Ich nahm am 20. Januar an einem „Tag der Interventionen“ – auch bekannt als „Tag der dialogischen Interventionen“ – an der Columbia University teil zum Thema „Radikale Politik und Lebensethik‘ (Programm siehe unten). Ziel der Veranstaltung war es, „die politischen Aporien ans Licht zu bringen, die durch die Praxis städtischer Guerillagruppen in Europa und den Vereinigten Staaten in den 1960er bis 1980er Jahren errichtet wurden.“ (Siehe unten für den postmodernen Kontext, auf den die Sprache hinweist.) Zu den Referenten des Workshops, der von der Abteilung für Anthropologie Kolumbiens veranstaltet wurde, gehörten Bernardine Dohrn und Bill Ayers von Weather Underground, der Historiker Jeremy Varon, der poststrukturalistische Theoretiker Gayatri Chakravorty Spivak und ein Dutzend andere. Das Panel, an dem ich teilgenommen habe, war einfach schrecklich.[1]
Es scheint so zu sein, dass Veteranen des Wetters bestrebt sind, es zu sanieren, zu reinigen und vielleicht wiederzubeleben. (Bedenken Sie auch das Buch von Bill Ayers aus dem Jahr 2001, Tage der Flucht; auch der Film „The Weather Underground“ aus dem Jahr 2002, der, obwohl er gut gemeint ist, dem Zuschauer eine Hobson-Wahl zwischen Weather und Todd Gitlin zu bieten scheint. Ich wusste nicht, ob ich scheißen oder blind werden sollte!) Trotz des minderwertigen Produkts, mit dem Weather-Veteranen hausieren gehen, ist es in der gegenwärtigen frustrierten Stimmung der Linken vielleicht nicht so schwer, eine sympathische Reaktion auf ein verächtliches Weather zu erreichen. Darüber hinaus sind viele Studenten, Doktoranden und Lehrkräfte in dieser Endphase der Postmoderne infiziert und haben daher wenig Interesse an der konkreten Realität. Das Wetter kann in ansprechend klingenden Abstraktionen diskutiert werden, ohne Bezug auf die destruktive Unsinnigkeit seiner Rolle auf dem Chicagoer Kongress der Students for a Democratic Society im Juni 1969, auf die Tage des Zorns im Oktober 1969, auf die Bombenanschläge, die Bombenfehler usw. (Niemand möchte über Bill Ayers‘ Klassiker „11. September 2001“ sprechen New York Times Interview, in dem die Wettergewalt gelobt wird, veröffentlicht unter der Überschrift „Kein Bedauern für eine Liebe zu Sprengstoffen“.)
Bernardine Dohrn brachte all die altbackenen Plattitüden über die alltägliche Gewalt der ständigen Ordnung vor – alles wahr – was unweigerlich zur Rechtfertigung der gewalttätigen Reaktion einer Minderheit führte, die an die Stelle einer Massenbewegung trat; Gleichzeitig setzte sie eine rhetorische Parenthese ein und lehnte den bewaffneten Kampf ab. Weder die Wirksamkeit noch die Moral der Weather-Taktiken wurden hinterfragt, noch wurde untersucht, wie man eine radikaldemokratische Mehrheitsbewegung aufbaut, indem man die Mehrheit anprangert und abschreibt. Dohrns Verteidigung von Weather beinhaltete die Bemerkung, dass es angesichts schrecklicher Unterdrückung und Ungerechtigkeiten notwendig sei, „etwas dagegen zu unternehmen, es spielt fast keine Rolle, was.“ Aber es ist wichtig, wenn wir am Aufbau statt am Zerreißen interessiert sind Abgesehen von einer neuen Linken. Offensichtlich hat sie es fast vierzig Jahre nach der Wetterkatastrophe nicht verstanden. Tatsächlich sagt sie, dass die Aktionen von Weather Underground „die Menschen zum Lächeln gebracht haben“.
Das Wetter tötete und begrub Students for a Democratic Society – eine Katastrophe für die Linke. Dohrn geht darüber hinweg und meint, dass SDS es nicht wert war, gespeichert zu werden, als Weather die Szene betrat. Ein Anarchist im Publikum brachte den wichtigen Punkt zum Ausdruck, dass die Art und Weise, wie man die Revolution durchführt, Auswirkungen auf die Art der Revolution hat, die man bekommt. Dohrn stimmte teilweise zu und bestand darauf, dass die Weatherpeople im Untergrund nicht nur partizipative Demokratie praktizierten, sondern sich auch der Arbeiterklasse und verschiedenen Minderheiten näherten.
