In der letzten Woche haben Millionen Amerikaner zugeschaltet, um Ken Burns‘ neueste Serie „The National Parks“ zu sehen:
Dieses dichotome Weltbild gerät gefährlich aus dem Gleichgewicht. Der Glaube, dass es Land gibt, das wir aggressiv ausbeuten, und anderes Land, bei dem wir standhaft darauf bestehen, dass es unberührt bleibt, lässt den Glauben der früheren Landverwalter, die jedes Land als heilig und daher schützenswert ansahen, schnell verschwinden. Aus dem indigenen Paradigma von Schutz und Produktion, Produktion und Schutz entwickelten sich komplexe Naturschutzsysteme, bei denen man das Land schützte, weil es für einen produzierte, und es für einen produzierte, weil man es schützte. Dies steht in krassem Gegensatz zu der Praxis, kleine Grundstücke zu schützen und den Rest davon dem Schutz zu entziehen, ein Paradigma, das dazu geführt hat, dass die ungeschützte Erde ihre Produktionskapazität einstellt.
Burns erzählt unerschrocken, wie die Gründung der frühesten Parks, Yosemite und Yellowstone, im Kern auf der gewaltsamen und gewaltsamen Vertreibung der amerikanischen Ureinwohner beruhte, die seit Jahrtausenden die Verwalter dieser Gebiete waren. Indem Burns uns jedoch nur die Hälfte des Vermächtnisses, der Schaffung unserer Nationalparks, zeigt, propagiert er weiterhin eine Weltanschauung, die zum Zusammenbruch so vieler Produktionssysteme der Erde und zu einer Klimakrise geführt hat, die uns alle verwundbar macht.
Der treibende Impuls, den Burns in der Dramatik der Nationalparkgründungen offenbart, sah Schutz und Produktion nicht als untrennbar miteinander verbunden, sondern vielmehr als einen Entweder-Oder-Vorschlag. Die mächtigen Wirtschaftsinteressen der damaligen Zeit ließen die Gebiete, die das Glück hatten, Nationalparks zu werden, zu, weil sie keinen kommerziellen Wert hatten. Tatsächlich waren es die mächtigen politischen Stimmen der Eisenbahnmagnaten, die in den Parks reiche Möglichkeiten sahen, mit den Scharen neugieriger Touristen Geld zu verdienen, die den Ausschlag gaben und zur Gründung vieler Parks führten.
Burns‘ Epos erzählt die Geschichte der amerikanischen Vergangenheit, aber es ist eine Geschichte, die auch heute noch weitreichende Auswirkungen hat. Das Modell der Ausschlussschutzgebiete ist sowohl in der Entwicklungs- als auch in der Industriewelt lebendig und wird praktiziert. Und wie in den Vereinigten Staaten sind es die indigenen Völker, die seit Tausenden von Jahren auf dem Land leben, die die Hauptlast dieses menschenfeindlichen Naturschutzes tragen. Seit 1990 wurden allein in Afrika mehr als 1,500,000 Menschen gewaltsam aus ihren Häusern und Gemeinden vertrieben, unter dem Vorwand, Schutzgebiete zu Nationalparks zu machen. Widerstandskämpfer wurden getötet und ihre Häuser niedergebrannt, genau wie die ihrer entfernten Verwandten in Yosemite. Und wie die amerikanischen Ureinwohner vor einem Jahrhundert, die täglich mit Bauunternehmern und Landbaronen zu kämpfen hatten, die viel mehr daran interessiert waren, ihr Vermögen aus dem Land zu erwirtschaften, als die Produktionskapazität des Landes zu schützen, so werden auch indigene Völker auf der ganzen Welt am häufigsten dazu gezwungen ihr Land als Buße für die Sünden der ausbeuterischen Eindringlinge.
Und indigene Völker müssen weiterhin zusehen, wie ihr Land geraubt wird, damit es zu exklusiven Enklaven für die Jet-Setting-Klasse der Welt werden kann. Im vergangenen Juni wurde ein Massai-Dorf in der Region Loliondo in Tansania niedergebrannt und mehr als zwei Dutzend Familien von Soldaten aus ihren Gemeinden vertrieben. Die Soldaten wurden vom milliardenschweren Verteidigungsminister der Vereinigten Arabischen Emirate, Generalmajor Mohamed Abdul Rahim Al Ali, finanziert, der das Loliondo-Wildreservat von der tansanischen Regierung kaufte und es in einen privaten Park für sich und seine Freunde verwandelte, um ihre Lust am Schießen großer Afrikaner zu befriedigen Spiel für den Sport.
Natürlich gibt es in Amerikas Nationalparks viele wundervolle Dinge zu feiern, aber Amerikas beste Idee? Wir sind uns nicht so sicher. Die Entfernung traditioneller Eigentümer von ihrem Land und die Verweigerung des Schutzes, den die Weisheit dieser traditionellen Eigentümer über Hunderte von Generationen hinweg verfeinert hat, hat das Land Amerikas – und das der Welt – weitaus anfälliger gemacht. Der Schutz kleiner Landstriche, so gut das auch klingen mag, diente dazu, den Rest der oft räuberischen und unkontrollierten Ausbeutung zugänglich zu machen. Viele würden zustimmen, dass das keine sehr gute Idee war. Und die amerikanische Ansteckung mit Nationalparks, die makellos und frei von dauerhafter menschlicher Besiedlung sein müssen, war in den Augen indigener Völker an weit entfernten Orten eine sehr schlechte Idee. Diejenigen, die niemals Yosemite, Yellowstone oder den Grand Canyon zu Gesicht bekommen, werden durch die Vorstellung verarmt, dass Menschen heute nicht mehr an diesen Orten leben können, wie sie es Zehntausende von Jahren lang getan haben.
Auch wenn Amerikas Nationalparks vielleicht nicht die besten Ideen unseres Landes sind, gibt es in diesem neuen Jahrhundert einige neue Ideen, die Hoffnung geben. Der australische Kakakdu-Nationalpark, Heimat alter Felskunst, die mindestens 20,000 Jahre alt ist, wird heute von australischen Ureinwohnern bewohnt und gepflegt, die den international anerkannten Park gemeinsam mit der Bundesregierung verwalten. Und erst kürzlich wurde in British Columbia, Kanada, zum ersten Mal Nationalparkland an seine traditionellen Tla-o-qui-aht-Indianerbesitzer zurückgegeben, um es als bewohntes Schutzgebiet zu nutzen. Der Trend hin zu bewohnten Parks, in denen die traditionelle Schutzproduktion gedeihen kann, breitet sich aus. In der Rückführung indigener Bewohner in Schutzgebiete, aus denen sie oder ihre Vorfahren vertrieben wurden, und im Schutz bewohnter Gebiete, die derzeit nicht gesetzlich vor einer ungezügelten Entwicklung geschützt sind, werden wir die beste Idee der Menschheit entdecken.
Scott Klinger ist Director of Corporate Engagement und Rebecca Adamson ist Gründerin und Präsidentin von First Peoples Worldwide. First Peoples Worldwide ist eine internationale indigene Organisation, die indigenen Völkern und ihren Gemeinschaften hilft, ihr breites Spektrum an Vermögenswerten zu schützen und zu entwickeln. Scott und Rebecca sind erreichbar unter: [E-Mail geschützt] or [E-Mail geschützt] .
ZNetwork finanziert sich ausschließlich durch die Großzügigkeit seiner Leser.
Spenden