Während ich mich auf eine anstrengende Informationsreise nach Israel und in das palästinensische Westjordanland (seit 46 Jahren besetzt) vorbereitete, gab Außenminister Kerry bekannt, dass Israel und die Palästinensische Autonomiebehörde vereinbart hätten, die Friedensgespräche ohne Vorbedingungen wieder aufzunehmen.
An dem Tag meine Delegation Als Israel in die Region flog, gab es bekannt, dass es noch mehr Wohnraum für israelische Siedler genehmigt habe: „Israel hat Ausschreibungen für den Bau von fast 1,200 Wohneinheiten im besetzten Ostjerusalem und im Westjordanland veröffentlicht.“ berichtet London Financial Times, „um dem Widerstand der USA und Palästinas gegen die Ausweitung jüdischer Siedlungen drei Tage vor dem geplanten Beginn der Friedensgespräche zu trotzen.“
Es ist die gleiche alte deprimierende Geschichte, in der Israel wenig Interesse daran zeigt, Frieden zu schließen.
Bevor ich mich also dem Überraschenden und Inspirierenden im Westjordanland zuwende, lasst uns die schlechte Nachricht anerkennen: Palästinenser werden langsam aus ihren Häusern vertrieben, ihnen werden Wasser und jahrhundertealte Olivenhaine entzogen, sie werden täglich von israelischen Siedlern gedemütigt und Der israelische Staat verletzt seine Menschenrechte unerbittlich, was noch schlimmer wird, da ein Großteil der Welt wegschaut.
Aber hier ist die gute Nachricht: Im gesamten Westjordanland hat die israelische Besetzung in den letzten Jahren eine gewaltlose „Volkswiderstandsbewegung“ hervorgebracht, die Menschen auf der ganzen Welt inspirieren sollte. Dieser unbewaffnete Widerstand hielt trotz staatlicher israelischer Gewalt (unterstützt durch von den USA gelieferte Waffen und Tränengas), langen Gefängnisstrafen für gewaltlose Demonstranten und weit verbreiteter Gewalt an Inhaftierung und Missbrauch von Kindern.
Es war passend, am 50. in die USA zurückzukehrenth Jahrestag des Marsches auf Washington, weil Martin Luther King Jr. und sein Vermächtnis militanter Gewaltlosigkeit von palästinensischen Aktivisten in praktisch jedem Dorf und jeder Stadt, die ich als Teil der Erkundungsdelegation besuchte, beschworen wurden.
Wie King sprachen Anführer des palästinensischen Volkswiderstands – von Intellektuellen bis hin zu Dorfbewohnern, die wiederholt inhaftiert waren – mit uns über universelle Menschenrechte, über eine Menschheitsfamilie, in der alle unabhängig von Religion oder Nationalität gleiche Rechte verdienen. „Wir sind gegen die Besatzung, nicht gegen die Juden“, lautete der Refrain unter palästinensischen Aktivisten. „Wir haben viele Juden und Israelis, die uns unterstützen.“
Es war in der Tat inspirierend, einige davon kennenzulernen mutige Israelis die den gewaltlosen Widerstand unterstützt haben und sich oft an die vorderste Front der Märsche stellten (ihre Gefängnisstrafen sind winzig im Vergleich zu dem, was den Palästinensern auferlegt wird). Zugegebenermaßen sind sie eine kleine Minderheit, die in Israel völlig ausgegrenzt ist – einer Gesellschaft, die heute genauso paranoid und militaristisch wirkt wie unser Land in den McCarthy-Fünfzigern.
NABI SALEH: In diesem Dorf in der Nähe von Ramallah, das von Siedlern unterdrückt wird, ist ein Anführer der lokaler Volkswiderstand wurde poetisch über Israelis, die ihren Kampf unterstützt haben: „Nachdem wir 2009 mit dem Volkswiderstand begonnen hatten, sahen wir eine andere Art von Israeli, unseren Partner. Wir sehen sie als unsere Cousins – eine andere Sichtweise als den Israeli als Soldaten, der auf uns schießt, oder den Siedler, der stiehlt, oder den Gefängniswärter, der uns die Zelle verschließt.“ Die Geschichte von Nabi Saleh wurde fesselnd und atypisch erzählt New York Times Magazine Artikel von Ben Ehrenreich: „Wird hier die dritte Intifada beginnen?"
