Wenn man die meisten Menschen in meinem Alter nach Ruanda fragt, erinnern sie sich nur an den Völkermord von 1994. Die Vereinten Nationen Berichte dass innerhalb von einhundert Tagen bis zu eine Million Tutsis abgeschlachtet wurden. Ich war damals 16 Jahre alt und mein Interesse und mein Verständnis für Politik waren begrenzt, aber es war leicht zu erkennen, dass etwas völlig nicht stimmte.
Ich habe dieses Jahr Ruanda besucht und bin pünktlich zum 4. angekommenth des Julis. Ich bin an das triumphale Jubiläum der Feierlichkeiten zum Unabhängigkeitstag in den USA gewöhnt, aber in Ruanda ist der 4th steht für den Tag der Befreiung – den Tag im Jahr 1994, als Rebellentruppen in Kigali einmarschierten und den Völkermord beendeten. Es ist schwer, den starken Kontrast in Worte zu fassen.
In den USA folgen viele Menschen der umgangssprachlichen Weisheit: Sprechen Sie nicht über Sex, Politik oder Religion. Die Dinge, die vielen am Herzen liegen und die sie als den größten Ausdruck ihrer Werte und Identität ansehen, können häufig zum Auslöser großer Spaltungen werden. Wie viele Thanksgiving-Abendessen wurden durch Streit und politischen Streit ruiniert?
In Ruanda habe ich jeden Tag Menschen getroffen und mit ihnen gesprochen, die ihre Überlebensgeschichten erzählt haben. Die schrecklichen Erfahrungen der Grausamkeit wurden nicht unter den Teppich gekehrt oder verborgen – sie wurden in Erinnerung gerufen und aktiv in Erinnerung gerufen. Es wäre unmöglich zu vergessen, selbst wenn jemand es versuchen würde, denn selbst 29 Jahre später waren die Erinnerungen – die Narben – überall.
In einem Denkmal befindet sich ein Massengrab mit den Überresten von mehr als 250,000 Menschen, die ihr Leben verloren haben. Eine Kirche, die ich besucht habe, wird nicht mehr für Gottesdienste genutzt, 45,000 Leichen sind beigesetzt und die Geschichte ist erhalten geblieben. Kirchen waren ein häufiger Ort für Massaker. Es scheint undenkbar, es fühlt sich überflüssig an, über die Gewalt zu schreiben, aber ich wurde nicht in einem Land mit einem Friedenslehrplan ausgebildet.
Licht durchdrang das Wellblechdach der Kirche wie Sterne am Nachthimmel, weil Granatensplitter Hunderte von winzigen Löchern hinterlassen hatten. Kinder, die das Glück hatten zu überleben, lernten, wie man sich tot stellt und sich mit Blut beschmiert, um es glaubwürdig erscheinen zu lassen. Und alles wurde geteilt, weil wir uns verpflichtet hatten, „niemals zu vergessen“.
Natürlich ist es unangenehm; Wenn Sie über Völkermord sprechen und es bequem ist, dann reden Sie entweder nicht über Völkermord oder Sie sind ein Soziopath.
Die USA sollten von Ruanda lernen. Wir führen politische Debatten darüber Ron DeSantis‘ Lehrplan „Sklaverei war eine gute Sache“.. Wir beschönigen Gräueltaten, Verbrechen gegen die Menschlichkeit und Krieg aus einer ganzen Reihe von Gründen, und ich denke, das trägt zu Amnesie und Verleugnung bei.
Ich denke, wir alle würden von einer ehrlichen Aufarbeitung unserer schmerzhaften Vergangenheit profitieren. Die Erinnerung an unsere kollektive Geschichte – mit all ihren Makeln und Blutflecken – könnte mehr als ein Weckruf sein.
Die Schönfärberei ist nicht nur noch mehr unehrliche politische Belästigung. Es bietet Schutz für böswilligere Absichten Zehn Phasen des Völkermords Dazu gehören Diskriminierung, Entmenschlichung und Polarisierung, bevor es zu Verfolgung und Vernichtung kommt.
Der Kontrast könnte nicht peinlicher sein. Während Ruanda sich große Mühe gibt, sich an Grausamkeiten zu erinnern, die über die Grenzen des Geistes hinausgehen, betreiben die USA mentale Gymnastik, um den Silberstreif am Horizont in der Sklaverei zu finden. Können wir eine Lektion daraus lernen, ehrlich mit der Vergangenheit umzugehen? Das Festhalten an Lügen tut uns keinen Gefallen.
Wim Laven, Ph.D., syndiziert von PeaceVoice, unterrichtet Kurse in Politikwissenschaft und Konfliktlösung.
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