Quelle: The Intercept
Es kam zu Kontroversen diese Woche wegen der Einladung eines jungen palästinensischen Aktivisten, an der Georgetown Law School zu sprechen. Im Vorfeld der Veranstaltung beschuldigte die Anti-Defamation League (ADL) den 23-jährigen palästinensischen Schriftsteller Mohammed El-Kurd, antisemitisch zu sein – eine Behauptung, die von anderen bestätigt wurde konservativ Medienunternehmen. Obwohl die Veranstaltung am Dienstag wie geplant stattfand, geriet Georgetown in den Medien sowie von einigen Studenten und Lehrkräften unter Druck, El-Kurd zu verurteilen und die Veranstaltung abzulehnen.
Der Wortgefecht begann einige Tage vor dem Georgetown-Ereignis, als Jonathan Greenblatt, der liberale Chef der ADL, a Dossier Er beschuldigte El-Kurd des Antisemitismus, basierend auf einer Auswahl seiner Tweets und früheren Schriften. Die meisten Anschuldigungen basierten auf Social-Media-Beiträgen von El-Kurd, in denen er Israel und den Zionismus lautstark kritisierte.
Ein Punkt aus dem ADL-Dossier ist jedoch zum Kernstück der Kampagne gegen den Schriftsteller geworden: eine Zeile aus einem Gedicht, das er geschrieben hat und das nun angeblich eine mittelalterliche antisemitische Metapher widerspiegelt, die als „Blutverleumdung“ bekannt ist und aus der eine Anschuldigung stammt Im mittelalterlichen Europa konsumierten Juden zu rituellen Zwecken das Blut von Nichtjuden.
Die fragliche Passage stammt aus El-Kurds im letzten Jahr erschienenem Gedichtband „Rifqa“. In einem der Gedichte schrieb El-Kurd, der die Vorwürfe des Antisemitismus zurückweist: „Sie ernten die Organe der Märtyrer und füttern ihre Krieger mit unseren eigenen.“
Die Zeile enthält eine der wenigen Fußnoten im Gedichtband und weist den Leser auf ein Jahrzehnt zurück Originalbericht Darin gab die israelische Regierung zu, in den 1990er Jahren ohne Zustimmung ihrer Familien Organe an Körpern von Palästinensern und einigen Israelis entnommen zu haben.
El-Kurd bestritt, dass die Zeile aus dem Gedicht etwas mit dem Thema „Blutverleumdung“ zu tun habe, und sagte in einem Interview, dass er damit bis vor Kurzem nicht vertraut gewesen sei. „Als ich dieses Gedicht schrieb, war ich etwa 14 oder 15 Jahre alt“, sagte El-Kurd. „Ich habe buchstäblich erst vor zwei Monaten verstanden, was Blutverleumdung bedeutet. Ich hatte noch nie in meinem Leben von diesem Konzept gehört.“
Der auf dem Gedicht basierende Vorwurf des Antisemitismus gegen El-Kurd ist der einzige, der an Bedeutung gewonnen hat. Dass seine Ankläger sich auf eine relativ obskure Anschuldigung – ein entferntes Echo eines antisemitischen Schlagworts aus dem europäischen Mittelalter – als Hauptwaffe gegen El-Kurd stützen, wirft bei Befürwortern palästinensischer Rechte Fragen über die Verantwortung von Israels Kritikern auf -wissenschaftliches Verständnis des Antisemitismus und seiner Geschichte.
