Χθες, μοιράστηκα κάποια street art του Μόντρεαλ στη σελίδα μου στο Facebook. Ένας φίλος αναρχικός από το Μόντρεαλ μόλις μου είχε συστήσει τη δουλειά αυτού του συγκεκριμένου καλλιτέχνη του δρόμου από το Μόντρεαλ, Harpy, ο οποίος δημιούργησε το κομμάτι που απεικονίζεται παρακάτω (και ο οποίος αυτοχαρακτηρίζεται ως: «Οι Άρπυιες έχουν φτερά, μπορούν να πετάξουν και να σκάσουν… Επίσης, στράφηκαν εναντίον οι θεοί").
Η εικόνα προκάλεσε πολλά «likes» & share, αλλά και πολλά θερμά συναισθήματα στη σελίδα μου στο Facebook και σε άλλες. Πολλά από τα σχόλια αφορούσαν το τι έπαιρνε η εικόνα της σιταρόπαστας —ή όχι— σε σχέση με τον καπιταλισμό/αντικαπιταλισμό. Επίσης, άγγιξαν πολύ τη γιόγκα.
Στην πρώτη συνάντηση μιας «λαϊκής συνέλευσης» την περασμένη εβδομάδα εδώ στην προσωρινή γειτονιά μου στο Μόντρεαλ αυτό το καλοκαίρι, κάποιος ανέφερε ότι η τέχνη του δρόμου — με τη μορφή αφισών, αλλά θα την εφάρμοζα ευρύτερα στην πολιτιστική δημιουργία — πρέπει να είναι αμφίδρομη , πυροδοτώντας έναν διάλογο. Το σκέφτομαι από τότε, με μια επεκτατική έννοια: από διαλόγους που έχουμε στο κεφάλι μας όταν βλέπουμε εικόνες, σε διαλόγους μεταξύ ανθρώπων που κοιτάζουν την ίδια εικόνα την ίδια στιγμή, μέχρι τέχνη του δρόμου που κάνει διάλογο με τρέχουσα στιγμή ή κοινωνικό ζήτημα. Και άλλα τόσα. Μετά τη δημοσίευση αυτού του ενός κομματιού της Harpy χθες - και περίπου εξήντα επτά κοινοποιήσεις στο Facebook και μετρώντας αργότερα - ο "διάλογος", ωστόσο, φαίνεται απαραίτητος αλλά όχι επαρκής. Η συζήτηση που ακολούθησε για το "Fuck Yoga. Smash the State" φαίνεται πολύ καλύτερος ρόλος για την τέχνη που βρίσκει το δρόμο της στους τοίχους, στα παρκόμετρα, στους λαμπτήρες δρόμων, στα πεζοδρόμια, στις στάσεις λεωφορείων και σε άλλα "δημόσια" μέρη που δεν είναι πλέον δικά μας με οποιαδήποτε έννοια.
Πράγματι, σήμερα το βράδυ - μετά τη δεύτερη συνέλευση στην ίδια γειτονιά, όπου μέρος της συζήτησης αφορούσε τη νομιμότητα ακόμη και να συναντηθούμε με άλλους ανθρώπους για να μιλήσουμε για πολιτική - σκεφτόμουν πόσο σπάνιο είναι η τέχνη του δρόμου να κάνει αυτό που έκανε το κομμάτι της Harpy: προκαλούν, όπως στο «να διεγείρουν», «να υποκινήσουν», «να προκαλέσουν», «να ξεσηκωθούν σκόπιμα». Και ακόμη και όταν αναστατώνει τα πράγματα, είναι συνήθως χωρίς πρόθεση να το κάνει "σκόπιμα" - όπως στην πρόκληση προς την απελευθέρωση, ή τουλάχιστον για να υποκινήσει την κριτική σκέψη - και περισσότερο για αξία σοκ ή από κάποιου είδους ειρωνική πλήξη, ίσως σαν μια αφίσα που είδα (και ναι, μάλλον ανόητα μετά από μια μπύρα με φίλους, που γκρεμίστηκε) απόψε που έγραφε: «ACAB — Οι Αμερικανοί μπάτσοι είναι καλύτεροι». (Αν αυτή ήταν η αφίσα σας, χαίρομαι που ακούω γιατί θα έπρεπε να με είχε προκαλέσει με έναν τρόπο που γίνεται στο "All Cops Are Bastards" με πολύ πιο έξυπνο τρόπο από το να επαναλαμβάνω απλώς το ACAB, όπως στις βαμμένες με σπρέι εκδόσεις του αυτά τα τέσσερα γράμματα που έχω δει επίσης πολλές φορές σήμερα στους τοίχους του Μόντρεαλ.)
