τακτικής σε
επίδειξη και άμεση δράση – ειδικότερα, βίαιη έναντι μη βίαιης.
Η
φαινομενική δυαδικότητα που παρουσιάζεται από αυτήν την ερώτηση, όπως φαίνεται να την βλέπουν οι περισσότεροι,
είναι απλά μια ψευδαίσθηση. Ας βουτήξουμε σωστά χρησιμοποιώντας το Σιάτλ ως παράδειγμα. Εγώ
δεν μπόρεσε να βρει ούτε μια σημείωση από αξιόπιστη πηγή που να έχει
έδειξε ότι οι διαδηλωτές ξεκίνησαν οποιοδήποτε από τα αμέτρητα βίαια περιστατικά που αναφέρθηκαν
τη Δευτέρα, την Τρίτη και την Τετάρτη. Πράγμα που δεν σημαίνει κανένας ακτιβιστής, πουθενά
Σιάτλ, προσέλαβε έναν αστυνομικό πριν αρραβωνιαστεί από την αστυνομία. αλλά σε
πραγματικότητα, η συνεπής και κυρίαρχη εξήγηση ήταν ότι η αστυνομία
επιτέθηκαν πεινασμένα σε διαδηλωτές κατά τη διάρκεια αμέτρητων επεισοδίων.
So
ακόμη και αναλογιζόμενοι το ζήτημα της διεξαγωγής μη βίαιων διαδηλώσεων – τουλάχιστον σε περιπτώσεις
όπου η αντιπαράθεση με την αστυνομία θα είναι μαχητική και κλιμακωτή – είναι συχνά ένα
μη ρεαλιστική πολυτέλεια, και μέχρι τώρα όλοι θα πρέπει να είμαστε σε θέση να αποδεχτούμε αυτήν την αληθοφάνεια.
Συχνά θα υπάρχει βία, δεν θα υπάρχει μη βία.
Ναι,
αυτό φαίνεται σαν ένα στοιχειώδες γεγονός που δεν έχει σχέση με το "πραγματικό"
ερωτήσεις: Ποιος είναι ο ρόλος του διαδηλωτή; Θα πρέπει να είναι βίαιος ή
μη βίαιο? Φυσικά, δεν υπάρχουν αντικειμενικά αληθινές απαντήσεις σε αυτό. Εμείς ο καθένας
να καταλήξουμε στα δικά μας συμπεράσματα σε δεδομένες καταστάσεις. Αλλά έχω βρει τον εαυτό μου
σε δύο φαινομενικά ξεχωριστές πλευρές του επιχειρήματος σε σχέση με τα γεγονότα στο
Σιάτλ, σε δύο ξεχωριστά είδη συζήτησης.
In
Σε μια περίπτωση, κάποιος υποστηρίζει ότι οι διαδηλωτές –τουλάχιστον κάποιοι από αυτούς– έχουν
ήταν πολύ βίαιη στο Σιάτλ, σε αυτή την καταστροφή περιουσίας και τη βίαιη αντίσταση
αστυνομία είναι αδικαιολόγητη, ότι επηρεάζει αρνητικά την εικόνα του
διαδηλώσεις γενικότερα. Οι άνθρωποι που προβάλλουν αυτό το επιχείρημα είναι μερικές φορές
Οι ειρηνιστές που αισθάνονται τη βία είναι πάντα λάθος, ανεξάρτητα από το ποιος τη χρησιμοποιεί σε τι
συμφραζόμενα; ή δεν αντιτίθενται στη βία αυτή καθαυτή, αλλά πιστεύουν ότι είναι παράλογη
σύγχρονες καταστάσεις. Ενώ συμφωνώ με αυτήν την άποψη, τη βρίσκω
υπεραπλουστευμένη.
