Dissens ist in Amerika wieder einmal eine Straftat. Menschen, die sich dem rechten Wahnsinn widersetzten, wurden früher als „Kommunisten“ bezeichnet und als Staatsfeinde behandelt. Jetzt ist „Anarchist“ das bevorzugte Etikett, mit dem diejenigen schikaniert werden, die anderer Meinung sind.
Fragen Sie einfach meine 81-jährige Mutter. Im Bundesstaat North Carolina wird sie als Anarchistin verdächtigt, weil sie möchte, dass Kinder auf anständige Schulen gehen.
Eine neue Ära des Protests
Amerika hat viele Proteste erlebt, die uns stärker und besser gemacht haben, von der Revolutionszeit und den Abolitionisten bis hin zu den Sitzstreiks und den Bürgerrechtsdemonstrationen an der Mittagstheke.
Jetzt sind wir in eine neue, charakteristische Ära des Protests eingetreten – der Widerstand gegen wirtschaftliche Ungleichheit, stagnierende Löhne, Angriffe auf öffentliche Programme und die zweistufige Justiz, die in Wisconsin, der Occupy-Bewegung und zuletzt in North Carolinas Moral Mondays aufgetaucht ist , A progressive Gebühr gegen eine Welle harter republikanischer Gesetze, die den Staat in ein mittelatlantisches Mississippi verwandeln wollen.
Proteste befeuern unweigerlich die Energie derjenigen, die allergisch auf Veränderungen reagieren. Viele Amerikaner sind alt genug, um sich an den Zweiten Roten Schrecken zu erinnern, der in den 1950er Jahren wie Giftgas über das Land wehte und jeden von Martin Luther King bis Burl Ives als Kommunisten brandmarkte. Hunderte wurden hinter Gitter gesperrt und Tausende verloren ihre Arbeit. Schwarze Listen verbreiten sich nicht nur in Hollywood, sondern auch in Schulen und Universitäten. Wenn Sie ein Gewerkschaftsaktivist waren, wurden Sie als Kommunist abgestempelt. Fröhlich? Auf jeden Fall ein Kommunist. Feminist? Dito. Arthur Miller verglich die Hysterie in seinem Stück mit den Hexenprozessen von Salem. The Crucible.
Wenn die Machthaber nun den Patriotismus oder die Werte einer Person in Frage stellen wollen, ist der Begriff „Anarchist“ praktisch. Die Angst vor Anarchisten in den USA reicht bis in die 1870er Jahre zurück, als Geschäftsleute, religiöse Führer und Redakteure Mitte der 8er Jahre während der Haymarket-Affäre versuchten, Widerstand gegen dissidente Eisenbahnarbeiter und erneut gegen Arbeiter zu schüren, die für einen 1880-Stunden-Tag kämpften . Die gleichen schmutzigen, rücksichtslosen Taktiken werden heute wie damals angewendet: Panikmache, Gesetzesverstöße und die Lieblingstaktik der Roten Hetze von allen: Spionage.
Wenn jeder ein Verdächtiger ist, ist niemand vor Anschuldigungen sicher. Nicht der Schüler, nicht der Pfarrer, nicht der Lehrer.
Lernen Sie das neue Gesicht der Anarchie kennen
Meine 81-jährige Mutter, Barbara Parramore, ist eine ehemalige Sonntagsschullehrerin, die ein halbes Jahrhundert lang im öffentlichen Bildungssystem von North Carolina als Lehrerin, Grundschulleiterin und Professorin für Pädagogik an der N.C. State University tätig war. Sie ist Autorin zahlreicher Bücher für junge Lernende, wie z Berufswörterbuch für Kinder (ein subversiver Trakt, falls es jemals einen gab).
Seit ihrer Pensionierung engagiert sich Mutter für so radikale Aktivitäten wie das Sammeln von Geldern für ein 4-H-Museum, ehrenamtliche Arbeit beim Carolina Ballet und das Teilen ihrer bescheidenen Ersparnisse mit ihrer Alma Mater, um ein Stipendium einzurichten.
Nach Angaben der Polizei von North Carolina handelt es sich bei ihr um eine mutmaßliche Anarchistin. Wirklich.
Lassen Sie mich erklären. Als Bürgerin, die sich um ihre Gemeinde kümmert, verfolgt Mama die Nachrichten aufmerksam. In letzter Zeit war sie erschüttert, als sie sah, wie fanatische Rechte ihr Bestes gaben, um die nächste Generation der Tarheels zu behindern. Sie haben den Armen, Frauen, jungen Menschen, Afroamerikanern und allen anderen, die ihre gemeinen Ziele nicht teilen, den Krieg erklärt.
