Direkt vor der Küste des chinesischen Festlandes nimmt in Hongkong eine Occupy-Bewegung Gestalt an.
Kurz vor dem Auftakt von Occupy Central am 1. Juli in Hongkong erfuhren drei hoffnungsvolle Teilnehmer aus Taiwan, dass sie unerwünscht seien. Anführer der Sonnenblumenbewegung Lin Fei-Fanund Chen Wei-ting, beide studentische Aktivisten, und Huang Kuo-chang, ein assoziierter Forscher an der Academia Sinica, stellte fest, dass die Behörden Hongkongs ihre Visumanträge abgelehnt hatten.
Lin sagte in einem Facebook-Beitrag, dass die drei in Taiwan wegen ihrer anhaltenden Sichtbarkeit bei der „Trio“ genannt wurden Erstürmung des Legislativ-Yuan im vergangenen März– hofften, die Unterstützung der Hongkonger Bürger für ihr politisches Engagement in Taiwan zurückzugewinnen.
Die Entscheidung der Hongkonger Einwanderungsbehörden kam jedoch kaum unerwartet. Die Volksrepublik China (VRC) hat eine lange und entschlossene Geschichte darin, im Exil lebende Dissidenten oder ausländische chinesische Demokratieaktivisten daran zu hindern, ihr Territorium zu betreten. Was China am meisten verärgert, ist die Bildung von Koalitionen aktivistischer Führer innerhalb seiner Sonderverwaltungsbezirke (SAR) Hongkong und Macau sowie in Taiwan, das als seine zukünftige Provinz gilt.
Eine Organisation, die Chinas Zorn bereits gespürt hat, ist die Neue Schule für Demokratie (NSFD), gegründet von Wang Dan – einem ehemaligen Studentenführer der Pro-Demokratie-Bewegung auf dem Platz des Himmlischen Friedens von 1989 und derzeit Professor an der National Tsing Hua University in Taiwan – und anderen chinesischen Pro-Demokratie-Befürwortern in Taiwan, Hongkong und im Westen. Das 2011 gegründete NSFD-Startdatum – der 1. Oktober, der Nationalfeiertag des kommunistischen Chinas – war absichtlich provokativ. „Heute ist kein Tag, um die Gründung der Volksrepublik China zu feiern, sondern ein nationaler Trauertag, denn das Regime der Kommunistischen Partei Chinas hat dem Land mehr Schaden als Nutzen zugefügt.“ sagte Wu Dan bei einer Zeremonie in Taipeh.
NSFD-Mitglied Tseng Chien-yuan, außerordentlicher Professor an der Chung Hua-Universität in Taiwan, wurde am 30. Mai am Flughafen in Hongkong abgewiesen, wo er an einem Seminar zum 25. Jahrestag des Tiananmen-Massakers teilnehmen sollte. In einer Erklärung antwortete die NSFD: „Peking verstößt seit langem gegen internationales Recht, indem es die Besuche von auf der schwarzen Liste stehenden Demokratiebefürwortern in Hongkong einschränkt, aber Tseng könnte der erste taiwanesische Staatsbürger mit legalen und wirksamen Reisedokumenten sein, dem die Einreise verweigert wird.“
Hongkongs „Post-80er“-Generation
Jetzt wird Taiwans Sunflower Trio – Lin, Chen und Huang – auf die schwarze Liste gesetzt – ein Signal dafür, dass Peking sein Rampenlicht auch auf die neue Generation politischer Aktivisten entlang der zunehmend unruhigen und turbulenten Grenzen Chinas richtet. Aktivisten in den Zwanzigern – in Hongkong lose als „Post80s“ und in Taiwan als „Wilde Erdbeeren“ bezeichnet – bildeten in den letzten Jahren das Rückgrat großer politischer Proteste in Hongkong und Taiwan.
Zwei Beobachter dieses Trends sind Edmund Cheng, Dozent an der Open University of Hong Kong (OUHK) und Mingsho Ho, Professor an der National Taiwan University (NTU). Cheng berichtet von einem starken Anstieg des Post80er-Aktivismus ab 2006, während Ho die Geburt der Wilderdbeeren auf das Jahr 2008 festlegt.
