Der Kolonialismus verwandelte Mutter Erde, Vasundhara, Pachmama und Terra Madre in Terra Nullius, die leere Erde. Unsere lebendige, üppige Erde, reich an Artenvielfalt und kultureller Vielfalt, wurde auf eine leere Erde reduziert. Den Menschen in den kolonisierten Ländern wurde ihre Menschlichkeit verweigert, um die Aneignung ihres Landes, ihrer Häuser und ihrer Ressourcen zu rechtfertigen. Die Artenvielfalt der Erde verschwand in den Köpfen der Menschen, die die Erde auf Privateigentum reduzierten, das sie besaßen, und auf das sie Rohstoffe abbauten.
Die koloniale Monokultur des Geistes trennte Menschen vom Land, Wälder von Bauernhöfen, Saatgut von Lebensmitteln, Lebensmittel von Biodiversität, Gesundheit und Ernährung, um durch Extraktivismus Gewinne zu maximieren. Menschen kolonisierter Kulturen und die Artenvielfalt von Pflanzen und Tieren wurden objektiviert, versklavt und in Besitz umgewandelt.
Das koloniale Industrieparadigma konnte Vielfalt und Selbstorganisation nicht tolerieren und definierte „wild“ neu als Ort oder Region, die unbewohnt und unbebaut von Menschen ist.
Dies ist eindeutig eine fehlerhafte Definition. An den heute als „wild“ anerkannten Orten und Ökosystemen schützen indigene Völker die Natur, das Land und die Artenvielfalt.
Auf 22 % des Landes, das den ursprünglichen Hütern und Wächtern verblieben ist, schützen die Ureinwohner 80 % der Artenvielfalt. https://www.nationalgeographic.com/environment/article/can-indigenousland-stewardship-protect-biodiversity
Wild ist nicht die Abwesenheit von Menschen, sondern die liebevolle, mitfühlende Präsenz fürsorglicher Gemeinschaften.
Wild ist das Gegenteil der kolonisierten, eingeschlossenen, kontrollierten und ausgebeuteten, manipulierten Monokulturen und der Uniformität.
In der Wildnis sind Menschen Partner der Natur und fördern die biologische und kulturelle Vielfalt durch Co-Kreativität, indem sie die Integrität und den ökologischen Raum aller Lebewesen respektieren.
Wild ist selbstorganisiert und selbstreguliert. Wild bedeutet, als Teil der Natur zu leben und nicht in der Illusion zu leben, dass wir von der Natur getrennt und ihre Herren und Besitzer seien. Wild bedeutet, auf die Art und Weise der Natur zu leben,
Wilde Gesellschaften und Kulturen respektieren die Integrität aller Lebewesen, die Souveränität aller Kulturen und Völker und fördern das Wohlergehen aller durch Zusammenarbeit, Souveränität, Gegenseitigkeit und Symbiose. Da das Netz des Lebens ein Nahrungsnetz ist, ist die Wiederverwilderung der Nahrung der erste und bedeutendste Schritt zur Wiederverwilderung der Erde, zur Achtung ihrer Rechte, zur Verjüngung ihrer Artenvielfalt, ihrer selbstorganisierten Freiheit, ihrer Rechte.
Um die biologische Vielfalt zu regenerieren und mehr Nahrung für mehr Arten und mehr Menschen bereitzustellen, damit niemand hungert, niemand unterernährt ist und niemand an chronischen Krankheiten leidet, müssen wir unseren Geist, unsere Ernährung und unsere Ernährungssysteme neu gestalten.
Wie Albert Howard im Landwirtschaftstestament über die indische und chinesische Landwirtschaft feststellt,
„In der Landwirtschaft Asiens sehen wir uns mit einem System der bäuerlichen Landwirtschaft konfrontiert, das sich im Wesentlichen bald stabilisierte. Was heute auf den kleinen Feldern Indiens und Chinas geschieht, geschah vor vielen Jahrhunderten. Es besteht hier keine Notwendigkeit, historische Aufzeichnungen zu studieren oder den Überresten der megalithischen Landwirtschaft der Anden einen Besuch abzustatten. Die landwirtschaftlichen Praktiken des Orients haben die höchste Prüfung bestanden – sie sind fast so dauerhaft wie die des rivalisierenden Waldes Prärie oder des Ozeans.“
Landwirtschaft wie der Wald wird wieder wild
Die koloniale Forstwirtschaft trennte Wälder von Bauernhöfen und reduzierte Wälder auf Monokultur-Holzminen, ohne Menschen, ohne Nahrung. Heilige Wälder verschwanden. Gemeinschaftswälder verschwanden. Die Artenvielfalt und ihre ökologischen Funktionen verschwanden.
Konnten keine Einkünfte und Gewinne aus dem Land erwirtschaftet werden, wurde es von den Briten als Ödland deklariert, obwohl die Wälder reich an Artenvielfalt waren, die örtlichen Gemeinschaften durch Nahrung aus den Wäldern und Gewässern ernährt wurden und die Wälder lebenswichtige ökologische Funktionen erfüllten und sie vor Wirbelstürmen schützten . Die Mangrovenwälder der Sundarbans in Indien wurden in britischen Aufzeichnungen als Ödland aufgeführt.
Bauernhöfe, die mehr Bäume als Wälder hatten, wurden in Monokulturen aus Rohstoffen der Grünen Revolution umgewandelt, um die Gewinne zu maximieren.