Αυτός ο διαλογισμός στα
βδομάδα βρέθηκα να υπερασπίζομαι λεκτικά μερικούς από αυτούς που έχουν εμπλακεί
βία κατά της αστυνομίας ή της ιδιοκτησίας. Είδα ένα βίντεο στο οποίο διαδηλωτές
ξεκάθαρα πέταξε συντρίμμια στους αστυνομικούς που πυροβόλησαν λαστιχένιες σφαίρες και δακρυγόνα/πιπεριά
σε πλήθη διαδηλωτών. Δυσκολεύομαι να δω τέτοιες ενέργειες ως οτιδήποτε άλλο παρά
μια πολύ ενστικτώδης αντίδραση αυτοάμυνας. Βάλτε στο πλαίσιο των μεγάλων συνελεύσεων
που αποτελείται κυρίως από διαδηλωτές που αναζητούν την ειρήνη (με ελάχιστη ειρήνη),
οι πράξεις γίνονται αντικειμενικά αμφισβητήσιμες, καθώς έχουν υπολειπόμενα αποτελέσματα σε
οι υπολοιποι. Αλλά είναι δύσκολο να καταδικάσει κανείς την αντίδραση ως «έλλειψη
Πειθαρχία» μεταξύ των ριζοσπαστών. Ίσως είναι αυτό ακριβώς, αλλά είναι
δύσκολο να κρίνω, δεν είμαι εκεί ο ίδιος. Αυτό, φυσικά, δεν σταμάτησε τα περισσότερα
ο πληθυσμός να σχηματίζει τις δικές του απόψεις.
Ότι
Η κοινή γνώμη απασχολεί κυρίως τους περισσότερους προοδευτικούς επικριτές των περισσότερων
ακραίες τακτικές που χρησιμοποιήθηκαν στο Σιάτλ. Δεν θέλουν να γίνουν μαζικά demos
αμαυρώνεται από τις ενέργειες μιας μικρής μειοψηφίας. Και εγώ ανησυχώ για το κοινό
γνώμη για την κινητική μας δραστηριότητα. Αλλά η πραγματική ευθύνη για αυτά είναι δυσανάλογη
Οι αντιλήψεις του κοινού πρέπει να τεθούν στους ώμους των μέσων ενημέρωσης. Θα πρέπει να είμαστε
εστιάζοντας περισσότερο στο να συγχαρούμε – πράγματι να επαινούμε – την απίστευτη πειθαρχία και
αλληλεγγύη που επιδεικνύεται από τη συντριπτική πλειοψηφία των διαδηλωτών. Γιατί είναι τόσος χρόνος
δαπανώνται, ακόμη και στην Αριστερά, επισημαίνοντας και επικρίνοντας τις ενέργειες του α
λίγοι?
Ας
Δείτε πώς αντιλαμβάνεται αυτή η μειοψηφία τις πράξεις της και το πλαίσιο στο οποίο
συμπεριφέρονται. Η γενίκευση ότι οι περισσότεροι άνθρωποι επιδίδονται στη βία
αντίσταση και υλικές ζημιές αυτοαποκαλούνται "αναρχικοί" είναι
μάλλον αλήθεια. Είναι επίσης πιθανό ότι πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους δεν έχουν α
λογική κατανόηση της στρατηγικής διαμαρτυρίας και του κοινωνικού πλαισίου μέσα στο οποίο τους
γίνονται ενέργειες, υπονοώντας ότι είναι αναρχικοί μόνο κατ' όνομα. Ως αναρχικός
επικρίνει επί μακρόν αυτές τις στάσεις μεταξύ ορισμένων από τους πιο επαναστατικούς και μαχητικούς
τάσεις μέσα στη σύγχρονη νεανική αναρχική σκηνή, καταλαβαίνω το
απογοητεύσεις από την ανάγκη να αντιμετωπίσουν ορισμένους ανθρώπους, που συχνά αναφέρονται
ανακριβώς αλλά όχι εντελώς ανεύθυνα ως «μηδενιστές». Πολλά απο
τους, ειδικά ένα συγκεκριμένο πλήρωμα από τον Eugene, OR, σύμφωνα με όλες τις μαρτυρίες
(συμπεριλαμβανομένων των δικών τους), είναι ατομικιστές αναρχικοί που στην πραγματικότητα δεν είναι
διαδηλώνοντας για τους ίδιους λόγους με εμάς τους υπόλοιπους. Και, για να είμαι ωμά, αυτοί
μάλλον δεν ανήκουν εκεί, ακόμη και σε αυτό το πιο περιεκτικό από τα γεγονότα.