Die Bevölkerung Hongkongs wurde unter der britischen Kolonialherrschaft oft als politisch apathisch beschrieben. Doch nach der Übergabe der Souveränität an China am 1. Juli 1997 ist Hongkong zu einer Stadt der Proteste geworden. In einem bevorstehendes Papier, Cheng liefert die offizielle Polizeistatistik – 51,946 genehmigte Protestanträge in den 15 Jahren zwischen der Übergabe und September 2012. Diese Bilanz, warnt Cheng, umfasst alles außer der Küchenspüle – zum Beispiel Arbeiter, die an einem einzigen Geschäftsstandort protestierten, oder AstroTurf-Bemühungen etablierter politischer Parteien sowie die verschiedenen Ausbrüche flüchtiger Unzufriedenheit, die mit einem Tag nachlassen. Doch im Jahr 2006 entstand ein neuer Geist des Dissens, der mit dem Erwachsenwerden der Post-80er-Generation zusammenfällt.
„Verglichen mit früheren Kundgebungen, die monatelange Vorbereitung erforderten, einschließlich der Koordinierung von NGOs, der Festlegung einer Tagesordnung und der Organisation von Pressetreffen, sind die Auseinandersetzungen nach 2006 spontan entstanden“, erklärte Cheng in einem E-Mail-Interview.
Bei seiner Recherche konzentrierte sich Chen auf das, was er als „hervorragende“ Ereignisse bezeichnet, definiert als Proteste mit mindestens 500 Teilnehmern, die mehr als eine Woche andauerten, an denen eine Reihe von NGOs beteiligt waren, die in drei Zeitungen Schlagzeilen machten und eine Reaktion der höchsten Behörden oder Behörden erforderten was zu politischen Änderungen führt. Er zählt sechs solcher Ereignisse seit 2006 auf, bei denen es sich im Allgemeinen um Proteste gegen Infrastruktur- und Entwicklungsprojekte, einen nationalen Lehrplan und Fernsehlizenzen handelte.
„Hongkongs Aktivismus entstand 2006 durch Erbe- und damit Identitätskämpfe“, sagte Cheng. „Die Taktik wurde zum Teil von den direkten Aktionen der südkoreanischen Bauern während der WTO-Ministerkonferenz in Hongkong im Jahr 2005 inspiriert. Sie wurde dann durch die Unfähigkeit der undemokratischen [SAR-]Regierung, auf ihre postmodernen Appelle zu reagieren, noch verstärkt.“ Was diese jungen Menschen natürlich in erster Linie auf die Straße getrieben hat, war der Rückgang der sozialen Mobilität, mit dem sie in Hongkong konfrontiert sind.“
Cheng fasste diese „hervorragenden“ Proteste in Hongkong zusammen und sagte: „Die ‚undemokratische‘ [SAR]-Regierung ist offensichtlich das Ziel [dieser Proteste], aber der Ursprung des Streits ist immer Peking.“ Er weitete sein Beobachtungsfeld auf Taiwan aus und fügte hinzu: „Chinas Aufstieg hat bei den beiden asiatischen Tigerstaaten Besorgnis ausgelöst; Seine wirtschaftlichen und politischen Übergriffe haben die Zivilgesellschaft in Taiwan und Hongkong zusätzlich dazu veranlasst, die Lebensweise, Identität und politischen Systeme ihrer Gebiete zu verteidigen.“
Taiwans „Wilderdbeeren“
Taiwan hat eine ganz andere Widerstandsgeschichte als Hongkong. In den letzten Jahrhunderten war Taiwan eine Grenzgesellschaft, die gegen die Spanier, die Niederländer, den Thron der Ching-Dynastie, eingreifende europäische Händler und die Japaner kämpfte. Nachdem sie von Maos Kommunisten vom Festland vertrieben worden war, traf Chiang Kai-sheks Kuomingtang-Partei (KMT) 1949 ein und verhängte das Kriegsrecht. Es folgten zwei Jahrzehnte des Weißen Terrors.
