Übersetzt von irlandesa
Zapatistische Armee der Nationalen Befreiung
México
Februar 18-19, 2006
Im Namen des zapatistischen Systems des Intergalaktischen Fernsehens, „des einzigen Fernsehens, das gelesen wird“, möchten wir diesem Ort unseren Dank für die Präsentation einer Sondersendung aussprechen, die von „Huaraches Yepa, Yepa“ gesponsert wird. Der einzige globalisierte Huarache“ und „El Pozol Agrio“. Ein Genuss für den Gaumen.‘
Wir möchten die Gelegenheit nutzen, um mitzuteilen, dass die Kanäle, auf denen SZTVI sendet, ausschließlich alternativen Medien und allen ehrlichen und prinzipientreuen Personen auf jedem Teil des Planeten Erde zugänglich sind. Als Alternative zum lästigen (und ineffizienten) PPV-System bietet das SZTVI als Geste der Höflichkeit gegenüber unseren Compañeros und Compañeras das NPPL-System (No Pay Per View) an.
Die folgende Sendung wird von der Banda unten links mit Methoden wiederholt, die vom Piratenradio bis zum sehr raffinierten (und praktisch unmöglich zu störenden) Badezimmerklatsch reichen. Mit Ihnen, dem Programm…
Die ersten anderen Winde
Erster Teil
(Chiapas, Quintana Roo, Yucatan, Campeche)
„Wir wollen, dass sie unseren Worten Wind verleihen, dass sie ziemlich hoch fliegen und sehr weit kommen.“
Worte eines Maya-Indianers, gesprochen im anderen Cancún, im anderen Quintana Roo, im anderen Südosten, in der anderen Kampagne, im anderen Mexiko.
Die Andere Kampagne ging mit dem Vorwand einer Skimaske über sich selbst und begann das Jahr damit, dass sie von Anfang an feststellte, wie die Reaktion von oben ausfallen würde. Bei dem Marsch, den die vereinten Kräfte der Anderen Kampagne am ersten Januar 2006 in San Cristóbal de Las Casas abhielten, gingen auf dem Weg die Straßenlaternen aus. Fast gleichzeitig wurden Schritt für Schritt die Mikrofone, Kameras, Tonbandgeräte und Notebooks der Massenmedien abgeschaltet. Der erste Sieg der Otra: Mehr als Gleichgültigkeit spiegelt die Stille von oben Angst wider, viel Angst. Die gemeinsamen Schritte der Otra sind nicht nur eine Herausforderung für das Wirtschafts- und Sozialsystem (und für die politische Klasse, die davon und mit ihr lebt), sondern auch ein weiterer Schritt, der Tempo- und Richtungswechsel derjenigen, die es bisher getan haben Jetzt waren wir in der Defensive, haben Widerstand geleistet, überlebt und die Geschichte verwoben, damit sie nicht fallen. Der Otra ist nun ein Schritt in die Offensive. Und so erhebt sich aus dem Mexiko von unten ein noch kleiner Ton. Und es erhebt sich, um dann ein Murmeln, dann einen Schrei und schließlich eine Bewegung zu machen. Mit seiner Reise hat die Otra eine Botschaft an diejenigen von oben: „Ya basta.“ Nicht mehr. Jetzt sind wir hinter dir her.‘ Dem System läuft ein Schauer über den Rücken: Anstatt auf die Menschen von oben zu hören, haben die Menschen von unten beschlossen, einander zuzuhören.
CHIAPAS
Oben ein reisendes Bühnenbild. Unten ein noch unvollständiges Herz und eine wachsende Empörung, die nach Weg, Pfad, Richtung und Ziel sucht.
Die Stationen der Anderen Kampagne folgen einander, eine nach der anderen, aber die indigene Stimme wird wiederholt. Vom ersten Tag an hat die Andere Kampagne gezeigt, dass sie mehr, viel mehr ist als die EZLN. San Cristobal de Las Casas, Palenque, Chiapa de Corzo, Tuxtla Gutierrez, das Amate-Gefängnis, Tonala, Joaquín Amaro, San Isidro, Huixtla, Ejido Nuevo Villa Flores. Indigene, ganz besonders Indigene, und mit ihnen diejenigen, die ihre Sorgen und Rebellionen begleiten: Nichtregierungsorganisationen, Gruppen, Kollektive, Familien, Einzelpersonen, die sich für die Verteidigung der Menschenrechte, den Kampf der Geschlechter, wirtschaftliche Projekte, Bildung, Kultur einsetzen , Verteidigung der Umwelt, alternative Kommunikation, Analyse und theoretische Debatte. Hauptsächlich Frauen, überwiegend junge Leute. Da sind sie, da waren sie schon immer, schon vor 1994.
Aber etwas hat sich geändert: Ihre Stimme bringt nicht mehr nur Solidarität und Unterstützung für den Zapatismus zum Ausdruck, jetzt spricht sie ihre Geschichte, ihren Widerstand, ihren Kampf aus. Das „Das ist, was ich bin“, mit dem die Sechste Erklärung der Selva Lacandona begann, beginnt nun, andere Geschichten zu erzählen und den anderen mit seinen eigenen Stimmen zu benennen. Indigene Organisationen und indianische Völker – sie sind keine Zapatisten, aber auch keine Antizapatisten – zeigen, dass ihre unerledigte Aufgabe nicht nur diejenigen betrifft, die sich 1994 zu den Waffen erhoben, sondern auch die Wurzeln der mexikanischen Nation selbst.
