Die Frage der Holocaust-Leugnung in der arabischen Welt wurde in den Medien ausführlich behandelt. Über jede öffentliche Zurschaustellung der Holocaust-Leugnung durch eine arabische Quelle wird prominent berichtet und als weiterer Beweis für die pro-nationalsozialistischen Neigungen ausgelegt, die Araber oder Muslime in ihrem tiefsten Herzen hegen, insbesondere wenn sie feindlich gegenüber Israel eingestellt sind. Die gezielten Provokationen, die der iranische Präsident Mahmud Ahmadinedschad regelmäßig inszeniert, tragen erheblich dazu bei, dieses Image zu stärken.
Es besteht kein Zweifel daran, dass die Holocaust-Leugnung in den letzten zwei Jahrzehnten in den arabischen Ländern zugenommen hat. Dies wurde in schändlicher Weise durch die heroische Rezeption veranschaulicht Roger GaraudyDer ehemalige französische Kommunist wurde zum Katholiken, zum Muslim, zum Holocaust-Leugner und wurde Ende der 1990er Jahre in mehreren arabischen Ländern empfangen, nachdem er von einem französischen Gericht wegen eines Holocaust-Leugnungsbuchs verurteilt worden war. Ebenso wurde die Zunahme der Holocaust-Leugnung unter palästinensischen Bürgern Israels bestätigt Aktuelle Meinungsumfragen.
Doch die Leugnung des Holocaust im westlichen Stil – also der Versuch, pseudowissenschaftliche Beweise dafür zu liefern, dass der jüdische Völkermord überhaupt nicht stattgefunden hat oder nur ein Massaker von weitaus geringerem Ausmaß als dem allgemein anerkannten war – ist in der arabischen Welt eigentlich sehr marginal. Vielmehr fallen die Manifestationen der Holocaust-Leugnung unter Arabern größtenteils in zwei Kategorien.
Auf der einen Seite gibt es Araber, die schockiert sind über die pro-israelische Doppelmoral, die in der Haltung des Westens gegenüber dem Nahen Osten zum Ausdruck kommt. Viele Araber wissen, dass der Holocaust die Quelle einer starken Hemmung westlicher Kritik an Israel ist, und neigen daher zu der Annahme, dass seine Realität vom Zionismus genau zu diesem Zweck verstärkt wurde. Auf der anderen Seite gibt es Araber, die aus Verzweiflung über die zunehmende Grausamkeit der Behandlung der Palästinenser durch Israel den Holocaust leugnen. Da sie nicht in der Lage sind, sich in gleicher Weise zu rächen, glauben sie, dass sie Israel auf diese Weise symbolisch schaden können.
In beiden Fällen ist die Leugnung des Holocaust nicht in erster Linie ein Ausdruck von Antisemitismus, wie es bei der Leugnung des Holocaust im Westen sicherlich der Fall ist, sondern ein Ausdruck dessen, was ich den „Antizionismus der Narren“ nenne. Dennoch bleibt es in der arabischen Welt ein Minderheitsphänomen, das von aufgeklärten Intellektuellen und politisch gebildeten Aktivisten bekämpft wird, die erklären, dass solche Einstellungen nicht nur auf Unwissenheit beruhen, sondern der palästinensischen Sache keinen Gefallen tun. Sie verweisen auf die Art und Weise, wie Äußerungen zur Leugnung des Holocaust von pro-israelischen Websites weitergegeben werden, die sie in ihrer Propaganda verwenden.
Viel seltener wird jedoch darüber berichtet, dass die Palästinenser öffentlich den Holocaust und die universellen Lehren, die er für alle verfolgten Völker und Gruppen mit sich bringt, anerkennen. Als ich mein Buch recherchierte, Die Araber und der HolocaustIch habe unzählige Berichte darüber gefunden, dass Palästinenser oder andere Araber wahnsinnige Dinge über den Holocaust geäußert haben, während mir aufgefallen ist, dass Äußerungen palästinensischen Mitgefühls für die Opfer des Holocaust kaum gemeldet, wenn nicht sogar eklatant ignoriert wurden. Während meiner öffentlichen Vorträge in verschiedenen Ländern stieß ich jedes Mal auf allgemeine Überraschung, wenn ich den Zuhörern einige der beeindruckendsten Beispiele erzählte und sie fragte, ob sie schon davon gehört hätten.