Mingsho Ho von der NTU hat ausführlich über soziale Bewegungen in Taiwan geschrieben, darunter ajüngsten Papier fassen ihre Geschichte von 1980 bis in die nahe Gegenwart zusammen. Nach der Aufhebung des Kriegsrechts im Jahr 1987 erlebte das moderne Taiwan einen Ausbruch studentischen Aktivismus, der als „Wild-Lily-Bewegung“ bezeichnet wurde und Anfang der 1990er Jahre nachließ.
„Im November 2008 erlebte die Studentenbewegung ein unerwartetes Comeback, um gegen die Polizeibrutalität zu protestieren, die sich ereignet hatte, als die Ma-Regierung Chinas Abgesandten empfing“, schrieb Ho in seiner Zeitung. „In selbstbewusster Anlehnung an den Präzedenzfall von 18 Jahren nannten die studentischen Aktivisten ihre Bewegung Wilde Erdbeere.“
Der chinesische Abgesandte war Chun Yunlin, Vorsitzender der Privatstiftung der Volksrepublik China.Vereinigung für Beziehungen über die Taiwanstraße (ARATS), gegründet als Regierungsvertreter für Treffen mit seinem taiwanesischen Amtskollegen, die Straits Exchange Foundation (SEF). Chun war zu fünftägigen Gesprächen mit SEF-Vorsitzendem Chiang Pin-kung nach Taipeh gekommen, dem Treffen auf höchster Ebene zwischen der KMT und der Kommunistischen Partei Chinas seit sechs Jahrzehnten. Anfang des Jahres, im März, hatte Ma Ying-jeou von der KMT die Präsidentschaft gewonnen, und seine Partei verfügte über eine große Mehrheit in der Legislative. Während seines Wahlkampfs versprach Ma, die politischen Beziehungen zu China zu verbessern und auszubauen.
„In den 1980er Jahren gab es studentische politische Aktionsclubs, aber in den 1990er Jahren starben sie aus, und jetzt sind sie wieder zurück“, sagte Ho in einem Interview in seinem Büro auf dem NTU-Campus. Ho beschrieb den studentischen Aktivismus in Taiwan. Es gibt keine einzelne Studenten-„Bewegung“ an sich. Stattdessen findet man auf dem gesamten Campus zahlreiche politische Aktionsclubs mit einem einzigen Thema. Viele haben nur 10 Mitglieder und ein einzelner Student kann in bis zu einem Dutzend von ihnen aktiv sein.
„Jetzt haben die Studenten Erfahrung“, sagte Ho. „Sie wissen, wie man mit NGOs zusammenarbeitet und wie man neue Mitglieder rekrutiert. Sie können mit dem Druck umgehen. Viele ihrer Probleme sind lokal – Anliegen, die nur den Einheimischen am Herzen liegen. Aber manchmal erregen diese kleinen Fälle die Aufmerksamkeit externer Gruppen, erlangen weitreichende Aufmerksamkeit und werden zu nationalen Anliegen.“
Das Sonnenblumen-StudentenbewegungEin Paradebeispiel dafür ist die Aktion, die die studentischen Aktivisten Lin und Chen landesweit ins Rampenlicht rückte.
Taiwan verbindet sich mit Hongkong
China ist dafür berüchtigt, Nachrichten zu zensieren und Webmedien zu blockieren. Peking hält Geschichten, die den Erfolg von Occupy Central in Hongkong oder Taiwans Sunflower-Bewegung preisen, im Allgemeinen nicht für den inländischen Konsum geeignet. Selbst in den Sonderverwaltungsbezirken Hongkong und Macau übt China trotz der dort garantierten Pressefreiheit einen gewissen Einfluss aus. Taiwans Medien liegen jedoch völlig außerhalb ihrer Kontrolle.
Dennoch versucht China weiterhin, Aktivisten in Hongkong, Macau und Taiwan unter Quarantäne zu stellen, um die Fremdbestäubung einzudämmen. Doch Lin, Chen und Huang die Einreise nach Hongkong zu verbieten, war ebenso boshaft wie sinnlos. Auf die Frage, ob Studenten in Taiwan und Hongkong Ideen austauschen würden, sagte Ho, dass die Studenten in Hongkong gut darüber informiert seien, was in Taiwan vor sich gehe.
„Ich war im März in Hongkong und habe drei Campusse besucht“, sagte Ho. „Am 24. März war ich an der Hong Kong Chinese University – das war zufällig der Tag, nachdem die Sunflower-Demonstranten gewaltsam aus dem Exekutiv-Yuan vertrieben worden waren – und mehr als 100 Studenten kamen zu meinem Vortrag. Überall hingen Transparente. Meine Gastgeber waren ziemlich überrascht.“ Einige der Aktivisten, die Ho in Hongkong traf, flogen später nach Taipeh, um an der Sunflower-Bewegung teilzunehmen.
Doch selbst wenn es China irgendwie gelingen würde, die Nachrichten über Aktivismus zwischen den Sonderverwaltungsregionen und Taiwan völlig zu unterdrücken, gäbe es immer noch einen offenen Rückkanal. Ironischerweise und aus eigennützigen politischen Gründen hat Taiwan von Anfang an aktiv ausländische chinesische Studenten umworben. Um das Eindringen des chinesischen Kommunismus in die chinesische Diaspora zu verhindern, erklärte Präsident Chiang Kai-shek Anfang der 1950er Jahre: bestellt Das Bildungsministerium rekrutierte chinesische Studierende im Ausland und das Ministerium schuf ein zweistufiges System für internationale Studierende, das noch immer in Kraft ist. Auch heute noch erhalten ausländische chinesische Studierende bevorzugte Stipendien und genießen entspannte Visabestimmungen. Von den im Jahr 2012 in Studiengängen an taiwanesischen Universitäten eingeschriebenen ausländischen chinesischen Studenten kamen 3,983 aus Hongkong und 2,252 aus Macau.
Auf dem Campus Taiwans schließen sich einige den von Ho erwähnten politischen Aktionsclubs an, andere gehen als Radikale nach Hause. Ein bemerkenswertes Beispiel ist die ehemalige NTU-Studentin Su Jiahao, die nach ihrer Abreise aus Taiwan eine Führungsrolle übernahm Macao [sic] Gewissenund half beim Start der Kundgebung am 25. Mai in Macau gegen die „Bill of Gier und Privilegien“, an der 20,000 Demonstranten teilnahmen.
Aber diese Verbindung von Campus zu Campus verläuft größtenteils in eine Richtung. Für viele taiwanesische Studierende ist es ein Traum, im Ausland zu studieren, und dazu gehört auch die Beherrschung einer Fremdsprache. Von den 33,881 Studierenden, die 2012 ins Ausland gingen, wählten fast alle ein Land mit einer nicht-chinesischen Sprache, an erster Stelle Englisch und an zweiter Stelle Japanisch.
Hinter all diesem Aktivismus in Hongkong, Macau und Taiwan steckt das Gespenst des Platzes des Himmlischen Friedens und das tragische Ende der Proteste am 4. Juni 1989. „Ich werde keinen Tiananmen-Vergleich anstellen, da die Kontexte so unterschiedlich sind“, sagte er NTUs Ho. „Sozialer Aktivismus kommt und geht immer. Was in Taiwan und Hongkong passiert, ist, dass der Aktivismus ungefähr zur gleichen Zeit zugenommen hat, da beide Gesellschaften die gleichen negativen Auswirkungen Chinas erleben.“
Auch Cheng von der OUHK gefällt der Vergleich mit dem Platz des Himmlischen Friedens nicht. „Die Regierung Chinas und Hongkongs ist besorgt über studentischen Aktivismus“, sagte er. „Die Jugend ist der neue Spieler, den sie nicht versteht und der niemals auf Hintertürverhandlungen zurückgreifen würde. Der neue Aktivismus erscheint der besorgten Öffentlichkeit im Allgemeinen lebendig und aufrichtig. Ich glaube, dass es weiterhin mobilisieren wird.“
Glenn Smith ist ein Journalist, der seit 30 Jahren in Taipeh lebt. Er hat zu mehr als 100 Publikationen beigetragen, darunter „Foreign Policy In Focus“.
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