„Es ist nicht einfach, gewaltlos zu sein, aber noch nie wurde ein Soldat durch einen Stein getötet“, sagte Aktivistenführer Manal Tamimi. „Wir wollen der Welt zeigen, dass wir keine Terroristen sind. Auf CNN und Fox News sind wir nur Terroristen, Selbstmordattentäter. Ich war in den Staaten; Man hört nie von Siedlern, die Palästinenser angreifen.“
Als wir ihr Haus verließen, fügte Manal hinzu: „Sie müssen unsere Boten sein, denn Ihre Steuergelder bringen uns um. Ihr seid unsere Brüder in der Menschheit, aber ihr seid Teil des Tötens.“
Wie unsere Bürgerrechtsmärtyrer von 1964 in Mississippi – Schwerner, Cheney und Goodman – verehrt Nabi Saleh seine Märtyrer: Mustafa Tamimi machen Rushdi Tamimi.
BIL'IN: Wenn Sie den Oscar-nominierten Dokumentarfilm „5 kaputte KamerasDann kennen Sie den siebenjährigen, teilweise erfolgreichen Kampf der Dorfbewohner von Bil'in, um Israels „Trennungsmauer“ (auch bekannt als Apartheidmauer) zurückzudrängen – die dazu gedacht war, fast 60 Prozent ihres Landes zu beschlagnahmen , wodurch die Bauern von ihren Feldern und Olivenbäumen getrennt werden. Es ist ein inspirierende Geschichte der mutigen Gewaltlosigkeit, wobei internationale Aktivisten (und Israelis) nach Bil'in strömen, um den Widerstand der Dorfbewohner zu unterstützen.
„Internationale“, die im Westjordanland leben und ihre Körper aufs Spiel setzen, um gewaltlose palästinensische Kämpfe zu unterstützen, erinnern mich an die US-Studenten und andere, die in den 1960er Jahren „nach Süden zogen“, um die Bürgerrechtsbewegung zu unterstützen.
Wir übernachteten in den Häusern der Bewohner von Bil'in. Iyad Burnat, der Bruder des „5 Broken Cameras“-Regisseurs Emad Burnat, hat mit uns darüber gesprochen Mitternacht über die Bedeutung von Medienberichterstattung, internationaler Unterstützung und kreativen Überraschungstaktiken in einer erfolgreichen gewaltfreien Bewegung (z. B. den Einsatz ihrer Körper, um eine israelische Straße nur für Siedler zu sperren). „In Bil'in verwenden wir keine Steine. Die israelischen Soldaten nutzen das – Kinder werfen Steine –, um unser Volk anzugreifen.“
Iyad war einer von einem Dutzend Palästinensern, die wir trafen und die sich über ihre mangelnde Mobilität ärgerten, jetzt, da ihre Gemeinden von Mauern, Siedlungen, Kontrollpunkten und ausschließlich für Israel zugänglichen Autobahnen umgeben sind. „Für mich ist es einfacher, in die USA oder nach Großbritannien zu gelangen, als ins 25 Kilometer entfernte Jerusalem.“
Wie unsere Selma-Märtyrer – Jimmy Lee Jackson, Rev. James Reeb und Viola Liuzzo – hat Bil'in seine gewaltlosen Märtyrer: Bassem Ibrahim Abu Rahmah machen Jawaher Abu Rahmah.
OSTEN-JERUSALEM: Einer der kraftvollsten und lehrreichsten Filme über Israel/Palästina ist der 25-minütige Dokumentarfilm „Meine Nachbarschaft” – was das entlarvt Judaisierung of Ost-Jerusalem indem wir uns auf eine palästinensische Familie konzentrieren, die vor der Räumung ihres 47-jährigen Zuhauses im Mittelklasseviertel Sheikh Jarrah steht. Wir setzten uns mit den „Stars“ des Films, der Familie al-Kurd, vor dem Teil des Hauses zusammen, in dem sie noch leben können. Absurderweise besetzen eifrige und aggressive jüdische Siedler den vorderen Teil des Hauses. Als wir uns näherten, erhaschte ich einen Blick auf die Siedler hinter ihrer israelischen Flagge. (Den Film anschauen hier.)
