1. Können Sie ZNet bitte sagen, was? Wobblies und Zapatisten handelt von? Was versucht es zu kommunizieren?
Staughton: In dem Buch geht es um die Notwendigkeit für Marxisten und Anarchisten, ihre ideologischen Waffen niederzulegen und einen einzigen linken Widerstand gegen das zu schaffen, was der Kapitalismus der Welt antut. Die Feindseligkeit zwischen den beiden Traditionen ähnelt ein wenig einer Fehde zwischen Großfamilien, die von Generation zu Generation weitergegeben werden: Hatfields und McCoys in der amerikanischen Geschichte oder die Familien von Romeo und Julia. In Wirklichkeit sollten Marxismus und Anarchismus wie zwei Hände sein, von denen die eine die Struktur der Dinge analysiert und die andere endlose präfigurative Initiativen auslöst. Keine der Traditionen war so erfolgreich, dass sie mit überheblicher Ablehnung oder Verachtung von der anderen sprechen könnte. Wir brauchen uns.
Andrej: Unsere Art, uns von dieser Shakespeare-Beziehung zwischen Anarchismus und Marxismus zu distanzieren, besteht darin, den Begriff der direkten Aktion und Begleitung zu verwenden. Auf diese Weise kommen wir zu einer „Haymarket-Synthese“, die kürzlich von den Zapatisten wiederbelebt wurde, einer Synthese, die wir in der gesamten amerikanischen Geschichte immer wieder auftauchen sehen. Wir beginnen mit den Haymarket-Anarchisten und der sogenannten „Chicago-Idee“; Anschließend erforschen wir die Geschichte von Bewegungen wie den Industrial Workers of the World und den Zapatistas sowie von Einzelpersonen wie Simone Weil oder Edward Thompson, die eine Verschmelzung dieser beiden Traditionen anstrebten. Mit Begleitung meinen wir eine spezifische Form der gegenseitigen Hilfe und Praxis, bei der der Aktivist und die unterdrückte Person Seite an Seite gehen, Brot teilen, wie es so schön heißt, und spezifisches Wissen und Erfahrungen teilen. Wir sprechen über eine Beziehung zwischen direkter Aktion und Theorie. Sowohl Staughton als auch ich sind der modernen „hohen Theorie“, die in „Vielfalten“ spricht und dazu tendiert, nun ja, unverständlich zu sein, sehr überdrüssig; wir befürworten stattdessen eine „niedrige Theorie“, eine Theorie, die aus der Praxis hervorgeht, sowie das, was Staughton oben als strukturelle Analyse der Dinge beschreibt. Wir glauben, dass sich die neue Bewegung mit Strategie und Programm befassen muss, dass sie eine ernsthafte Strategie und ein ernsthaftes Programm entwickeln muss, dass Anarchisten lernen müssen, im Meer der Menschen zu schwimmen, und dass wir unser Bestes tun müssen Am besten ist es, eine wirklich nicht-sektiererische Kampfgemeinschaft wiederherzustellen, die der Erfahrung von Massenbewegungen der Arbeiterklasse wie der der Chicagoer Anarchisten ähneln würde, die „eine besondere Art von Sozialismus“ von der Art erfanden, die wir in dem Buch vertreten.
2. Können Sie ZNet etwas über das Schreiben des Buches erzählen? Woher kommen die Inhalte? Was hat dazu geführt, dass das Buch zu dem geworden ist, was es ist?
Andrej: Staughton trat ganz unerwartet in mein Leben. Als ich mich entschied, aus Jugoslawien wegzuziehen, dachte ich darüber nach, über ernsthafte Themen zu schreiben, die heute in der Wissenschaft populär sind, wie zum Beispiel die postkoloniale Theorie oder etwas in der Art. Die Begegnung mit Staughton zerstörte meine akademische Karriere und schickte mich zurück in eine Welt ernsthafter Politik und intellektueller Auseinandersetzung mit der Welt außerhalb der Bibliothek. Nun, etwas ernster: Meine Begegnung mit dem faszinierenden Leben von Staughton Lynd fand zu einem Zeitpunkt statt, als ich versuchte zu verstehen, warum sich die globale Bewegung, die sogenannte antiglobalistische Bewegung, in einer solchen Krise befindet. Ich dachte, das wäre ein Gespräch, oder vielmehr eine Reihe von Gesprächen, zwischen einem jungen Balkan-Anarchisten, der sich viele Jahre lang in zapatistisch inspirierten globalen Direktaktionsbewegungen organisiert hat, und einem erfahrenen amerikanischen Revolutionär, der vom Marxismus beeinflusst ist und an allen beteiligt war Der einzige große Kampf in der amerikanischen Nachkriegsgeschichte wäre für jüngere Aktivisten nützlich. Ich dachte an Students for Democratic Society und Industrial Workers of the World, die beide in den letzten Jahren „neu erfunden“ wurden. Belgrad und Youngstown und viel näher, als sie auf der Karte erscheinen. Die Brücke zwischen den beiden führt über den lakonischen Dschungel und umgeht angesehene Hochschulen.