Das Wiederauftauchen der evangelischen Ureinwohner am Stadtrand von San Cristóbal de Las Casas machte der Illusion ein Ende, dass es sich bei der Otra Jovel um eine Mestize handelte. In Palenque entsteht etwas, das vielleicht wie ein Symptom aussieht, in Wirklichkeit aber eine Bewegung ist, die wächst, während die Otra durch den mexikanischen Südosten zieht: Widerstand gegen die hohen Stromkosten und gegen die Privatisierung. Die ersten Stimmen gegen den Vorstoß der Regierung, die die Elektroindustrie zu privatisieren versucht, sind dunkelhäutig und sprechen die Sprache der Einheimischen.
In Chiapa de Corzo und Tuxtla Gutierrez tauchen neue Stimmen mit eigenem Klang auf: Marktpächter, Lehrer, Studenten, Anwohner, nicht-indigene Bauern. Die Spannungslinie, die den Südosten mit dem Norden verbindet, taucht in den ersten Schritten auf: David Meza, Chiapaneco, der als Sündenbock benutzt wird, um die Ineffizienz der Beamten im Frauenmord zu verbergen, der in Ciudad Juarez, Chihuahua, sein Lager aufgeschlagen hat. Dem jungen Mann (26) wird vorgeworfen, seine Cousine Neyra Azucena Cervantes (19) ermordet zu haben. Durch Folter wird er gezwungen, ein Geständnis zu unterschreiben. Er oder die wahren Mörder (ohne dass bisher Videos oder Tonbandaufnahmen entdeckt wurden) sind immer noch frei und fügen der Trauerliste im mexikanischen Norden weitere Todesfälle hinzu.
Die jungen Studenten weisen auf eine Wahrheit hin: Bildung ist schlecht und geht in Richtung Privatisierung, und wenn sie gehen, gibt es keine Arbeit. Die Ungerechtigkeit in Chiapas hat Gesicht und Namen von Indigenen, Bauern, Lehrern und Journalisten. Aber auch die Würde der Rebellen: Sektion VII der SNTE der National Farm Workers Union stellt nicht nur Gefangene, sondern auch Mobilisierungen zur Verfügung. In Tonala, in Joaquín Amaro, in San Isidro und in Huixtla taucht die zivile Widerstandsbewegung gegen die hohen Kosten für elektrische Energie erneut auf, aber jetzt wissen sie, dass sie nicht allein sind.
Und an der gesamten Küste von Chiapas kann man die gemeinsame Arbeit von Beamten und Unternehmen bei der Zerstörung der Natur beobachten. Arbeit ist heute ein Luxus, für den man bezahlen muss, und Armut ist ein Verbrechen. Die Kritik an der politischen Klasse und der PRD, die in PRI umbenannt wurde, nimmt zu, ihre Korruption hat zugenommen und zugenommen. Wasser ist hier knapp, Schulen haben nicht einmal Tafeln und Fox‘ Botschaften über „exzellente Bildung“ klingen wie ein schlechter Witz. Alte Menschen protestieren dagegen, wie nicht recycelbare Produkte behandelt zu werden. Überall an der Küste ist die Sierra eine offene Wunde, die noch lange nicht verheilt ist. Beim Aufstieg erreichen wir das Ejido Nuevo Villa Flores und die kämpferischste Veranstaltung der Otra mit der OCEZ-UNOPII als Gastgeber.
Auf halbem Weg erzwingt ein Schlag ins Herz das Schweigen, mit dem wir diejenigen betrauern, die im Kampf stehen und die wir lieben. Comandanta Ramona ist gegangen und hat ein buntes Stück Stickerei als zapatistischen Vorschlag für die Otra im ganzen Land zurückgelassen. In den Bergen des mexikanischen Südostens reißen wir Zapatisten ein Kleidungsstück ab, das wir tragen, und mit dieser traurigen Fetzen auf unserer linken Schulter nennen wir denjenigen, den wir jetzt über alle Maßen vermissen.
Während die Reise der Otra voranschreitet, verschiebt die Landesregierung unterdessen das Bühnenbild „Alles ist ruhig in Chiapas“, aber nur für den Konsum derjenigen, die die Ley mordaza akzeptiert haben. Für das Foto: Ausrüstung, die auf der Autobahn arbeitet. Im Schatten: der Skandal um das „Verschwinden“ der für die Opfer der Unwetter vorgesehenen Gelder und Hilfen. Die Regierung von Chiapas verfolgt und inhaftiert Dissidenten und Journalisten – wenn sie neben ihrer Arbeit als Immobilienberater und Berater für das öffentliche Image des „Königs des Denims“ (und Kaiser der Päderastie und Kinderpornografie) Zeit findet, und darüber hinaus Sie errichten Denkmäler zum Lob ihrer selbst und von Fox. Die Reise der Otra zwingt sie dazu, ihre Werbeausgaben zu verdoppeln.