Αλλά
Υπάρχουν άλλοι, πολλοί ριζοσπάστες που έχουν φτάσει σε ένα σημείο από μόνοι τους, προσωπικά
ανάπτυξη, όπου η αυξημένη μαχητικότητα φαίνεται φυσική. Μάλλον είμαι ανάμεσα σε αυτούς,
τουλάχιστον στο πνεύμα. Σε πάρα πολλές περιπτώσεις, αυτό δεν μετριάζεται από την συνειδητοποίηση του
όπου οι περισσότεροι ακτιβιστές και κινήματα της Αριστεράς βρίσκονται αυτή τη στιγμή, τουλάχιστον στο Βορρά
Αμερική. Ακριβώς επειδή μπορεί να είμαι «έτοιμος» και πρόθυμος να κλιμακώσω ένα δεδομένο
αντιπαράθεση με την αστυνομία, αυτό δεν σημαίνει ότι είναι όλοι γύρω μου. (Εμαθα
Αυτό ήταν ο δύσκολος τρόπος πριν από χρόνια.) Μερικές φορές το επίπεδο του πάθους και της προθυμίας μας να
κίνδυνος βλάβης ή σύλληψης απλά δεν ταιριάζουν με αυτούς που βρίσκονται πίσω μας. Το πρόβλημα είναι
οι ενέργειές μας έχουν αντίκτυπο σε άλλους στην περιοχή, συμπεριλαμβανομένων των περαστικών
που δεν συνειδητοποιούν ότι εμπλέκονται στον αγώνα.
Άλλος
Το ερώτημα που ανακύπτει είναι η πραγματική αξία της αντιμετώπισης της αστυνομίας. Έχει γίνει
επεσήμανε τακτικά και υπεύθυνα όσον αφορά τα γεγονότα του Σιάτλ, ότι
η αστυνομία δεν υποτίθεται ότι είναι ο αντίπαλος της ημέρας. Σε ενέργειες κατά
η νεοφιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση (και τα περισσότερα άλλα ζητήματα, επίσης), ο πραγματικός μας στόχος είναι
ελίτ, όχι μπάτσους της εργατικής τάξης. Δυστυχώς, η αστυνομία τείνει να σχηματίζει τις ελίτ
δεύτερη γραμμή άμυνας (η πρώτη είναι τα μέσα μαζικής ενημέρωσης).
Τι
συνέβη στο Σιάτλ στις 30 Νοεμβρίου, λοιπόν, είναι τεράστιας σημασίας. Χωρίς
χρησιμοποιώντας οποιαδήποτε βία, οι ακτιβιστές στην πρώτη γραμμή έδειξαν περισσότερα
πέρα από τις απόψεις τους για το παγκόσμιο εμπόριο: έδειξαν επίσης πώς να το κάνουν
ακινητοποιήσει ολόκληρη αστυνομική δύναμη. Τεράστιες ομάδες αφοσιωμένων διαδηλωτών
ουσιαστικά έκλεισε ολόκληρη τη σύμβαση, χρησιμοποιώντας τα σώματά τους. Η αστυνομία
απάντηση και επακόλουθη μάχη σώμα με σώμα (πόσο μάλλον τα υπολειπόμενα δακρυγόνα που επηρεάζουν τους αντιπροσώπους,
όχι μόνο διαδηλωτές) περιόρισε περαιτέρω την πρόσβαση στον χώρο της συνέλευσης.
