Selbst die globalsten Ereignisse, deren Nachhall weit über ihre Grenzen hinaus spürbar ist, haben ihre Wurzeln im Spezifischen und Lokalen. Diese Wochen Staatsstreich in ÄgyptenDas Eingreifen der Armee, um den demokratisch gewählten Präsidenten abzusetzen und dann zu verhaften, ist nicht anders. Der Sturz von Mohamed Mursi hatte hundert Ursachen, viele davon waren völlig typisch für Ägypten. Ein Paradebeispiel: Mursi wollte alle Geschäfte um 10 Uhr schließen, damit die Ägypter rechtzeitig zum Morgengebet völlig ausgeruht seien. Das kam im berühmten nächtlichen Kairo nicht gut an, wo, wie die New Yorker Um es so auszudrücken: „Es gibt immer noch Staus um 2 Uhr morgens und die Internetnutzung erreicht ihren Höhepunkt um 12.45:XNUMX Uhr.“
Dennoch ist das, was in Ägypten passiert, auch außerhalb Ägyptens von Bedeutung. Das Land ist einfach zu wichtig, um seine Umbrüche für sich zu behalten. Berücksichtige das Jeder vierte Araber soll Ägypter sein, die antike Nation, die wiederholt die Führung übernimmt, dem der Rest der arabischen Welt folgt. Ein Beispiel: innerhalb von ein oder zwei Jahrzehnten Nasser übernimmt Anfang der 50er Jahre die MachtÄhnliche Regime gab es im Irak, in Libyen, in Syrien und im Sudan.
Ein Analyst sagt, dass die Auswirkungen dieser jüngsten Ereignisse noch weiter nachwirken und Indonesien, Pakistan und jeden Ort erreichen werden, an dem Muslime die Mehrheit bilden. Natürlich sind die näheren Nachbarn am unmittelbarsten betroffen. Der ambitionierte Golfstaat Katar, Mursis islamistische Mitstreiter in Türkei und die muslimischen Brüder von Hamas gehören zu den anfänglichen Verlierern, die alle stark in den einjährigen Präsidenten investiert haben, nur um zu sehen, wie sich diese Investitionen verflüchtigten. Aber die Folgen breiten sich noch viel weiter aus. Denn dies ist ein schwerer Schlag nicht nur für Mursi und die anderen Führer der Bruderschaft, die auf Befehl der Generäle zusammengetrieben wurden – einige von ihnen im selben Gefängnis eingesperrt, in dem auch Hosni Mubarak untergebracht ist und seine Söhne. Es geht um ein größeres Projekt, nämlich die Schaffung einer modernen und tragfähigen Form des politischen Islam, der nicht nur eine Protestbewegung, sondern auch regierungsfähig sein will. Nach einem Probelauf auf der größtmöglichen Bühne ist diese Show nun nach nur einem Jahr zu Ende.
Was ist von diesem Scheitern des islamistischen Experiments zu halten? Der Feind wird selbstzufrieden mit den Schultern zucken und sagen, das sei keine Überraschung gewesen. Unter Berufung auf das Verhalten des Mannes, der vor Mursi am häufigsten als potenzielles Vorbild des gemäßigten Islamismus genannt wurde, Recep Tayyip Erdo?an aus der Türkei – der letzten Monat einen vernichtet hat Welle von Protesten gegen die Regierung – Sie werden unaufrichtig seufzen und bedauern, dass dies beweist, dass Islam und Demokratie einfach unvereinbar sind. Sie könnten den oft zitierten Teil des Zynismus wiederholen, dass Demokratie in der muslimischen Welt „ein Mann, eine Stimme, eine Zeit“ bedeutet. Aus dieser Sicht war die ägyptische Wahl von 2012 immer ein außergewöhnliches Ereignis, das sich nie wiederholen würde.
Verteidiger des Islamismus werden sagen, das Problem liege nicht im Inneren, sondern im Äußeren – dass der Mursi-Marke des politischen Islams die Chance verwehrt wurde, sich zu beweisen, und von den Kräften, die diese Woche die Kontrolle zurückerobert hatten, bei der Geburt erdrosselt wurde. In dieser Version wurde die Bruderschaft um die Macht betrogen, die sie fair und ehrlich gewonnen hatte.
Weniger eindeutig ist die Ansicht derjenigen, die von einer säkularen, liberalen Demokratie in Ägypten träumen. Viele freuen sich über die Ereignisse dieser Woche: Die Theokraten wurden zerstreut, ihre Machtergreifungsverfassung wurde außer Kraft gesetzt. Die Liberalen könnten zugeben, dass dieser Sieg tatsächlich auf seltsame Weise zustande kam und von genau den Streitkräften errungen wurde, gegen die sie vor 18 Monaten demonstriert hatten. Aber es gibt Bewältigungsmechanismen, um mit solchen Widersprüchen umzugehen, allen voran die Verleugnung. Beachten Sie die Nachricht auf Englisch auf der Vorderseite der al-Tahrir-Zeitung: „Es ist eine Revolution … kein Putsch, Herr Obama!„ – oder der heikle Begriff, den der ägyptische Schriftsteller Ahdaf Soueif wählte, der darauf bestand, dass es sich nicht um einen Putsch, sondern um eine „Absetzung“ handele.