Zu spät. Es macht nichts, wenn sie oben ihre Augen und Ohren schließen, unten haben sie zugehört und gesehen. Jetzt frischt der Wind auf und weht von unten und links in Richtung ...
Quintana Roo
Oben ein Land der Hoteliers. Unten spricht Chan Santa Cruz noch einmal.
Chetumal, Carrillo Puerto, Playa del Carmen, Cancún. Namen, die sich auf touristische Reiseziele, auf große Hotelunternehmen und auf Naturkatastrophen beziehen. Die Geschichte unten zeigt jedoch, dass Letztere von wirtschaftsfreundlichen Regierungen herbeigeführt wurden. Die Privatisierung großer Land- und Wasserflächen wurde durch hinterhältige Gesetze, die Beschlagnahmung von Ejidal- und Gemeindeland und durch die Zerstörung der Natur erreicht. Die Stimme der Bauern prangert Landbeschlagnahmung und Privatisierung von Stränden an, wobei Procede die Speerspitze ist. Während in Majahual die nordamerikanische Regierung an der Nordgrenze eine Mauer errichtet, wird von ausländischen Unternehmen eine weitere errichtet, um den Zugang zu einem Strand zu verhindern. Unter diesem Himmel leidet das Land nicht mehr unter der Unaufmerksamkeit der Regierung. Jetzt hat es ein außergewöhnliches Engagement, aber um es zu erobern bzw. zu zerstören: hohe Zinssätze, niedrige Preise für das, was produziert wird, indem es Ejiditarios und Comuneros im Rahmen von Procede zu Kleingrundbesitzern macht. Die Folge sind Verschuldung, Pfändung oder Kauf und Verkauf. Und wo früher Ackerland war, ist oder wird es heute ein Einkaufs- oder Tourismuszentrum, ein Wohngebiet oder einen Flughafen geben.
Und was das Ganze noch schlimmer macht: War es nach dem Hurrikan Wilma nicht die Priorität der PAN-Regierung von Fox, den großen Hotelbesitzern statt den einfachen Leuten Hilfe zukommen zu lassen? Die Angst vor den Otra oben verteilte Decken an die Maya von Nicolas Bravo, damit sie nicht zu den Treffen gingen, während große Unternehmen mit Regierungsgenehmigungen Holz plündern und die Selva mit rechtlicher Unterstützung zerstört wird.
Aber Natur und Geschichte haben ihre Wächter. Einzeln oder in Organisationen unterstützt der Schutz der Natur und des Kulturerbes ihre Hochburgen in ganz Quintana Roo. Männer und Frauen treffen sich, analysieren, diskutieren und einigen sich darauf, nicht zu schweigen oder unbeweglich zu bleiben. Sie führen damit einen doppelten Kampf: zum einen für die rechtliche Verteidigung der Natur und der Geschichte und zum anderen für die Sensibilisierung der Menschen von unten und links. Hand in Hand mit diesen Bemühungen ist ein weiteres künstlerisches und kulturelles Werk auf dem Vormarsch, das gegen die Kitschigkeit der Kulturprogramme von Fox anstößt und nach anderen Ohren, anderen Blicken sucht.
In einer Ecke im mexikanischen Südosten erscheint dann die indigene Stimme der Union zur Verteidigung der Maya-Rasse und des Kollektivs der Isla Mujeres. Das dunkle Wort des Kleinsten ist dasjenige, das den Zweck der ersten Stufe des Otra am besten zusammenfasst: dem Wort Wind zu verleihen, damit es hoch fliegen und weit gehen kann. Die zögerlichen Anfangsschritte der alternativen Medien in der Karavan haben nun aus diesen Distanzen ihr eigenes Tempo und ihre eigene feste Definition: Damit das Ohr existieren und wachsen kann, ist das Wort des anderen notwendig. Die Richtung der anderen Kameras und Mikrofone wurde daher neu ausgerichtet, und mit diesen anderen Männern und Frauen beginnen nun die Stimmen von Bauern, Fischern, Bauarbeitern, Handwerkern, Straßenverkäufern, Indigenen, Bauern ohne Land und Anwohnern hoch zu fliegen , Studenten, Lehrer, Arbeiter, Forscher, Männer, Frauen, junge Menschen, insbesondere Frauen und junge Menschen.
Doch neben Stimmen, Flüstern und Rufen hört der Otra auch Stille. Hier, in den Maya-Gebieten von Quintana Roo, greift Chan Santa Cruz die Botschaft der Chiapaneco-Berge auf und wiederholt sie: „Mögen alle Hüter des Landes, die Mutter, erwachen.“ Mögen die Wächter erwachen. Mögen sie aus der Nacht der Trauer erwachen. Die Stunde ist gekommen.'
Der Wind gewinnt dann neue Kraft und erreicht mit der Stimme des anderen als Motor und Treibstoff ...
(Morgen Yucatan und Campeche, wie dieser erste Teil weitergeht.)
>Aus dem anderen Tlaxcala,
Sup Marcos
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