Wie ich oben erwähnt habe, mangelte es der Diskussion über Weather Underground an konkreten Einzelheiten. Wenn wir über die Abstraktion hinaus auf diese Einzelheiten blicken, ist das Wetter ein tragisches Gespött. Es ist die postmoderne Stimmung, die solch seltsame und leere Diskussionen ermöglicht. Wie wunderbar: Wir haben Weathers posthume Rehabilitation in Pomo-Händen erlebt. Aber wir brauchen heute eine neue Linke, und die Umgehung der Realitäten der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft wird nicht zum Aufbau dieser Linken beitragen.
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Es gab viel zu lachen und viel zu weinen. Aber der lustigste Moment kam, als die kolumbianische Anthropologin Beth Povinelli sich daran erinnerte, dass ihr erster Gedanke war, als sie eingeladen wurde, über städtische Guerillagruppen zu sprechen, dass ihr Bruder ein Primatologe ist.
Note
1. Ich glaube nicht, dass die Aufnahme als Redner in die Konferenz unbedingt eine Zustimmung zu Weather Underground oder Weather bedeutete. Ich habe nur die Sitzung kommentiert, an der ich teilgenommen habe und bei der Bernardine Dohrn und Beth Povinelli als Redner fungierten.
[JESSE LEMISCH ist emeritierter Professor für Geschichte am John Jay College of Criminal Justice der City University of New York. Von 1963 bis 1969 war er Mitglied des SDS an der University of Chicago und der Northwestern University. Eine überarbeitete Version dieses Papiers soll in veröffentlicht werden Neue Politik, Sommer 2006.]
Radikale Politik und Lebensethik
Tagesworkshop für Interventionen
Columbia University
Abteilung für Anthropologie
Freitagsreihe der Scheps-Bibliothek
20. Januar 2006
614 Schermerhorn-Halle
9:30 - 7:00 Uhr
Städtische Guerillagruppen haben wichtige politische und ethische Fragen zu den Beziehungen zwischen Gewalt und Humanismus, Gewalt und Politik sowie Gewalt und Lebensethik in den Fokus gerückt, die seit der Oktoberrevolution aufgeworfen wurden und unbeantwortet bleiben.
Diese eintägige Veranstaltung wird eine Reihe von Begegnungen zwischen Aktivisten, Theoretikern und Studenten umfassen, um die politischen Aporien ans Licht zu bringen und zu erforschen, die durch die Praxis städtischer Guerillagruppen in Europa und den Vereinigten Staaten in den 1960er bis 1980er Jahren entstanden sind. Zur Diskussion stehen die Beziehungen zwischen Pädagogik und Aktivismus; Gesetz und Widerstand; Rasse und die Kämpfe der schwarzen und weißen Arbeiterbewegungen; und das Verhältnis des Einzelnen zu Recht, Ästhetik, Ökologie … und einem ethischen Engagement für den Frieden. Welche Möglichkeiten des Widerstands haben wir als Bürger liberal-demokratischer Staaten, wenn wir beobachten, wie diese Staaten das Gesetz missachten und brechen und sich an Handlungen und Taktiken beteiligen, für die sie kein Mandat haben?
Schließen Sie sich Bill Ayers (Universität von Illinois), Gayatri Chakravorty Spivak (Columbia University), Bernadine Dohrn (Northwestern University), Georgy Katsiaficas (Wentworth Institute of Technology), Panama Alba (Revson Fellow, Columbia University), Sally Bermanzohn (Brooklyn College) an. Felix Ensslin (Dramatiker, Berlin), Felicity Scott (University of California, Irvine), Robin Kelley (Columbia University), Ritty Lukose (University of Pennsylvania), Elizabeth Povinelli (Columbia University), Maria Koundoura (Emerson College), Stathis Gourgouris ( UCLA), Jeremy Varon (Drew University) und Studenten für einen Tag mit dialogischen Interventionen zu dieser wichtigen Frage.
PROGRAMM
9:30- 9:55 Einleitende Bemerkungen Neni Panourgia
10:00-11:15 Sally Bermanzohn und Robin Kelley
Moderation: Jeremy Varon Film: The Greensboro Massacre
11:30-12:30 Panama Alba und Georgy Katsiaficas
Moderatorin: Maria Koundoura
MITTAGSPAUSE 12:30–2:00 Uhr
Nachmittagssitzung
2:15–3:15 Uhr Bernardine Dohrn und Beth Povinelli
Moderator: Stathis Gourgouris
KAFFEEPAUSE
3:30–4:30 Bill Ayers und Gayatri Chakravorty Spivak
Moderator: Ritty Lukose
4:45–6:00 Uhr Diskussion am runden Tisch Teilnehmer: Felix Ensslin, Ritty Lukose, Gayatri Chakravorty Spivak, Felicity Scott, Melanie Brazzell, Daniel Shaw, Richard Kernaghan
Moderator: Georgy Katsiaficas
6:15– 6:45 Schlussbemerkungen Jeremy Varon
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