Η
Τα μέσα ενημέρωσης αναφέρουν ευσυνείδητα ότι το PD του Σιάτλ "αναγκάστηκε να απαντήσει"
χρησιμοποιώντας βίαιες τακτικές – οι διαδηλωτές, όπως μας λένε, οδήγησαν την αστυνομία σε αυτό
είδος απάντησης, ακόμα εντυπωσιακά συγκρατημένη. Αυτό που πραγματικά συνέβη, όμως, είναι
Οι διαδηλωτές ανάγκασαν τον δήμαρχο και το SPD να επιλέξουν μεταξύ λαϊκής συνέλευσης και ελίτ
συνέλευση. Έκαναν την απολύτως προβλέψιμη επιλογή, αλλά δεν κάνουν λάθος, αυτό
ήταν η πραγματική επιλογή. Μόλις πάρθηκε αυτή η απόφαση, το μόνο λογικό συμπέρασμα
ήταν να χρησιμοποιήσει υπερβολικά βίαιες τακτικές και ένα εντυπωσιακό, υποθανατηφόρο οπλοστάσιο.
Αλλά η σημαντική απόφαση ήταν να ευνοηθεί το κατεστημένο έναντι του λαού,
όποιος κι αν είναι ο κίνδυνος.
So
Επιστρέψαμε σε αυτό το ζήτημα της βίας, και νομίζω ότι το ερώτημα ήταν
ουσιαστικά απάντησε στους δρόμους του Σιάτλ, για τρεις μέρες συνεχόμενα.
Οι διαδηλωτές ξεκινούν αντιπαραθέσεις και παραμένουν μη βίαιοι, τουλάχιστον μέχρι τους πράκτορες
του κράτους εξαπολύουν βία εναντίον τους. Προφανώς υπάρχει πολύς δρόμος ακόμα
να προχωρήσουμε πριν μπορέσουν να διατυπωθούν και να τηρηθούν οι τακτικά σχεδιασμένες απαντήσεις
μεγάλα σώματα ακτιβιστών πολιτικής ανυπακοής. Οι διχασμοί και η σύγχυση
που βιώσαμε αυτή την εβδομάδα δείχνουν άφθονο περιθώριο βελτίωσης από τους διοργανωτές και
μεμονωμένους συμμετέχοντες. Όμως το μοντέλο μας το έχουν παρουσιάσει, δεκάδες
χιλιάδες, με τρόπο που δεν φαίνεται εδώ από την εποχή του Βιετνάμ. Προετοιμασία και
η πειθαρχία είναι το κλειδί. Είτε η απάντηση στις αστυνομικές επιθέσεις είναι παθητική,
μαχητικά μη βίαιο, ή επιθετικά βίαιο, το σημαντικό μέρος είναι να
επιδεικνύουν συνοχή, συνείδηση και αλληλεγγύη.
As
για τον παράγοντα της αναρχίας, είναι καιρός μερικοί αναρχικοί να πάρουν μερικά μαθήματα.
Πρώτον, ο βαθμός «ριζοσπαστικότητάς» κάποιου δύσκολα καθορίζεται από αυτούς
συμπεριφορά σε μια επίδειξη. Καθολική καταδίκη των ανθρώπων ως
«φιλελεύθεροι» ή «ρεφορμιστές» για την αποφυγή επικίνδυνων
η αντιπαράθεση είναι ακατάλληλη. Δεύτερον, η συμπεριφορά κάποιου σε μια επίδειξη
δεν λέει γαμώτο για τις απόψεις τους για το αν το κράτος πρέπει να συντριβεί
ή όχι; ούτε οι απόψεις κάποιου για το τι πρέπει να συμβεί τελικά, σε μια επανάσταση,
αναγκαστικά ενημερώσει πώς φέρονται σε μια διαδήλωση. Κουραστικός
Τα ολόμαυρα ρούχα και οι μπαλακλάβες που καλύπτουν το πρόσωπό μας εκφοβίζουν περισσότερο
συναδέλφους διαδηλωτές και να μας απομονώσει από αυτούς παρά κάνει οτιδήποτε θετικό. Αν
δεν θέλεις να σε αναγνωρίσουν οι μπάτσοι, βάλε περούκα και γυαλιά Γκρούτσο. Αν θέλεις
για να εκφοβίσετε τους μπάτσους, κάντε το χτίζοντας και συμμετέχοντας σε μαζικά κινήματα, όχι
ντύνονται ή συμπεριφέρονται όπως κάνουν.