Manche verwechseln Mama mit ihren charmanten Manieren und ihrer konservativen Kleidung vielleicht mit einer Südstaatenschönheit. Aber eigentlich ist sie eine stählerne Magnolie. Als Mutter sah, dass ihr Lebenswerk als Pädagogin gefährdet war, schloss sie sich ihrem Baptistenpastor und anderen besorgten Einwohnern North Carolinas an, um im Rahmen der Kampagne „Moral Monday“ vor dem State Capitol zu protestieren. An einem Nachmittag im Mai traf sie sich mit Hunderten anderer friedlicher Bürger im Legislativgebäude in Raleigh, um auf die ständigen Angriffe auf die Schwächsten aufmerksam zu machen. Später am Abend wurden ihr Handschellen angelegt und sie ins Gefängnis gebracht. Sie legte ihre Gründe für das Risiko einer Verhaftung dar Aufsatz veröffentlicht auf AlterNet und anderswo:
„Ich wurde 1932 geboren und bin ein Kind der Weltwirtschaftskrise und des Zweiten Weltkriegs. Mein ältester Bruder ging im Januar 1942 zur Armee und ich kannte viele ältere Brüder meiner Freunde, die nicht überlebten. Ein Teil meiner DNA ist es, sich um Familie und Nachbarn zu kümmern und einander zu helfen, wann immer wir konnten. Damals wussten Nachbarn und Bürger, wie man sich umeinander kümmert, und das bringt mich zu meiner Sorge darüber, was gerade mit Familien und Gemeinschaften passiert rund um den Staat. Die Liste der Gesetzentwürfe, die im Frühjahr 2013 von einem oder beiden Kammern der Generalversammlung von North Carolina eingebracht wurden, ist lang. Zu viele dieser Vorschläge scheinen schlecht durchdacht zu sein. Als Bürger, der nie die Gelegenheit verpasst hat, an Kommunal-, Landes- und Bundeswahlen teilzunehmen, habe ich jetzt das Gefühl, dass meine Stimme nicht berücksichtigt wird. Durch die Teilnahme an einem Protest zeige ich den Mitgliedern der Generalversammlung, dass es noch andere Stimmen gibt, die sie hören müssen.“
Mama beschrieb sich selbst als „am meisten besorgt über die Gesetzesentwürfe, die die öffentlichen Schulen und die Möglichkeiten der postsekundären Bildung betreffen“.
In der fieberhaften Vorstellung der Polizei von North Carolina könnte Mama eine Terroristin sein, die eine gewalttätige Revolution anzettelt. (Es stimmt, dass sie in ihrem Garten mit einer Luftpistole ein Eichhörnchen erschossen hat, aber das war ein Einzelfall.)
Da die Charlotte Observer berichtetAls der erste Prozess gegen Hunderte von Nordkarolinern begann, die während der friedlichen Demonstrationen am Moral Monday festgenommen wurden, gab der Chef der Polizei der Generalversammlung zu, dass Demonstranten ausspioniert wurden und dass seine Abteilung „Informationen“ über die „Anarchisten“ unter ihnen gesammelt habe .'“
Als Mama erfuhr, dass die Polizei zu der Kirchenversammlung geschickt wurde, wo sie und andere sich vor dem Protest versammelt hatten, war sie verwirrt: „Wenn wir gewusst hätten, dass sie da sind, hätten wir gerne mit ihnen gesprochen und sie willkommen geheißen.“ Ich bin mir ziemlich sicher, dass Mama ihnen einen Snack besorgt hätte.
Aber die Polizei ging verdeckt in die Kirche und sammelte vermutlich Informationen über das Beten, Singen und andere Anzeichen subversiver Aktivitäten.
Es scheint, dass „Anarchist“ in North Carolina zum bevorzugten Verunglimpfungsbegriff wurde, weil die einfache, alte „Außenseiter“-Verleumdung nicht haften blieb. Als Gouverneur Pat McCrory versuchte, so zu tun, als wären die Moral-Monday-Demonstranten außenstehende Agitatoren, bewiesen die Fakten schnell, dass er eines Besseren belehrt worden war. Was kann ein Angstmacher tun? Das Etikett „Kommunist“ war seit dem Ende des Kalten Krieges etwas langweilig geworden (die gleichen Leute nannten meinen verstorbenen Vater, einen Geschichtsprofessor, einen Kommunisten, weil er sich für die Aufhebung der Rassentrennung einsetzte).
Aber „anarchistisch“ hat einen schönen Klang. Die meisten gewöhnlichen Menschen haben kaum eine Vorstellung davon, was es bedeutet, und assoziieren den Begriff vage mit Revolution und Chaos, obwohl die treffendere Darstellung der Anarchie die von jemandem wie Professor David Graeber wäre, dem amerikanischen Anthropologen, der mit den friedlichen Occupy-Protesten in Verbindung gebracht wird, der das gerne tut Sprechen Sie über Zusammenarbeit und gegenseitigen Respekt zwischen den Bürgern.
Ganz zu schweigen von der Realität. Anarchist ist heute die Bezeichnung für jeden Menschen, der die Frechheit besitzt, zu behaupten, dass die Armen Mitgefühl verdienen, dass alle Kinder anständige Schulen verdienen und dass eine immer größer werdende Kluft zwischen Besitzenden und Besitzlosen nicht gut für das Land ist.
Mama würde sich wahrscheinlich mit der Bezeichnung „Demokratin“ oder „Christin“ oder sogar „freche Frau“ wohlfühlen. Aber ich bezweifle, dass ihr jemals der Begriff „Anarchist“ in den Sinn gekommen ist.
Lynn Parramore ist leitende Redakteurin bei AlterNet. Sie ist Mitbegründerin von Recessionwire, Gründungsherausgeberin von New Deal 2.0 und Autorin von „Reading the Sphinx: Ancient Egypt in Nineteenth-Century Literary Culture“. Sie erhielt ihren Doktortitel in Englisch und Kulturtheorie von der NYU, wo sie Essayschreiben und Semiotik unterrichtete. Sie ist Direktorin des New Economic Dialogue Project von AlterNet. Folgen Sie ihr auf Twitter @LynnParramore.
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