Σε αυτήν την ιστορική στιγμή - και σε αυτήν την παράνομη βραδιά με αριθμό 66 στο Μόντρεαλ, υπό το φως μιας λαϊκής συνέλευσης που υπογράμμισε τόσο έναν νόμο που προσπαθεί να ποινικοποιήσει τόσο μεγάλο μέρος της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης και δράσης που σχετίζεται με τη δημιουργία ενός καλύτερου κόσμου, όσο και ταυτόχρονα μια φοιτητική απεργία αποφασιστικά προχωρώντας ωστόσο - ίσως οι δύο καλύτερες φιλοδοξίες για πολιτιστική δημιουργία είναι: να προκαλεί σκόπιμα και εξίσου σκόπιμα να προϊδεάζει. Ή, όπως υποστήριξα πριν από μερικά χρόνια σε ένα κομμάτι που ονομαζόταν «Επαναπροσαρμόστε τη φαντασία» (βλ. http://cbmilstein.wordpress.com/2012/06/20/reappropriate-the-imagination-2/), κοινωνική κριτική και κοινωνικό όραμα, αν και τώρα θα διαφωνούσα με τον εαυτό μου ότι η «κριτική» και το «όραμα» δεν είναι αρκετά δυνατές λέξεις, δεδομένων των μετασχηματισμών προς το χειρότερο στη σφαίρα της πολιτιστικής παραγωγής. Οι λέξεις, τελικά, είναι επίσης πολιτιστική δημιουργία και αλλάζουν τον τρόπο με τον οποίο σκεφτόμαστε και ενεργούμε στον κόσμο. Το "Place des Arts" του Μόντρεαλ πρόσφατα μετονομάστηκε σε "Quartier des spectacles", κάτι που ίσως εξηγεί μερικά από αυτά που συνέβησαν κατά τη διάρκεια του πρόσφατου θεάματος του Grand Prix, τόσο μεταξύ των πάρτι όσο και των διαταράξεων του πάρτι.
Εν πάση περιπτώσει, από την πλευρά της πρόκλησης, υπάρχει υπερβολικός εφησυχασμός με τον «κόσμο όπως είναι», σε σημείο που «ακόμη και» εμείς οι αντιεξουσιαστές δυσκολευόμαστε να αποστασιοποιηθούμε από τις δικές μας επιλογές ζωής (που ελπίζω να είναι σχετικά ευχάριστες , παρά τον καπιταλισμό κ.λπ.) αρκετά για να ασκήσει κριτική στην κοινωνική τάξη που θα προσπαθεί για πάντα να ανακτήσει τα πάντα. Από την άλλη πλευρά, προδιαγραφή, υπάρχει πολύ λίγη φαντασία σχετικά με τον «κόσμο όπως θα μπορούσε να είναι», σε σημείο που «ακόμη και» εμείς οι αντιεξουσιαστές που τρέχουμε κουρασμένα κάνοντας πράγματα μόνοι μας, έχουμε μια κόλαση που δεν αντιδρούμε απλά σε όλα και όλοι όπως λέμε πολιτική.
Ένα κομμάτι του πλαισίου, για ό,τι αξίζει, στην εικόνα της Harpy είναι ότι ανακάλυψα σήμερα ότι προοριζόταν για τα λόμπι των διαμερισμάτων σε μια γειτονιά που έχει δομικά εξευγενιστεί (δηλαδή, όπως όλα/τα περισσότερα gentrification, λόγω του καπιταλισμού, αναπτυξιακούς νόμους και πολιτικές πολιτειών/πόλεων, τα οποία διαμορφώνονται επίσης βαθιά από θεσμικές μορφές καταπίεσης όπως ο ρατσισμός). Αντί να διαβάσετε την τέχνη του δρόμου της Χάρπυ ως αποδοκιμάζοντας τη γιόγκα αυτή καθ' εαυτή — ή οποιονδήποτε από τους άλλους καπλαμάδες αυτού που συνεπάγονται οι αναγκαστικές μετατοπίσεις λαών/πολιτισμών στη γειτονιά, όπως «ξαφνικά» να μπορείτε να πάρετε εξαιρετικό εσπρέσο σε ευρύχωρα νέα καφέ — φαίνεται αρκετά ξεκάθαρο ότι αυτή η τέχνη του δρόμου αμφισβητεί μια ιεραρχική λογική, όχι πρακτικές έξω από αυτή τη λογική. Δεν χρειάζεται μόνο να εργαστούμε για μη κρατικές μορφές λήψης αποφάσεων, αλλά και να διεκδικήσουμε και/ή να ξανασκεφτούμε τη γιόγκα, τον καφέ και τα καφέ εκτός κράτους και καπιταλισμού. Ακόμα κι αν λατρεύω έναν ποιοτικό εσπρέσο, που το κάνω.
Αυτό είναι μόνο ένα μέρος του πλαισίου, όμως. Όπως όλες οι τέχνη του δρόμου, υπάρχει μυστήριο και ηρεμία, και και οι δύο έκαναν τον ρόλο τους στην ανάπτυξη των πέντε λέξεων σε αυτό το χαρακτικό ίσως πριν από έναν αιώνα. Σκοπιμότητα και παιχνιδιάρικο. Ναι, πιθανότατα χρειαζόμαστε ένα υγιές μείγμα και των δύο για να προκαλέσουμε μια νέα κοινωνία. Μαζί με την ικανότητα να γελάμε με τον εαυτό μας.