„Ich kenne mich mit der Geschichte des Antisemitismus und der Vorurteile gegen jüdische Menschen viel besser aus als mit der Geschichte der Vorurteile gegen viele, viele andere Völker, denn das ist es, was nötig ist, um sich in den Vereinigten Staaten mit diesem Thema auseinanderzusetzen.“ “, sagte Yousef Munayyer, ein nicht ansässiger Senior Fellow am Arab Center Washington. „Gleichzeitig scheinen Menschen, die Argumente für die israelische Politik vorbringen, niemals demselben Minenfeld ausgesetzt zu sein, das mit der Sensibilität gegenüber der Geschichte und dem Leid der Palästinenser verbunden ist. Diese klare Doppelmoral scheint der ADL zu verstärken.“
El-Kurd sagte, er sei von der Sprachstörung unbeeindruckt. „Ich habe keine Angst vor der ADL oder ihren vorhersehbaren, rassistischen Hetzkampagnen“, sagte er. „Es hat keine moralische Autorität über mich oder einen Verfechter der palästinensischen Befreiung. Ich werde meinen Wortschatz und schon gar nicht meinen Charakter mit Verteidigern des Zionismus, des Kolonialismus und der Apartheid verhandeln. Ein Blick auf die beschämende Geschichte der Organisation reicht aus, um ihr jegliche Legitimität zu nehmen, die ihr ihr trügerischer Name verleihen könnte.“
Eine E-Mail erhalten von The Intercept, unterzeichnet von einer Gruppe jüdischer Studenten und Fakultätsmitglieder in Georgetown und adressiert an die Schulleitung, forderte die Schule auf, El-Kurds Anwesenheit bei der Veranstaltung am Dienstag zu verurteilen. In dem Brief heißt es, dass er in seinen Schriften „einen üblen antisemitischen Ausspruch verwendet habe, der aus dem Mittelalter stammt und behauptet, dass Juden das Blut von Nichtjuden für rituelle oder kulinarische Zwecke verwenden“.
Dem kritischen Brief folgte ein Erklärung zur Unterstützung von El-Kurd von einer Gruppe von Georgetown Law-Alumni unter der Leitung der palästinensisch-amerikanischen Rechtswissenschaftlerin Noura Erakat. El-Kurds Unterstützer überprüften den Vorwurf der Blutverleumdung in dem Gedicht und wiesen die Anklage mit der Begründung zurück, dass „die wörtliche Interpretation dessen, was eindeutig eine bildliche Rede ist, in böser Absicht erfolgt zu sein scheint.“
In dem Unterstützungsschreiben wurde auch argumentiert, dass die Kontroverse um das Gedicht das Thema verändere: Diskussionen über die tatsächlichen Lebensbedingungen der Palästinenser in den besetzten Gebieten würden durch Debatten über den Wortlaut ersetzt. „Die Sache der palästinensischen Befreiung ist unter böswilligen Interpretationen von El-Kurds Gedichten begraben. Eine einzige metaphorische Zeile, die der Interpretation unterliegt, erhält Vorrang vor dem abscheulichen Zustand der palästinensischen Unfreiheit“, hieß es.
El-Kurd sagte gegenüber The Intercept, dass sich sein Gedicht auf das in den Fußnoten zitierte dokumentierte historische Ereignis in Israel-Palästina beziehe. Er sagte auch, dass seine Lehrer ihn, als er als Teenager das Schreiben von Gedichten lernte, dazu ermutigt hätten, metaphorische Sprache zu verwenden.
„Es ist eine Metapher, es ist nicht etwas, was ich buchstäblich glaube. Mir wird gerade erst klar, dass sie tatsächlich denken oder aus Übertreibungsgründen so tun, als ob sie glauben, dass Israelis palästinensische Organe essen. Zuerst war es komisch, aber jetzt wirkt es sehr unheimlich“, sagte El-Kurd. „In der Zeile geht es um die Praxis, palästinensische Leichen zurückzuhalten und sie als Verhandlungsmasse zu nutzen und die Leichen in der Vergangenheit auf dokumentierte und ausführlich diskutierte Weise auszubeuten. Es ist keine Verschwörungstheorie.“
Er fügte hinzu: „Als ich es schrieb, schrieb ich eher wörtlich über die Praxis, Körper zurückzuhalten, aber meine Lehrer sagten mir, ich solle es abstrakter machen und eine künstlerische Sprache verwenden.“
El-Kurd sagte, die ADL habe sich nie an ihn gewandt oder versucht, ihn wegen der Bedenken der Gruppe bezüglich seines Schreibens zu befragen. (Die ADL antwortete nicht auf eine Bitte um Stellungnahme.) Stattdessen konzentrierte sich die ADL mit dem Dossier und der Kampagne zur Absage seiner Veranstaltung in Georgetown darauf, ihn vollständig aus der öffentlichen Debatte über Israel-Palästina zu verdrängen.
Es ist nicht zu leugnen dass El-Kurd wütend aufwuchs. Als junger Palästinenser aus dem Ostjerusalemer Viertel Sheikh Jarrah hat er sein ganzes Leben lang gegen den Versuch der israelischen Regierung gekämpft, ihn und seine Nachbarn aus ihren Häusern zu vertreiben.