Die Mutter mittleren Alters Maysa al-Kurd und ihre 94-jährige Mutter erzählten uns, dass sie seit 1956 in ihrem Haus in Ostjerusalem lebten, nachdem sie während des „Unabhängigkeitskrieges“ 1948 aus Haifa fliehen mussten. Siedler setzen nun Einschüchterungsmaßnahmen ein, in der Hoffnung, sie erneut zur Flucht zu zwingen. Mit einem halben Zuhause hat die Familie al-Kurd mehr Glück als Dutzende andere in Sheikh Jarrah, die komplett aus dem Viertel vertrieben wurden. (Viele Palästinenser sind zwei- oder dreimal Flüchtlinge.)
Mit Hilfe israelischer und internationaler Aktivisten kämpft die Familie al-Kurd jahrelang dafür, in den Überresten ihres Hauses in Frieden und Würde zu leben. Wenn Sie sich „My Neighborhood“ ansehen, sehen Sie Enkel Mohammed, dann in der 7th-grade und kündigt an, dass er als Erwachsener Anwalt oder Journalist werden und für Menschenrechte kämpfen möchte. Zwei Jahre später hält er an diesem Traum fest.
Maysa al-Kurd hat uns gebeten, Präsident Obama die Geschichte ihrer Familie zu erzählen – und, falls wir ihn nicht erreichen können, ihre Geschichte in den sozialen Medien zu erzählen. Sie möchte Obama fragen, „ob es für ihn akzeptabel wäre, wenn seine eigenen Kinder in ihrem Zuhause belästigt würden; wenn es für seine Kinder nicht akzeptabel wäre, dann sollte er nicht schweigen“, wenn palästinensische Kinder leiden.
HEBRON HILLS: Gegen Ende unserer Tour durch das Westjordanland besuchten wir das belagerte, aber unbeugsame Dorf Al Tuwani in den südlichen Hebron-Hügeln, wo auf Expansion ausgerichtete Israelis („Gott hat uns dieses Land gegeben“) in nahegelegenen Siedlungen terrorisiert haben Dorf und sabotierten ihre Felder und Wasser. Wegen „fehlender Baugenehmigung“ zerstörten israelische Soldaten ihre Dorfschule und Moschee. Es fiel mir auf, dass Palästinensertum in manchen dieser abgelegenen Gegenden mit dem Leben als Schwarzer im ländlichen Mississippi der 1950er Jahre vergleichbar war, wo man ständiger Einschüchterung durch gesetzlose Klans (wie diese bewaffneten und manchmal maskierten Siedler) ausgesetzt war, die von der Staatsmacht unterstützt wurden.
Aber Al Tuwani hat sich gewehrt – mit Frauen, die neue Rollen in der wirtschaftlichen Versorgung des Dorfes übernehmen, mit jungen italienischen Solidaritätsaktivisten (Operation Taube), die die Männer als „Schutzpräsenz“ ins Feld begleiten und etwaige Konfrontationen auf Video aufzeichnen, und mit israelischen Menschenrechtsanwälten, die ihr Recht auf den Wiederaufbau ihrer Gemeinschaft verteidigen.
Eine Anführerin im Dorf flehte uns, wie so viele Palästinenser, an, nach Hause zurückzukehren, um die mediale Darstellung von Palästinensern als Terroristen zu widerlegen: „Sie haben das wahre Palästina gesehen, nicht das, was Sie in den Nachrichtenmedien sehen.“ . . Sag der Welt die Wahrheit.“
Es war zwar inspirierend zu sehen, wie gewaltlose „Volkswiderstands“-Gruppen im gesamten Westjordanland fortbestehen, aber ich fühlte mich als Jude beschämt und wütend, als ich hörte, wie Palästinenser den unermüdlichen Drang des „Jüdischen Staates“ dokumentierten, Ostjerusalem zu judaisieren und die Westjordanländer einzuschüchtern und zu demütigen verlassen ihre Städte, Ortschaften und Dörfer. Überall, wo wir hingingen, hörten wir Beschwerden über die alltäglichen Härten – Kontrollpunkte, nur für Juden zugelassene Autobahnen, blockierte palästinensische Straßen und darüber, dass die Fahrt zur Arbeit, zur Schule oder zu den Nachbarn, die früher 15 Minuten dauerte, jetzt mehrere Stunden dauert.