Pflanzen wurden manipuliert, um sich zunächst an den externen Eintrag chemischer Düngemittel anzupassen, und dann gentechnisch so verändert, dass sie zu Pestizidfabriken (Bt-Toxin-GVO) oder resistent gegen Herbizide (Roundup-resistente GVO) wurden. Beide Anträge sind fehlgeschlagen. Anstatt Schädlinge zu bekämpfen, haben Bt-Pflanzen Superschädlinge hervorgebracht. Anstatt Unkraut zu bekämpfen, haben Roundup-resistente Pflanzen Superunkräuter hervorgebracht.
In allen nachhaltigen Ernährungssystemen, ob Wälder, Wiesen oder Bauernhöfe, sind Tiere integriert. (Erzählen Sie ihnen von Veganismus, Kühen und pflanzlicher Fake-Food-Diät) (Reisanbau verursacht Methan, das den Klimawandel verursacht).
Zur Wiederverwilderung von Lebensmitteln gehört auch die Beseitigung der historischen Ungerechtigkeit gegenüber indigenen Völkern und Stammesangehörigen. Dazu gehört die Rückkehr von Menschen und Nahrungsmitteln in die Wälder sowie von Bäumen und Tieren zurück auf die Bauernhöfe.
Zur Wiederverwilderung gehört die Wiederentdeckung und Regeneration von Waldnahrungsmitteln und Wildlebensmitteln sowie die Schaffung von Nahrungswäldern.
Zur Wiederverwilderung gehört die Wiederentdeckung und Regeneration von Waldnahrungsmitteln und Wildlebensmitteln sowie die Schaffung eines Lebensmittelwaldes. Dazu gehört auch, den Wald nicht zu zerstören.
Dazu gehört, Tiere aus Fabriken zu holen und sie wieder auf das Land zu bringen, ihnen Freilandhaltung zu ermöglichen und sie wieder in landwirtschaftliche Systeme zu integrieren, um die Pflanzen zu ernähren, die sie ernähren.
Wiederaufbau bedeutet auch, die Artenvielfalt auf unseren Bauernhöfen und Wäldern zu regenerieren und unser Darmmikrobiom, unseren Körper und unseren Geist wieder aufzubauen.
Neun Prinzipien, die es zu befolgen gilt, um Lebensmittel neu zu gestalten, die Erde neu zu gestalten und die Welt zu ernähren
- Wir sind Teil des Netzes des Lebens, nicht außerhalb des Netzes. Wir sind Mitglieder der Erdfamilie, andere Arten sind unsere Verwandten. Wir sind keine Herren und Eigentümer der Erde und der Artenvielfalt. ÖkoApartheid, die Illusion, dass der Mensch von der Erde getrennt sei, ist die Wurzel der Gewalt gegen die Erde, ihre Artenvielfalt und ihre vielfältigen Kulturen. Die Rückkehr zu unserer Zugehörigkeit zur Erdenfamilie in unserem Geist und Leben ist der erste Schritt der Wiederverwilderung. Es ist ein Schritt, Frieden mit der Erde zu schließen und gewaltfreie ökologische Zivilisationen zu schaffen.
- Das Netz des Lebens ist ein Nahrungsnetz. Nahrung ist die Währung, die durch den Ernährungskreislauf fließt und alles Leben nährt. Der Ernährungskreislauf ist ein ökologischer Kreislauf, der das Netz des Lebens webt. Wie es in einer alten Upanishad heißt: „Alles ist Nahrung, alles ist die Nahrung von etwas anderem.“
- Der Mensch ist Teil des Nahrungsnetzes, als Hüter der Artenvielfalt, als Mitschöpfer anderer Arten, als Esser, als Züchter. Nahrung macht uns zu Mitgliedern der Erdfamilie, ernährt von Bodenmikroorganismen, Insekten, Pflanzen und Tieren
- Jedes Ökosystem ist die Heimat vielfältiger Arten. Jedes Ökosystem bietet verschiedenen Arten vielfältige Nahrung. Wälder, Bauernhöfe und Grasland sind durch den Nahrungs- und Wasserkreislauf ökologisch miteinander verbunden und können nicht geteilt und getrennt werden.
- Selbstorganisation und Selbstregulierung sind das Prinzip des Lebens und der Wiederverwilderung, vom kleinsten Molekül und der kleinsten Zelle bis hin zu Mikroben, Pflanzen, Tieren, Ökosystemen und Mutter Erde selbst.
- Biodiversität ist das Organisationsprinzip aller lebenden Systeme und der Wiederverwilderung. Die biologische Vielfalt verwebt das Leben im Netz durch Verbindungen von Gegenseitigkeit und Symbiose. Biodiversität produziert mehr Nahrung und erhöht die Widerstandsfähigkeit.
- Die Gesundheit des Planeten und unsere Gesundheit sind eine Gesundheit. Die Artenvielfalt im Bodenmikrobiom, die Artenvielfalt der Pflanzen, die wir essen, und die Artenvielfalt in unserem Darmmikrobiom sind eine miteinander verbundene Gesundheit.
- Durch die Wiederverwilderung der Nahrung wird die Erde wieder verwildert. Je mehr Biodiversität wir anbauen, desto mehr schaffen wir Bedingungen für das Wachstum der Biodiversität auf der Erde und bremsen so den Verlust der Biodiversität und das Artensterben.
- Das Klimasystem der Erde wurde von der lebenden Erde durch Photosynthese geschaffen. Der Klimawandel ist eine Folge der Störung des Klimagleichgewichts der Erde und ihrer Selbstregulierung durch die Junk-Energie aus fossilen Brennstoffen. Die Wiederverwilderung unserer Nahrung und der Erde ist eine Klimalösung.
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