Als er 11 Jahre alt war, zog eine Gruppe hartnäckiger israelischer Siedler, darunter einige mit Ursprung in den USA, in einen Teil des Hauses seiner Familie und warf die Besitztümer seiner Familie auf die Straße. Die Siedler sind seitdem dort geblieben. Bis zum heutigen Tag drängen sie darauf, seine Familie vollständig zu vertreiben. Sein Engagement für israelisch-palästinensische Fragen wurde durch Umstände erzwungen, die sein Leben seit seiner Kindheit geprägt haben.
Menschen, die in der Interessenvertretung für Israel-Palästina gearbeitet haben, weisen auch darauf hin, dass es unvernünftig ist, von einem 23-Jährigen zu erwarten, dass er mit anspruchsvollen Sprachcodes rund um den Konflikt in den Vereinigten Staaten umgeht, oder ihn sofort als Antisemiten zu brandmarken, wenn er das nicht tut 'T.
„Es gibt ausgefeilte und sich ständig ändernde Sprachcodes, die ständig nachgerüstet werden, um zu versuchen, jede Form palästinensischer Kritik am Zionismus mit Antisemitismus gleichzusetzen.“
„Es gibt ausgefeilte und sich ständig ändernde Sprachcodes, die ständig nachgerüstet werden, um zu versuchen, jede Form palästinensischer Kritik am Zionismus mit Antisemitismus gleichzusetzen“, sagte Munayyer. „Diejenigen von uns, die sich in der amerikanischen Debatte zu diesem Thema engagieren, müssen sich der vielen Möglichkeiten bewusst sein, wie die berechtigte Kritik am Zionismus in böser Absicht als antisemitische Rede missverstanden werden kann.“
Das ADL-Dossier, das den Aufruhr gegen El-Kurd auslöste, erkennt zwar an, dass „der israelisch-palästinensische Konflikt für El-Kurd äußerst persönlich ist“ und dass seine Familie „in einen langjährigen politischen und Eigentumsstreit verwickelt ist, der sie in Bedrängnis gebracht hat“. Seit Jahren droht Israel mit der Vertreibung.“
Unter der Führung von Greenblatt hat die ADL in einigen Fragen eine liberale Haltung eingenommen. Die Gruppe hat sogar Schritte unternommen, um einige frühere Kontroversen wiedergutzumachen: Im Jahr 2021 veröffentlichte Greenblatt eine öffentliche Entschuldigung für die Entscheidung der ADL, sich dem Bau einer Moschee in Lower Manhattan zu widersetzen, und sagte im Namen der Organisation: „Wir haben uns schlicht und einfach geirrt.“ Greenblatt hat auch Donald Trump und die extreme Rechte scharf kritisiert, wofür er von Konservativen angegriffen wurde.
Die Kontroverse um El-Kurd könnte es sogar für eine umbenannte ADL schwieriger machen, neue Verbündete zu finden. Viele Progressive haben heute Verständnis für das Leid der Palästinenser, und der reflexartige Versuch, El-Kurd zu „annullieren“, auch durch eine koordinierte Medienoffensive, wird sie bei der ADL wahrscheinlich nicht beliebt machen.
El-Kurd seinerseits sagt, dass die Angriffe auf ihn, die seine Äußerungen der Empörung als Bigotterie charakterisieren, ein einseitiges Bild zeichnen, das nicht die reale Gewalt widerspiegelt, die er und seine Familie durch ihn erleiden Israelische Siedlerbewegung und die Regierung, die sie unterstützt.
„Meine Familie wird jeden Tag von der Vertreibung bedroht, und alles, was ich jemals erlebt habe, ist ein Leben unter israelischer Besatzung“, sagte El-Kurd. „Ich kenne nur Tränengas, Schläge und Misshandlungen durch die Polizei.“
Update: 30. April 2022
Diese Geschichte wurde aktualisiert und enthält nun ein zusätzliches Zitat von Mohammed El-Kurd.
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1 Kommentar
Es erscheint irreführend zu sagen, dass ein „palästinensisches Gedicht“ einen „Antisemitismus-Kampf“ ausgelöst hat (wie es in der Überschrift heißt). Einige Leute beschuldigen Mohammed El-Kurd wegen einer Zeile aus einem von ihm verfassten Gedicht des Antisemitismus, aber die Anschuldigung basiert auf einer bewussten Fehlinterpretation dieser Zeile. Das Gedicht löste keinen Kampf aus; Bei dem Kampf geht es nicht um Antisemitismus.