Staughton: Es war im Grunde Andrejs Idee und er war es immer wieder, der die nächste Frage stellte, und zwar die nächste. Die Form des Buches bringt uns zurück auf die Tatsache, dass die Kommunikation zwischen Menschen im Grunde ein Gespräch ist. Denken Sie an die Begegnung zwischen dem weißen Pazifisten und dem Afroamerikaner (James Earl Jones), der ihn töten wollte Matewan, Ignazio Silones „Dialog mit Christina“ in Brot und Wein, Marechal und Rosenthal in Große Illusion, die Nachforschungen des Sokrates, die Gleichnisse Jesu.
3. Was erhoffen Sie sich? Wobblies und ZapatistenS? Welchen politischen Beitrag oder welche Wirkung erhoffen Sie sich davon? Was würden Sie angesichts der Bemühungen und Ambitionen, die Sie für das Buch haben, als Erfolg erachten? Was würde Sie an der ganzen Unternehmung glücklich machen? Warum würden Sie sich fragen, ob sich die ganze Zeit und Mühe gelohnt hat?
Staughton: Heute Morgen (20. Dezember 2008) liest man im Internet von einem irakischen Journalisten, der seine Schuhe auf Präsident Bush wirft, von israelischen Zwölftklässlern, die sich weigern, Teil einer militärischen Besetzung des Westjordanlandes zu sein, von einfachen griechischen Arbeitern, die das Westjordanland besetzen Büros des Gewerkschaftsbundes, um zu verhindern, dass diese bürokratische Organisation die spontanen Ereignisse auf den Straßen und in den örtlichen Rathäusern unterdrückt. Solche mutigen Taten müssen als etwas umfassenderes verstanden werden als die gewissenhafte Weigerung des Einzelnen, Teil der vom Endstadium des Kapitalismus und seinem Geschöpf, dem Staat, beabsichtigten Muster der Dinge zu werden. Dieser breitere Widerstand begann mit dem „Basta!“ (genug!) der Zapatisten und mit ihrer Idee des „mandar obediciendo“: Diejenigen, die Autoritätspositionen innehaben, müssen im Gehorsam gegenüber dem regieren, was Marcos „das Unten“ nennt, also uns. Uns eint die Bekräftigung der „anderen Welt“, die sich die Demonstranten in Seattle vorgestellt haben.
In den Vereinigten Staaten gibt es eine Tradition, die von Paine ins Leben gerufen und von anderen Intellektuellen der Arbeiterklasse wie William Lloyd Garrison, Frederick Douglass, Albert Parsons (in seiner Rede vor der Jury vor seiner Verurteilung zum Tode) und Eugene Debs fortgeführt wurde : Wir sind Weltbürger. Zusammen mit den Schrecken des Zweiten Weltkriegs ist dies der Ursprung der UN-Menschenrechtserklärung.
Andrej: Wir müssen den marxistischen Avantgardismus für tot erklären. Genug vom Kolonialismus und den Kolonisatoren, von Ländern und Fabriken. Wir müssen neue Wege finden, Politik zu machen. Begleitung sowie ein „Internationalismus des Herzens“, diese schöne Tradition, nach der „mein Land die Welt ist“, sind gute Leitkonzepte für das noch unerforschte Gebiet einer innovativen revolutionären Praxis, die die historischen Erfahrungen von Bartolomeo Vanzzeti vereint und Subcommandante Marcos von Rosa Luxemburg und dem indigenen Bolivien. Wir hoffen, dass unser Buch ein Beitrag zu einer ernsthaften Diskussion über den Aufbau einer Bewegung sein könnte, die auf den Erfahrungen gewöhnlicher Menschen wurzelt, und nicht auf der eines marxistischen oder anarchistischen „Professoriums“, einer Bewegung, die sich weigert, „anzugreifen“ oder sich von ihr bemächtigen zu lassen die Macht des Staates, eine horizontale und von unten organisierte Bewegung.
Du kannst Wobblies und Zapatisten: Gespräche über Anarchismus, Marxismus und radikale Geschichte unter: https://secure.pmpress.org/index.php?l=product_detail&p=56
or
http://www.amazon.com/Wobblies-Zapatistas-Conversations-Anarchism-Marxism/dp/1604860413/ref=pd_bbs_sr_1?ie=UTF8&s=books&qid=1230237951&sr=8-1
Informationen zum Buch und zu den Autoren
Wobblies und Zapatisten bietet dem Leser eine Begegnung zwischen zwei Generationen und zwei Traditionen. Andrej Grubacic ist ein Anarchist aus dem Balkan. Staughton Lynd ist ein lebenslanger Pazifist, beeinflusst vom Marxismus. Sie treffen sich im Dialog, um die anarchistischen und marxistischen Traditionen zusammenzubringen, um über die Geschichtsschreibung durch diejenigen zu diskutieren, die sie schreiben, und um uns an die Idee zu erinnern, dass „mein Land die Welt ist“. Diese Gespräche umfassen eine linkslibertäre Perspektive und einen betont aktivistischen Standpunkt und sollen in den Clubs und Bezugsgruppen der neuen Bewegung gelesen werden.