Ich möchte hier nur drei der herausragendsten Fälle erwähnen:
Im Januar 1998 rieten die palästinensischen Unterhändler im Oslo-Prozess Jassir Arafat, das Holocaust-Museum in Washington zu besuchen, um den durch die Garaudy-Affäre angerichteten Schaden wiedergutzumachen. Der geplante Besuch wurde jedoch durch die Weigerung der Museumsdirektoren, den palästinensischen Führer als VIP zu empfangen, abgebrochen. Arafat versuchte, den verpassten Anlass durch einen Besuch wiedergutzumachen Anne-Frank-Haus drei Monate später, am 31. März 1998, in Amsterdam. Trotz seiner offensichtlichen symbolischen Bedeutung fand dieser Besuch in den westlichen Medien nur sehr wenig Beachtung. In Israel jedoch provozierte es erbitterte Kontroverse.
Am 27. Januar 2009, dem Internationalen Holocaust-Gedenktag, wurde ein Ausstellung zum Holocaust, eröffnet im Dorf Ni'lin (oder Naalin) im Westjordanland. Israel News berichtete wie folgt: „Naalin, ein Dorf, das zum Symbol für den Kampf der Palästinenser gegen den israelischen Bau eines Trennungszauns im Westjordanland geworden ist, errichtete eine Ausstellung mit Fotografien, die im Holocaust-Museum Yad Vashem gekauft wurden, und lud dazu ein Öffentlichkeit, um mehr über die Judenverfolgung zu erfahren.“ Bemerkenswert bewegend ist, dass diese Opfer der israelischen Besatzung „Mitfühlen“ wollten weiter verstehen ihr Besatzer“.
Das Erstaunlichste von allem war, dass am 9. Januar 2009, auf dem Höhepunkt des brutalen israelischen Angriffs auf Gaza, Bewohner von Bilin, einem weiteren Dorf im Westjordanland, das dafür bekannt ist, an vorderster Front im Kampf gegen die israelische Besatzung zu stehen, eine Protestdemonstration organisierten , tragen gestreifter Pyjama ähnlich denen der NS-KZ-Häftlinge. Ein Konto der Bil'in-Volkskomitee erklärt: „Die Demonstranten trugen außerdem kleine gelbe Ausschnitte in Form von Gaza mit dem Wort ‚Gaza‘ darauf, um die gelben ‚Jude‘-Davidsterne zu symbolisieren, die europäische Juden während des Zweiten Weltkriegs trugen.“ Die BBC sendete kurz einen Blick auf dieses erstaunliche Ereignis: Ein Video ist dabei noch verfügbar. Dass die Botschaft der palästinensischen Demonstranten „übertrieben“ war, ist offensichtlich (und natürlich); aber der Punkt ist, dass sie sich mit den jüdischen Opfern des Nationalsozialismus identifizierten und den Holocaust als den höchsten Maßstab des Grauens betrachteten, anstatt ihn zu leugnen.
Nur sehr wenige Menschen haben jemals von diesen Vorkommnissen gehört. Vor dem Hintergrund einer besorgniserregenden Zunahme der Islamophobie im Westen spielen die meisten Medien – oft unbewusst – eine negative Rolle, indem sie die dunkle Seite der arabischen oder muslimischen Welt viel stärker betonen als die positive Seite. Dies verstärkt die Vorurteile der Öffentlichkeit gegenüber Arabern und Muslimen und führt dazu, dass letztere ein abscheuliches Bild von sich selbst erhalten, was schädliche Folgen hat.
Man würde sich wünschen, dass die Medien stattdessen Ausdrücke wie die oben genannten drei fördern würden. Im Gegensatz zu kontraproduktiven Äußerungen von Abtrünnigen des Islam, die damit beschäftigt sind, die Neokonservativen in pro-westlichen oder pro-israelischen Erklärungen zu übertrumpfen, handelt es sich hier um Äußerungen glaubwürdiger und angesehener Kämpfer gegen die nationale Unterdrückung, die ihr Volk erdulden muss. Das sind die wahrhaftigsten arabischen oder muslimischen Verfechter der universellen Lehren des Holocaust – wie die palästinensischen Demonstranten in gestreiften Pyjamas.
Gilbert Achcar ist Professor an der School of Oriental and African Studies der University of London. Zu seinen zahlreichen Büchern gehören Der Kampf der Barbarei: Die Entstehung der neuen Weltunordnung, Der 33-Tage-Krieg: Israels Krieg gegen die Hisbollah im Libanon und seine Folgen, (mit Michael Warschawski) und Gefährliche Macht: Der Nahe Osten und die US-Außenpolitik, gemeinsam mit Noam Chomsky verfasst. Sein Buch, Die Araber und der Holocaust, erscheint diesen Monat bei Saqi.
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