Doch damit wird die Gefahr des Geschehens unterschätzt. Einen gewählten Präsidenten abzusetzen, die Anführer einer Bewegung zu verhaften und ihre Radio- und Fernsehsender zum Schweigen zu bringen, bedeutet, eine laute Botschaft an sie und an Islamisten überall zu senden. Es heißt: Du hast keinen Platz im politischen System. Darin heißt es: Es hat keinen Sinn, eine Version des politischen Islam zu schmieden, die mit der Demokratie vereinbar ist, denn die Demokratie wird Ihnen nicht zur Verfügung stehen.
Es ist die gleiche Botschaft, die vor zwei Jahrzehnten in Algerien gesendet wurde, als Islamisten auf dem Weg waren, eine Wahl zu gewinnen, aber durch einen Militärputsch beiseite gedrängt wurden, bevor sie die Macht übernehmen konnten; und ähnlich in Gaza im Jahr 2006, als die Hamas die Stimmen gewann wurden aber international gemieden. Außer in dieser Woche wurde der Punkt in einem der größten und historisch mächtigsten muslimischen Nationen deutlich gemacht. Nadim Shehadi vom Chatham House befürchtet, dass nach dieser Woche „Extremisten den Gemäßigten sagen werden: ‚Machen Sie sich nicht einmal die Mühe, gegen Wahlen zu kämpfen. Das passiert uns, wenn wir gewinnen.‘“.
In Ägypten ist die Gefahr ganz offensichtlich, was durch die Angst am Freitag noch deutlicher wird. teilweise realisiert, dass die Pro-Mursi-Kräfte „Tag der Ablehnung“ würde gewalttätig werden. Die Muslimbruderschaft könnte wieder einmal in den Untergrund gedrängt werden. Es hat der Gewalt schon vor langer Zeit abgeschworen und nur wenige glauben, dass es wieder zurückgehen wird. Aber radikalere dschihadistische Stimmen – erinnern Sie sich daran, dass an der Spitze von al-Qaida der Ägypter Ayman al-Zawahiri steht – werden nun über eine mächtige rhetorische Waffe verfügen. Sie haben es auf dem demokratischen Weg versucht, werden sie sagen. Und schauen Sie, wohin es Sie geführt hat.
Die besondere Herausforderung für Ägypten besteht nun darin, diesen Pendelschwung von einer säkularen, vom Militär unterstützten Diktatur hin zu einer illiberalen Demokratie und wieder zurück irgendwie zu stoppen, in dem eine Gruppe von Herren versucht, die andere vollständig zu ersetzen – typisch für Mursis „Winner-takes-all“-Ansatz Leistung. Eine dauerhaftere Einigung würde sicherlich anerkennen, dass das islamistische und das säkulare Ägypten zusammenleben und die Macht teilen müssen. Das erfordert, dass die Muslimbruderschaft nicht den Schluss zieht, dass sie nicht demokratisch regieren kann, sondern dass sie nicht allein regieren kann.
Der Westen ist bei alledem kein unbeteiligter Zuschauer. Der Einfluss der USA in der Region mag abnehmen, aber in Ägypten behalten sie die Macht der gröbsten Art: Ihre Militärhilfe in Höhe von 1.3 Milliarden US-Dollar verleiht ihnen praktisch ein Vetorecht gegenüber den ägyptischen Streitkräften – Hilfe, die übrigens darunter liegt Das US-Recht wird abgeschafft, wenn Obama es wagt, das Wort „Putsch“ zu verwenden.. Die USA hätten diese Kraft schon vor Monaten nutzen können, um diese Krise abzuwenden, indem sie die Armee und Mursi unter Druck gesetzt hätten, zu einer Einigung zu kommen. (Stattdessen, Außenminister John Kerry Scheint aufgeregter zu sein, den Traum eines israelisch-palästinensischen Friedens zu verfolgen, auch wenn die Anzeichen dort kaum ermutigend sind nächste Wahl – „und wir hätten den politischen Islamismus für eine Generation vergessen“. Stattdessen werden er und seine Bewegung Märtyrer sein.
Natürlich ist es schwer, nicht mitzufiebern Menschenmassen auf dem Tahrir-Platz, begeistert, einen Mann loszuwerden, der offensichtlich darauf aus war, ein theokratischer Tyrann zu werden. Aber die Art und Weise seines Abgangs könnte den Weg für etwas viel Schlimmeres ebnen – für Ägypten und darüber hinaus.
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