Die Autoren begleiten uns auf einer Reise durch moderne Revolutionen, direkte Aktionen, antiglobalistische Gegengipfel, Freiheitsschulen, zapatistische Genossenschaften, Haymarket und Petrograd, Hanoi und Belgrad, „absichtliche“ Gemeinschaften, wilde Streiks, frühe protestantische Gemeinschaften und demokratische Praktiken der amerikanischen Ureinwohner , der Workers' Solidarity Club von Youngstown, besetzte Fabriken, selbstorganisierte Räte und Sowjets, das Leben vergessener Revolutionäre, Quäkertreffen, Antikriegsbewegungen und Gefängnisaufstände. Vernachlässigte und vergessene Momente interrassischer Selbstaktivität werden ans Licht gebracht. Das Buch weckt die Aufmerksamkeit von Lesern, die glauben, dass eine bessere Welt jenseits von Kapitalismus und Staatsbürokratie tatsächlich möglich sein könnte.
Bewertungen:
„Es besteht kein Zweifel daran, dass wir viel von unserer Geschichte verloren haben. Es ist auch sehr klar, dass die Machthaber in diesem Land es so mögen. Hier ist ein Buch, das uns zeigt, warum. Es zeigt nicht nur, dass eine andere Welt möglich ist, sondern auch, dass …“ Es existiert bereits, hat existiert und zeigt ein endloses Potenzial, die künstlichen Mauern und Spaltungen zu durchbrechen, die uns derzeit einsperren. Ein exquisiter Beitrag zur Literatur der menschlichen Freiheit, der keinen Moment zu früh kommt.“
–David Graeber, Autor von Fragmente einer anarchistischen Anthropologie machen Direkte Aktion: Eine Ethnographie
„In diesen verzweifelten, oft tragischen Zeiten blicken wir zurück, nach vorne, sogar auf unsere Träume, um uns weiterhin eine Welt vorstellen zu können, in der Gerechtigkeit Teil des Lebens von mehr Menschen sein könnte. Wir blicken auf Leben vor uns, auf Geschichten und ihre Bedeutung, zu Strategien, die aus der Welt der Politik oder alten Weisheiten stammen. Wir schauen in Afrika, Asien, Lateinamerika, Europa und hier in den Vereinigten Staaten. Wir sind bereit, jede neue Idee oder überarbeitete Strategie zu berücksichtigen. Staughton Lynds Leben und Seine Arbeit versetzte ihn in die einzigartige Lage, jemanden wie Grubacic aufzusuchen, die relevanten Fragen zu stellen und die bedeutungsvollen Geschichten zu erzählen. Grubacics Erfahrung ergänzt perfekt die von Lynd. Hier haben wir das Beste eines undogmatischen Marxismus, der einem äußerst kreativen und humanen Anarchismus gegenübersteht . Aber dieses Buch wird nie durch gnadenlose Theorie belastet. Ganz im Gegenteil: Es ist eine Reihe von Gesprächen, bei denen sich der Leser völlig präsent fühlt. Es bietet einen wunderbaren Rahmen, um das Gespräch zu bereichern, das nie wirklich aufhört: darüber, wie wir diese Welt gestalten können ein besserer Ort."
–Margaret Randall, Autorin von Sandinos Töchter, Wenn ich in den Spiegel schaue und dich sehe und Erzählung der Macht
Über die Autoren:
Staughton Lynd lehrte amerikanische Geschichte am Spelman College und an der Yale University. Im Mississippi Freedom Summer 1964 war er Direktor der Freedom Schools. Als früher Anführer der Bewegung gegen den Vietnamkrieg wurde er auf die schwarze Liste gesetzt und konnte seine Tätigkeit als Akademiker nicht fortsetzen. Anschließend wurde er Anwalt und unterstützte in dieser Funktion seit dreißig Jahren einfache Arbeiter und Gefangene. Er hat mehr als ein Dutzend Bücher geschrieben, herausgegeben oder gemeinsam mit seiner Frau Alice Lynd herausgegeben.
Andrej Grubacic ist ein Dissident aus dem Balkan. Als radikaler Historiker und Soziologe ist er der Autor von Globalisierung und Verweigerung und die kommenden Titel: Verborgene Geschichte der amerikanischen Demokratie machen Der Staughton Lynd Reader. Ein Mitläufer zapatistisch inspirierter direkter Aktionsbewegungen, insbesondere Peoples' Global Action, und Mitbegründer von Global Balkans Network und Balkan Z-MagazinEr ist Gastprofessor für Soziologie an der University of San Francisco.
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