Als ich diese „Fakten vor Ort“ sah, fragte ich mich immer wieder, NICHT „Warum haben sich viele Palästinenser der Gewalt und dem Terrorismus zugewandt?“ – sondern vielmehr: „Warum so wenige?“
Ich bin nicht der Erste oder Einzige, der diesen Gedanken denkt. In einem Moment der Offenheit im Jahr 1998 gab der aggressive israelische Politiker Ehud Barak dies zu Haaretz Reporter Gideon Levy: „Wenn ich ein junger Palästinenser im richtigen Alter wäre, würde ich irgendwann einer der Terrororganisationen beitreten.“ (Barak wurde für seine Offenheit nicht bestraft – die Israelis wählten ihn ein Jahr später zum Premierminister.)
So sehr wir uns auch bemühten, es war schwierig, einen einzigen Palästinenser (oder israelischen Friedens- und Gerechtigkeitsaktivisten) zu finden, der große Hoffnung für den von Kerry geführten Friedensprozess hatte; Sie befürchten, dass die Gespräche erneut als Vorwand für eine weitere israelische Expansion in palästinensisches Land dienen könnten. Wir wurden wiederholt daran erinnert, dass zu Beginn des Osloer „Friedensprozesses“ im Jahr 1993 etwa 260,000 israelische Siedler im Westjordanland und in Ostjerusalem lebten – und diese Zahl stieg auf 365,000, als Oslo sieben Jahre später auseinanderfiel. Heute sind es weit über 525,000 Siedler.
Überall, wo Sie im Westjordanland unterwegs sind, können Sie palästinensische Dörfer auf Hügeln oder in Tälern sehen – und neuere, glänzende israelische Siedlungen auf den Hügeln darüber, die dank des reichlich vorhandenen, umgeleiteten Wassers erstaunlich grün sind. Während der Oslo-Gespräche wurde der damalige israelische Außenminister Ariel Scharon mit den Worten zitiert, er habe einer rechten Partei gesagt, sie solle „laufen und so viele Hügelkuppen wie möglich erobern, um die Siedlungen zu vergrößern“.
Viele Mitglieder des gewaltlosen palästinensischen Widerstands haben auch wenig Vertrauen in die Palästinensische Autonomiebehörde – sie wird unterschiedlich als schwach, korrupt, „eine Behörde ohne Autorität“ und als Juniorpartner bei der Verwaltung der Besatzung angesehen. „Wir wollen eine dritte Intifada, die Palästinensische Autonomiebehörde will sie verhindern“, sagte uns ein Aktivist.
Ihr Ziel ist es, den Basiswiderstand in Palästina zu verbreiten und internationale Unterstützung zu gewinnen. Uns wurde immer wieder gesagt: Ohne Druck von außen auf Israel wird es kein Ende der Besatzung und keine Gerechtigkeit geben. Aus diesem Grund forderte uns jeder palästinensische gewaltfreie Aktivist dazu auf, das zu unterstützen Boykott Israels mit dem Ziel, die Besatzung zu beenden – und sie betonten, dass Boykott eine äußerst wichtige Maßnahme sei gewaltlos Taktik.
Alle zogen Parallelen zum erfolgreichen internationalen Boykott, der das südafrikanische Apartheidregime an den Verhandlungstisch zwang. Und einige erwähnten einen weiteren Erfolg – den Boykott der Montgomery-Busse unter der Führung von Martin Luther King.
Jeff Cohen bereiste Israel/Palästina als Teil einer von gesponserten Delegation Interreligiöse Friedensstifter und für American Friends Service-Komitee, aber die hier geäußerten Ansichten sind seine allein. Er leitet die Park Center für unabhängige Medien am Ithaca College, wo er außerordentlicher Professor für Journalismus ist. Er gründete die Media Watch Group FAIR im Jahr 1986 und Mitbegründer der Online-Aktivismusgruppe RootsAction.org .
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