Τέλος πάντων, αργά σήμερα το απόγευμα ή μάλλον τις πρώτες πρωινές ώρες του αύριο, προσπαθώ να βρω μια φωτογραφία ενός άλλου έργου τέχνης του δρόμου του Μόντρεαλ για να προκαλέσω —για να προκαλέσω εξίσου καλά— και συνειδητοποιώ ότι έχω ελάχιστα στη φωτογραφική μου μηχανή-γεμάτη εικόνες μετά από περίπου πέντε εβδομάδες λήψης φωτογραφιών ενώ περιπλανιόσουν στους δρόμους. Ορίστε λοιπόν αυτό, τραβηγμένο στο Οροπέδιο, με ευχαριστίες στην Amy για την πρόταση μιας εικόνας για κοινή χρήση. Είναι μια μάλλον ανεπαρκής διέγερση, και όχι τόσο πιθανό να υποκινήσει έναν καυτό και βαρύ διάλογο, πολύ λιγότερο μια συζήτηση. Οι λέξεις με στένσιλ μεταφράζονται σε: «Μαζί σου στις σκιές».
Μερικές φορές αναρωτιέμαι πώς προκύπτουν αυτές οι αναρτήσεις ιστολογίου, επειδή συχνά αισθάνονται ότι «καλούνται» ενώ τις γράφω, αντί να ξεκινώ με κάποιο είδος προκαθορισμένης κατεύθυνσης. Είναι στην πραγματικότητα παρόμοιο με το πώς βιώνω τις παράνομες βραδινές επιδείξεις, όπως έγραψα σε παλαιότερη ανάρτηση: as τάση. Αν το σκεφτείτε, ότι μια μικρή λέξη αποτυπώνει ίσως καλύτερα πώς έφτασα εδώ, στο Μόντρεαλ και την άνοιξη του σφενδάμου, και πώς διαμορφώνεται ολόκληρος ο χρόνος μου εδώ.
Dérives, μέσω τυχαίων και ενδεχόμενων συναντήσεων, ας δούμε τα πράγματα με νέους τρόπους. Και έτσι ο μη εμπορευματοποιημένος τρόπος περιπλάνησης σε αυτά τα ιστολόγια με οδήγησε, απόψε, σε αυτό: η μεγαλύτερη φοιτητική απεργία στη Βόρεια Αμερική, ούτε τυχαία ούτε τυχαία, ήταν μια σκόπιμα καλά ενορχηστρωμένη ανακίνηση της κοινωνίας, ακριβώς επειδή έχει προκληθεί χρόνος και πάλι. Και μπόρεσε να το κάνει λόγω του πώς προϊδεάζει μια νέα πολιτική και μια νέα κουλτούρα. Ίσως αυτή η ίδια η φοιτητική απεργία να είναι η νέα μορφή τέχνης του δρόμου. Η μόνη δυνατή τέχνη του δρόμου τώρα. Έχουμε τόσο λίγο περιθώριο "στην εποχή της ηλεκτρονικής αναπαραγωγής" και εμπορευματοποιημένους χώρους θεάματος, όταν η τέχνη του δρόμου δεν υποτίθεται ότι με κάποιο τρόπο δεν ενοχλεί τις μέρες και τους τοίχους μας, αλλά είναι όμορφη και ειρωνική, και όταν οι δρόμοι - ιδιωτικοί ή δημόσιοι - είναι δεν υποτίθεται ότι είναι πια δικό μας, για να μην πω τίποτα για το μυαλό και την εκπαίδευσή μας.
* * *
Για περισσότερα σχετικά με την Harpy, δείτε τη δική τους σελίδα στο Facebook, όπου μπορείτε να συνομιλήσετε και να συζητήσετε μαζί τους απευθείας — καλά, έμμεσα μέσω της διαμεσολάβησης των μέσων κοινωνικής δικτύωσης (παρόμοιο με τον τρόπο που απόψε, στην υπαίθρια συνέλευσή μας σε ένα πάρκο, νομίζω οι περισσότεροι από εμάς είδαμε το παράδοξο στη δημιουργία περίπου πέντε έως έξι ηλεκτρονικών τρόπων επικοινωνίας για την αρχή των συνομιλιών πρόσωπο με πρόσωπο σχετικά με την πολιτική πρόσωπο με πρόσωπο και τη δέσμευση). Ή ίσως θα ρίξετε μια γεύση από τα φτερά της Harpy, που τρέχουν σε μια γωνία μετά από μια νέα σιταρόπαστα σε διάφορους υπαίθριους αστικούς καμβάδες.
http://www.facebook.com/pages/Harpy/249684105126331/
* * *
Εάν βρήκατε κάπου αυτήν την ανάρτηση ιστολογίου ως αναδημοσίευση, συγχωρήστε τα τυπογραφικά/γραμματικά λάθη (είναι, τελικά, ένα ιστολόγιο) και σημειώστε ότι μπορείτε να βρείτε άλλες συλλογές ιστολογίου και πιο εκλεπτυσμένα δοκίμια στο Έξω από τον Κύκλο, cbmilstein.wordpress.com/. Μοιραστείτε, απολαύστε και αναδημοσιεύστε – αρκεί να είναι δωρεάν, όπως στα «δωρεάν μπύρα» και «ελευθερία».
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά