Πριν από τον πόλεμο ήταν η εξέγερση. Η στρατιωτική σύγκρουση μεταξύ των αυτονομιστών που υποστηρίζονται από τη Ρωσία και της ουκρανικής κυβέρνησης κλιμακώνεται – και μαζί της ο αριθμός των θυμάτων, μεταξύ μαχητών και αμάχων. Οι σοσιαλιστές στη Ρωσία και την Ουκρανία προσπαθούν να οικοδομήσουν κοινωνικά και εργατικά κινήματα γύρω από διεθνιστικές και αντιπολεμικές αρχές, συμμετέχοντας σε τόσο μέτριες προσπάθειες για την έναρξη ενός κινήματος ειρήνης και διαφωνώντας για τον καλύτερο τρόπο. Κεντρική θέση σε αυτές τις συζητήσεις είναι οι εκτιμήσεις των ακτιβιστών για την εξέγερση της Ουκρανίας που τον Φεβρουάριο ανέτρεψε τον πρόεδρο Βίκτορ Γιανούκοβιτς, και για τις επιτυχίες και τις αποτυχίες της αριστεράς σε αυτό το κίνημα – επειδή αυτή η εξέγερση ήταν που πυροδότησε την απάντηση της ρωσικής κυβέρνησης, η οποία προστάτευσε τον Γιανούκοβιτς και προσάρτησε την Κριμαία και από ρωσικές εθνικιστικές και φασιστικές δυνάμεις που ενώθηκαν με τους ένοπλους αντάρτες που ελέγχουν τμήματα της ανατολικής Ουκρανίας. Αυτή η έκθεση του KIRILL BUKETOV του Παγκόσμιου Ινστιτούτου Εργασίας ήταν δημοσιεύτηκε σήμερα στο People & Nature, και εμφανίστηκε για πρώτη φορά στα ρωσικά στο site της Αριστερής Αντιπολίτευσης. Γκάμπριελ Λέβι (Άνθρωποι & Φύση).
Στις 12 Απριλίου 2014 πραγματοποιήθηκε στο Κίεβο μια διάσκεψη για την Αριστερά και το Μαϊντάν, η οποία συγκέντρωσε ακτιβιστές από αναρχικές, σοσιαλιστικές και κομμουνιστικές οργανώσεις που είχαν εμπλακεί στο κίνημα του Μαϊντάν στα τέλη του 2013 – αρχές του 2014. («Μαϊντάν» = πλατεία, μετά την Πλατεία Ανεξαρτησίας στο Κίεβο όπου ξεκίνησε το κίνημα.) Η πρωτοβουλία για τη διεξαγωγή του συνεδρίου προήλθε από την οργάνωση της Αριστερής Αντιπολίτευσης (Liva oppozitsiya), το Κέντρο για τη Μελέτη των Κοινωνιών (Tsentr doslydzhennya suspyl'stva), το Κέντρο Κοινωνικής και Εργατικής Έρευνας (Tsentr sotsyal'nikh i trudovykh doslidzhen') και το περιοδικό κοινωνικής κριτικής Spil'ne (Τα κοινοτικά). Υποστηρίχτηκε από το Ίδρυμα Rosa Luxemburg. Το συνέδριο έδωσε την ευκαιρία σε αριστερούς πολιτικούς ακτιβιστές να κάνουν απολογισμό της συμμετοχής τους στο μαζικό κίνημα, να αναλύσουν τα λάθη που είχαν κάνει και να συζητήσουν πιθανές περαιτέρω ενέργειες.
Ο μεγάλος αριθμός των συμμετεχόντων ακτιβιστών που εκπροσωπούν τις διάφορες πολιτικές ομάδες και πρωτοβουλίες που εξελίσσονται ως μέρος του κινήματος Μαϊντάν είναι από μόνος του ξεκάθαρη απόδειξη ενάντια στην υποτιθέμενη απουσία της αριστεράς στο κίνημα του Μαϊντάν. Η συζήτηση χτίστηκε γύρω από το ερώτημα γιατί η αριστερά απέτυχε να πάρει κάποια οργανωτική μορφή και να γίνει τόσο ορατός παράγοντας του Μαϊντάν όσο και οι δεξιοί της.
The Left Maidan: η αρχή
Το κίνημα του Μαϊντάν άλλαζε ραγδαία και δραματικά καθημερινά. Ξεκίνησε ως δράση διαμαρτυρίας κατά της άρνησης [του Γιανούκοβιτς] για την υπογραφή της Συμφωνίας Σύνδεσης με την ΕΕ, μετατράπηκε σε κίνημα ενάντια στον δόλιο και διεφθαρμένο χαρακτήρα της πρώην κυβέρνησης και στη συνέχεια ενάντια στην αστυνομική βία και τις προσπάθειες επιβολής αντιδημοκρατικών νόμων.
Στο αρχικό στάδιο, οι ακτιβιστές της αριστεράς δεν έδωσαν μεγάλη σημασία στις διαμαρτυρίες, βλέποντας τα συνθήματα για την ευρωπαϊκή ολοκλήρωση ως ξένα για αυτούς και περιορίζοντας τη συμμετοχή τους σε σπάνιες ενέργειες μικρής κλίμακας που θα έθεταν κοινωνικά αιτήματα και θα επέκριναν τις αντικοινωνικές πολιτικές της ΕΕ .
Ωστόσο, τη στιγμή που οι αρχές κατέφυγαν στη βία και χύθηκε αίμα, η κατάσταση άλλαξε ριζικά. Τα πράγματα έπαιρναν μια σοβαρή τροπή. η πλατεία δεν ήταν πλέον χώρος συγκέντρωσης για τους υποστηρικτές της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης, αλλά έγινε χώρος συγκέντρωσης όσων αντιτάχθηκαν στην τυραννία. Ήταν εκείνη τη στιγμή που άλλαξε η στάση της Αριστεράς στις διαμαρτυρίες. Αν και κανείς δεν ήταν προετοιμασμένος για μια τέτοια εξέλιξη των γεγονότων, φυσικά, λιγότερο από όλους τους αριστερούς. «Προηγουμένως, κάναμε κάποια κυκλική δουλειά για να εκπαιδεύσουμε και να διαφωτίσουμε τους ανθρώπους, αλλά δεν είχαμε καμία εμπειρία από τη συμμετοχή σε μαζικό κίνημα και δράσεις διαμαρτυρίας». (είπε η Nina Potarskaya στο συνέδριο).
Το δημόσιο πλαίσιο άλλαζε με ταχύτητα που έκοβε την ανάσα. Μια γενική αντιφασιστική δράση στο Κίεβο είχε προγραμματιστεί για τις 19 Ιανουαρίου 2014, για τον εορτασμό της μνήμης του Stanislav Markelov και της Anastasia Baburova που σκοτώθηκαν στη Μόσχα το 2009. Ωστόσο, εκείνη την ημέρα η αστυνομία άρχισε να χτυπά βάναυσα τους διαδηλωτές, οι οποίοι έβγαλαν όλο και περισσότερους ανθρώπους έξω στους δρόμους. Θα ήταν απλώς αφύσικο για την Αριστερά να μείνει μακριά από ένα κίνημα κατά της αστυνομικής βίας. «Οι πολεμικές ενέργειες ξεκίνησαν και έπρεπε να αλλάξουμε τη μορφή των δραστηριοτήτων μας. Πράγματι, θα ήταν αδιανόητο να περπατάς στην πλατεία και να φωτογραφίζεις με την κάμερά σου όταν τραυματίες έπεσαν γύρω σου, άνθρωποι που χρειάζονταν βοήθεια». (Νίνα Ποτάρσκαγια).
Περιεχόμενα και μορφή
Το Μαϊντάν ήταν ένα ευρύ δημοκρατικό κίνημα που στρεφόταν κατά των διεφθαρμένων αρχών του καθεστώτος του Γιανούκοβιτς και όσον αφορά τον πολιτικό του χρωματισμό, φυσικά, δεν ήταν αριστερό, όπως δεν ήταν ούτε σωστό. Αν θέλουμε να εμπιστευτούμε τις δημοσκοπήσεις, το 93% των συμμετεχόντων στο Μαϊντάν ήταν μακριά από την πολιτική. Μόνο το 7% είχε πολιτική θέση και ανήκε σε μια ή την άλλη πολιτική ομάδα. Μεταξύ αυτού του 7%, οι σοσιαλιστές είχαν τη θέση τους.
Σε αυτό το ευρύ μαζικό κίνημα, κάθε μια από τις πολιτικές της πτέρυγες είχε την ευκαιρία να εκδηλωθεί και να ενεργήσει σύμφωνα με τις δικές της τακτικές. Όμως, έχοντας ενταχθεί στο Μαϊντάν αργότερα από άλλους, η ουκρανική αριστερά βρέθηκε σε αναμενόμενα πιο αδύναμη θέση από τους αντιπάλους της από τα δεξιά. Την ίδια στιγμή – σε αντίθεση, για παράδειγμα, με τη ρωσική αριστερά που βρισκόταν συνεχώς σε ανοιχτή σύγκρουση δρόμου με δεξιούς εξτρεμιστές και δημιούργησε τις δικές της δομές αυτοάμυνας– οι Ουκρανοί σοσιαλιστές αποδείχθηκαν απροετοίμαστοι να αντιταχθούν στην κατάφωρη επιθετικότητα και την οργανωμένη βία των σωστά.
Αυτό ανάγκασε τους αριστερούς Μαϊντάν να διπλώσουν τα μαύρα και κόκκινα πανό τους, να κλείσουν τα μάτια στην παρουσία ακροδεξιών ultras και να υιοθετήσουν την τακτική της ανάμειξης στις γενικές δημοκρατικές διαδικασίες μέσω της ενεργού αναταραχής στο ευρύ κίνημα των πολιτών. «Το σημαντικό ήταν να μεταδώσουμε το μήνυμά μας στους ανθρώπους αντί να προσδιορίσουμε τον εαυτό μας [ως αριστερά]» (Ιρίνα Κογκούτ). «Το να αυτοανακηρύσσεται ανοιχτά ως «αριστερός» θα χρησίμευε μόνο για την πρόκληση βίας από τις οργανωμένες δεξιές ομάδες, καθιστώντας αδύνατο να κάνει κανείς τη δουλειά του». (Νίνα Ποτάρσκαγια).
«Κάναμε μια προσπάθεια να ανακοινώσουμε τη συγκρότηση της Αναρχικής Μοίρας, αλλά 70 ένστολοι εθνικιστές εμφανίστηκαν στη συνάντηση και έπρεπε να πάμε πάσο και να αρχίσουμε να εργαζόμαστε στη Συνέλευση των Φοιτητών». (Μπογκντάν Μπιλέτσκι). Ωστόσο, η Συνέλευση ελεγχόταν πλήρως από το σωματείο των αναρχικών φοιτητών Άμεση Δράση, και όλα τα συνθήματα της Συνέλευσης ήταν κοινωνικά. Η σοσιαλιστική αναταραχή ήταν σε εξέλιξη στη Συνέλευση, υπήρχαν διαλέξεις, προβλήθηκαν κοινωνικά σχετικές ταινίες.
Το πνεύμα της ελευθερίας
Άρα, το Maidan δεν ήταν αριστερό ως προς τη σύνθεσή του αλλά ήταν αριστερό, ελευθεριακό στο πνεύμα. Οδηγήθηκε από τη διαμαρτυρία ενάντια στη διαφθορά και την τυραννία, ενάντια στην ταπείνωση και την καταπίεση, από μάζες ανθρώπων που ένιωθαν ότι η αξιοπρέπειά τους είχε προσβληθεί από τα ψέματα των κυβερνώντων τους και που ξαφνικά αντιλήφθηκαν τον εαυτό τους ως ενιαίο έθνος. Ήταν η αναδυόμενη διαμαρτυρία ενάντια στην προσωπική τους υποδούλωση και η φιλοδοξία να γίνουν ελεύθεροι που έφερναν όλο και περισσότερο κόσμο στην Πλατεία.
Και δεν ήταν μόνο το αντιεξουσιαστικό κίνητρο και η φύση του Μαϊντάν που μίλησε για την αριστερή του ουσία, αλλά και modus operandi. Το Μαϊντάν χρησιμοποίησε μεθόδους που εμείς [το αριστερό] παραδοσιακά θεωρούμε δικά μας: άμεση συμμετοχή, αυτοοργάνωση, άμεσες ενέργειες, απόρριψη ηγετών και ένα ηχηρό ΟΧΙ στον καθοδηγητικό και ρυθμιστικό ρόλο των κομμάτων. «Το Μαϊντάν οδήγησε στην ανατροπή της τυραννίας και πυροδότησε την ανάπτυξη της άμεσης συμμετοχής και της αυτοδιακυβέρνησης, που στην ουσία είναι ο σοσιαλιστικός τρόπος». (Alexey Simvolokov).
«Η αυτοοργάνωση έστειλε μεσολαβητές, κρατικούς και πολιτικούς, να βάλουν βαλίτσες. Απορρίφθηκαν. Ο τρόπος με τον οποίο δόθηκε η τσάντα στους μεσολαβητές ώθησε τις μάζες προς τα αριστερά, προς τον μεγαλύτερο έλεγχο της κοινωνίας επί των πολιτικών θεσμών και του κράτους». (Ναντέζντα Σεφτσένκο). Την ίδια στιγμή, η ολοκληρωτική αριστερά, που έχει συνηθίσει να ηγείται και να διευθύνει, δεν ωφελήθηκε από την απόλυση μεσολαβητών. Η πλειοψηφία τους ήταν επικριτική για το κίνημα. Τα κομμουνιστικά κόμματα χρησιμοποίησαν τις μαζικές τους δημοσιεύσεις για να δυσφημήσουν το Μαϊντάν, βασιζόμενοι στην ιδέα ότι την εξουσία είχε καταλάβει μια φασιστική Χούντα, ενώ ορισμένοι έσπευσαν να δημιουργήσουν και να υποστηρίξουν «αντι-Μαϊντάν» στη νοτιοανατολική Ουκρανία.
Ένας από τους συμμετέχοντες στο συνέδριο τιτλοφόρησε την παρουσίασή του Το Μαϊντάν ως θρίαμβος ενάντια στον κομμουνισμόερμηνεύοντας τον «κομμουνισμό» με σταλινικούς όρους. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα μια μεγάλη συζήτηση. Μπορεί κανείς να διαφωνήσει για αποχρώσεις, αλλά το πραγματικά προφανές ήταν ότι το να περπατάς στο Μαϊντάν κουβαλώντας ένα πορτρέτο του Στάλιν δεν ήταν μόνο παράλογο αλλά και ανασφαλές. Παρεμπιπτόντως, το ίδιο ισχύει και για τη μεταφορά ενός πορτρέτου του Χίτλερ. Το Μαϊντάν, από τη φύση του, δεν είχε χώρο για σύμβολα τυραννιών και δεσποτικών δικτατοριών.
Το Αριστερό Μαϊντάν
Όσοι συμμετείχαν στις διαδηλώσεις του Μαϊντάν αντιπροσώπευαν αντιεξουσιαστικές, δημοκρατικές αριστερές ομάδες που δεν μπορούσαν να μείνουν αμέτοχοι. «Έπρεπε να είμαστε εκεί. Πράγματι, αυτή η διαμαρτυρία έχει κοινωνικές ρίζες, είναι αποτέλεσμα κοινωνικών προβλημάτων». (Βλαδίμηρος Τσέμερις). «Από την αρχή το Μαϊντάν είχε την υποστήριξη των ελεύθερων συνδικαλιστικών οργανώσεων που ήταν συνδεδεμένα με τη Συνομοσπονδία Ελεύθερων Συνδικάτων της Ουκρανίας. Τα συνδικάτα είναι το θεμέλιο, το πρώτο στάδιο της αυτοοργάνωσης της εργατικής τάξης, και εμείς, οι μηχανουργοί του Ντνεπροπετρόβσκ, αντιληφθήκαμε το Μαϊντάν ως, πρώτα και κύρια, μια κοινωνική διαμαρτυρία. Αργότερα όμως ήταν όλη η χώρα έξω, αναλαμβάνοντας την τυραννία. οι εργαζόμενοι που είχαν έρθει μαζί μας πολιτικοποιήθηκαν γρήγορα» (Alexey Simvolokov).
Υπήρχε αρκετά μεγάλος αριθμός αριστερών στο Μαϊντάν και είχαν ευκαιρίες να αναπτύξουν τις δικές τους πρωτοβουλίες και ταραχές. Οι αριστεροί ακτιβιστές της αντιπολίτευσης έκαναν ταραχές κάτω από ένα κόκκινο πανό και αργότερα ετοίμασαν μια λίστα 10 σημείων κοινωνικών αλλαγών με βάση την άποψη του Λένιν Διατριβές Απριλίου και διατάξεις του Τρότσκι Μεταβατικό Πρόγραμμα. «Το έγγραφο διανεμήθηκε στην ουκρανική γλώσσα στο Ουκρανικό Σώμα και εγκρίθηκε ως πρόγραμμα που ήταν σύμφωνο με τα συμφέροντα του ουκρανικού λαού». (Ζαχάρ Πόποβιτς).
«Η Μοίρα Γυναικών (Zhinocha sotnya) ασχολήθηκε με την κριτική του σεξισμού στο Μαϊντάν και την ταραχή ενάντια στη δεξιά ιδεολογία» (Νίνα Ποτάρσκαγια).
Η Συνέλευση των Φοιτητών άνοιξε στο Ουκρανικό Σπίτι στις 28 Ιανουαρίου και το περιεχόμενό της ήταν απολύτως αριστερό. Η Συνέλευση συντόνισε πρωτοβουλίες φοιτητών και νέων, συνέταξε το πρόγραμμα για ένα Ελεύθερο Πανεπιστήμιο, οργάνωσε δράσεις διαμαρτυρίας, στρατολόγησε εθελοντές σε ομάδες ιατρικής βοήθειας, εργάστηκε σε οπτικές ρυθμίσεις στο Μαϊντάν». (Nina Khodorivska).
Ένα από τα πιο σημαντικά έργα που υλοποίησε η Αριστερά του Μαϊντάν ήταν το Hospital Watch (Vakhta likaren’). «Ήταν ένα έργο κατά της αστυνομίας και όχι απλώς ανθρωπιστικό» (Ιρίνα Κογκούτ). Στα νοσοκομεία υπήρχε ανάγκη οργάνωσης προστασίας των τραυματιών και όσων είχαν υποφέρει από αστυνομική βία. Οι αστυνομικοί του Γιανούκοβιτς αναζητούσαν τέτοιους ανθρώπους στα νοσοκομεία και η κινητοποίηση για την προστασία τους έγινε πολιτικό ζήτημα. Η ιδέα πίσω από αυτό το έργο ήταν να δώσει στους ανθρώπους κάποια εμπειρία αντίστασης στην αστυνομική βία και στο κράτος. Στην πρωτοβουλία συμμετείχαν περίπου 25 ακτιβιστές, όλοι τους ήταν αριστεροί και έκαναν αντικυβερνητικές κινητοποιήσεις σε δεκάδες νοσοκομεία του Κιέβου. Κάθε μέρα το Ρολόι νοσοκομείου ενώθηκαν πάνω από εκατό εθελοντές που αντικαθιστούσαν συνεχώς ο ένας τον άλλον.
Ιδέες και αυτοπροσδιορισμός
Το κύριο καθήκον για την Αριστερά στο Μαϊντάν δεν ήταν να αυτοπροσδιορίζονται ως τέτοιοι, αλλά μάλλον να εισάγουν σοσιαλιστικές έννοιες και ιδέες στο κίνημα. Τώρα βρισκόμαστε βομβαρδισμένοι με επικρίσεις και κατηγορίες ότι η Αριστερά του Μαϊντάν συνέβαλε στην άνοδο της δεξιάς προσωρινής κυβέρνησης στην εξουσία. Αυτό το σημείο δεν είναι έγκυρο. το Μαϊντάν ως ένα φαινομενικό, ευρύ, μαζικό κίνημα δεν πρέπει να συνδέεται ούτε με τη νέα ουκρανική κυβέρνηση, ούτε με επαγγελματίες πολιτικούς, ούτε με μεμονωμένα κόμματα που ήταν μέρος του. Εξάλλου, δεν υπάρχουν μη ολιγαρχικοί ηγέτες στην πολιτική της Ουκρανίας και, όποια κι αν είναι η έκβαση του Μαϊντάν, απλώς δεν θα υπήρχε χώρος για την αριστερά σε καμία κυβέρνηση. Οποιαδήποτε ουκρανική κυβέρνηση θα ήταν δεξιά.
Και η αριστερά δεν δούλεψε στο Μαϊντάν για χάρη των ολιγαρχών. Έκαναν ό,τι μπορούσαν για να εμπλέξουν όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους σε διάφορες αντιεξουσιαστικές μορφές δημόσιας οργάνωσης, προωθώντας μια κριτική στάση απέναντι στις ιδέες του φασισμού, της ομοφοβίας και του σεξισμού, καθώς και σε φιλελεύθερα οικονομικά προγράμματα. «Περίπου το ήμισυ της Αριστεράς του Μαϊντάν ήταν αναρχικοί, που δεν επιδίωξαν ποτέ να πάρουν την εξουσία ή να εμπλακούν στις αρχές. Απλώς εργαζόμαστε για την ανάπτυξη μη κυβερνητικών θεσμών ως εναλλακτική στο κράτος». (Nina Khodorivska, Irina Kogut).
Τα αποτελέσματα αυτής της δουλειάς θα εκδηλωθούν σίγουρα στο εγγύς μέλλον, όταν η ζωή θα επιστρέψει στην ειρηνική της πορεία και μια τεράστια μάζα εργαζομένων θα αισθανθεί στο λαιμό της τη στραγγαλιστική θηλιά των προγραμμάτων «οικονομικής βοήθειας» που προσφέρουν τα διεθνή χρηματοπιστωτικά ιδρύματα.
Ιστορική ευθύνη της αριστεράς: πού αποτύχαμε;
Είναι προφανές ότι το Μαϊντάν έγινε μια πραγματική πρόκληση για την ουκρανική αριστερά. Ποτέ στο παρελθόν η χώρα δεν γνώρισε τέτοια έξαρση του λαϊκού ακτιβισμού ως αποτέλεσμα της ανάγκης να υπερασπιστούν τις ελευθερίες τους απέναντι στην ένοπλη επίθεση της κυβέρνησης. Η κατάσταση άλλαζε κάθε λεπτό. Δεν υπήρχε χρόνος για να συζητήσουμε στρατηγικές και τακτικές. ο καθένας έκανε αυτό που πίστευε ότι έπρεπε. Σήμερα, κατά τη διάρκεια μιας ανάπαυλας, μπορεί κανείς να κοιτάξει κριτικά πίσω, να κάνει μια αρχική ανάλυση του τι δεν λειτούργησε για να προετοιμαστεί καλύτερα για νέες μαζικές εκδηλώσεις.
Η αδυναμία του Μαϊντάν ήταν η ανεπαρκής συμμετοχή των συνδικάτων και της εργατικής τάξης. Μόνο το 5-7% όλων των συμμετεχόντων στο Μαϊντάν θα μπορούσαν να κατηγοριοποιηθούν ως εργάτες, κάτι που, αν το σκεφτεί κανείς, είναι φυσικό: η συμμετοχή σε μια δημόσια διαμαρτυρία είναι εξαιρετικά περίπλοκη για τους εργαζόμενους. «Οι εργαζόμενοι εργάζονται, δεν έχουν την πολυτέλεια να σταματήσουν να εργάζονται και κινδυνεύουν να χάσουν ακόμη και αυτό το πενιχρό εισόδημα για τις οικογένειές τους» (Γιούρι Σαμοΐλοφ).
Έτσι, είναι πολύ λογικό ότι το μεγαλύτερο μέρος του κινήματος διαμαρτυρίας σχηματίστηκε από φοιτητές, συνταξιούχους, υπαλλήλους γραφείου, δημόσιους υπαλλήλους, μικροεπιχειρηματίες κ.λπ. Επιπλέον, κανένας από τους αριστερούς του Κιέβου δεν μπήκε στον κόπο να ξεκινήσει αναταραχή στους χώρους εργασίας, να προσπαθήσει να γεφυρώσει το διαμαρτυρίες και η εργατική κοινότητα. Το κάλεσμα των ελεύθερων συνδικάτων για γενική πολιτική απεργία μόλις κρεμόταν στον αέρα.
Στη συνέχεια, όλοι οι συμμετέχοντες τόνισαν ότι παρά τον μεγάλο αριθμό της αριστεράς που εμπλέκονται στο Μαϊντάν, δεν υπήρχε ουσιαστικά συντονισμός μεταξύ τους. Έχοντας συμμετάσχει στις διαμαρτυρίες αργότερα από τους δεξιούς, οι αριστεροί έσπευσαν αμέσως στο βάθος και δεν είχαν χρόνο να δημιουργήσουν τις δικές τους οργανωτικές δομές – σε αντίθεση με τον δεξιό τομέα που το κατάφερε. «Η έλλειψη συντονισμού μεταξύ των αριστερών πρωτοβουλιών –των ομάδων των μαρξιστών, των σοσιαλδημοκρατών και των αναρχικών– ήταν ένα μεγάλο πρόβλημα» (Μπογκντάν Μπιλέτσκι).
Ο τρίτος τομέας όπου η Αριστερά απέτυχε να βρει τον προσανατολισμό της έχει να κάνει με τις αυξανόμενες αυτονομιστικές ενέργειες στη νοτιοανατολική Ουκρανία. Λαμβάνοντας υπόψη ότι τα κινήματα διαμαρτυρίας σε όλες τις περιοχές βασίστηκαν στη λαϊκή δυσαρέσκεια για το διεφθαρμένο καθεστώς του Γιανούκοβιτς και στην επιδείνωση της κοινωνικής κατάστασης των ανθρώπων – και ότι ο Γιανούκοβιτς ήταν εξίσου μισητός στην Κριμαία και στη Βολυνία [στη βορειοδυτική Ουκρανία, στα σύνορα με την Πολωνία] – ήταν η αριστερά που ήταν σε θέση να διαμορφώσει ένα πρόγραμμα φιλικής κοινωνικής τάξης που θα μπορούσε να απολαύσει την ίδια υποστήριξη σε όλη την Ουκρανία.
Αλλά το Μαϊντάν επικεντρώθηκε στην ιδέα της εθνικής και δημοκρατικής ταυτότητας, παρά στην ιδέα της κοινωνικής δικαιοσύνης. «Το Κριμαϊκό Μαϊντάν έπρεπε να είχε μιλήσει με τους Κριμαϊκούς στη γλώσσα που μπορούσαν να καταλάβουν» (Alexey Arunyan). Η έλλειψη φωναχτά διακηρυγμένων κοινωνικών αιτημάτων στο Μαϊντάν, αιτημάτων που θα μπορούσαν να ενώσουν την ανατολή και τη δύση της χώρας, συνέβαλε στην προσάρτηση της Κριμαίας και στην εμφάνιση «αντι-Μαϊντάν».
Ποιο είναι το επόμενο?
Όποια τροπή κι αν ακολουθήσει η κατάσταση, είναι επιτακτική ανάγκη η αριστερά να εδραιωθεί για να δημιουργήσει ένα αριστερό πολιτικό σχέδιο ώστε να μπορέσει να αντιταχθεί οργανωμένα στους δεξιούς που βρίσκονται τώρα στην εξουσία και στην ανάπτυξη του ουκρανικού σοβινισμού. «Πρέπει να διαμορφώσουμε ξεκάθαρα τη θέση μας απέναντι στους δεξιούς και να απομακρυνθούμε εντελώς από αυτούς» (Ναντέζντα Σεφτσένκο).
Αυτό χρειάζεται για να διατηρηθούν και να υπερασπιστούν οι δημοκρατικές αξίες του Μαϊντάν, οι ελευθερίες που ήδη καταπιέζονται από τις νέες αρχές. «Το Μαϊντάν ησυχάζει, ωστόσο η αντιολιγαρχική ιδέα δεν έχει ριζώσει και οι άνθρωποι εξαναγκάζονται με εντελώς διαφορετικές έννοιες των γεγονότων» (Ιγκόρ Πανιούτα). «Στην πραγματικότητα, η ίδια η νέα κυβέρνηση είναι το πιο συνεπές «αντι-Μαϊντάν»» (Alexey Simvolokov).
Ο αγώνας πρέπει να συνεχιστεί κάτω από κοινωνικά συνθήματα. Η λαϊκή αγανάκτηση βρίσκεται ήδη σε έξαρση αυτές τις μέρες, λόγω της δραματικής επιδείνωσης της κοινωνικής κατάστασης. Βλέπουμε αυθόρμητες πιέσεις να φουντώνουν στις στάσεις λεωφορείων όταν ο κόσμος διαμαρτύρεται για τις αυξήσεις των ναύλων. Θα υπάρξουν περισσότερες τέτοιες κοινωνικές διαμαρτυρίες στο μέλλον και θα εξελιχθούν σε ένα μαζικό κοινωνικό κίνημα. Πρέπει να είμαστε έτοιμοι για αυτό. Και το πρόγραμμά μας δεν θα πρέπει να αφορά την αλλαγή ενός προέδρου με άλλον, αλλά μάλλον την αλλαγή ολόκληρου του συστήματος κοινωνικών και οικονομικών σχέσεων στην Ουκρανία.
Ο διεθνισμός πρέπει να στηρίζει όλες τις ενέργειές μας. Σε κάθε πόλεμο η εργατική τάξη χρησιμοποιείται ως τροφή για κανόνια, ενώ οι ολιγάρχες πλουτίζουν με το αίμα και τα δάκρυα των ανθρώπων. Πρέπει να αγωνιστούμε ενάντια στον πόλεμο, διατυπώνοντας αυτό ως το πιο επείγον καθήκον για την εργατική τάξη της Ουκρανίας και της Ρωσίας.
Σημείωση από τον συγγραφέα. Αυτές είναι οι σημειώσεις για το συνέδριο Η Αριστερά και το Μαϊντάν. Στη διάσκεψη ακούστηκαν διαφορετικές, συχνά εντελώς αντίθετες, απόψεις. Το κείμενο δεν προϋποθέτει ότι καλύπτει πλήρως τις συζητήσεις του συνεδρίου. Μάλλον, είναι μια σειρά από υποκειμενικά συμπεράσματα του συγγραφέα που αντικατοπτρίζουν την προσωπική του άποψη, υποστήριξη για την οποία βρήκε σε πολυάριθμες εισροές από τους συμμετέχοντες. Όλα τα αποσπάσματα γίνονται από μνήμης. Ο συγγραφέας ζητά συγγνώμη για την αδυναμία επαλήθευσης της ακριβούς διατύπωσης των δηλώσεων. Μετάφραση Eugene Kuprin, δημοσιεύτηκε στο People & Nature 16 Ιουνίου 2014.
Αριστερά και Ουκρανία: μερικοί σύνδεσμοι
Το ιστολόγιο του Observer Ukraine
Η σελίδα του After Maidan στο facebook
Αναγνώστης κρίσης στην Ουκρανία – το Διεθνές Σοσιαλιστικό Δίκτυο (πολλοί σύνδεσμοι)
Ανατολική Ουκρανία: λαϊκή εξέγερση, συνωμοσία ή εμφύλιος πόλεμος (περιοδικό N+1)
Δήλωση της επιτροπής της 19ης Ιανουαρίου (Ρώσοι αντιφασίστες)
Διαιρέσεις στη ρωσική ριζοσπαστική αριστερά – Ilya Budraitskis
Οι φίλοι των φανταστικών ανθρώπων – Ιβάν Οβσιάννικοφ
Άνθρωποι & Φύση (έχει φέρει μια σειρά άρθρων για την Ουκρανία)
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά