Quelle: Das Gespräch
Architektur und Anarchie scheinen vielleicht nicht die offensichtlichste Kombination zu sein. Aber seitdem der Anarchismus zu einem wurde besondere Art von Politik In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts hat es unzählige alternative Gemeinschaften inspiriert.
Christiania in Kopenhagen, Slab City in der kalifornischen Wüste, La ZAD auf dem französischen Land und Bauen Sie Heathrow in London an Alle zeichnen sich durch selbstorganisierte Bauformen aus. Dazu gehört zum einen die Sanierung bestehender, meist verlassener Gebäude. Andererseits kann es bedeuten, völlig neue Räume zu schaffen, um der individuellen Freiheit und einem radikalen Wandel in der sozialen Organisation Rechnung zu tragen.
In seinem Herzen, Anarchismus ist eine Politik des Denkens und Handelns. Und es spiegelt die ursprüngliche Bedeutung des altgriechischen Wortes wider anarkhi bedeutet „das Fehlen einer Regierung“. Alle Formen des Anarchismus basieren auf Selbstorganisation oder Regierung von unten. Der Anarchismus geht oft auf einen radikalen Skeptizismus gegenüber nicht rechenschaftspflichtigen Autoritäten zurück und bevorzugt die Selbstorganisation von unten gegenüber der Hierarchie. Es geht nicht um Unordnung, sondern um eine andere Ordnung – basierend auf den Prinzipien der Autonomie, der freiwilligen Vereinigung, der Selbstorganisation, der gegenseitigen Hilfe und der direkten Demokratie.
In Christiania beispielsweise, einer 850 gegründeten absichtlichen Gemeinschaft und Kommune mit etwa 1,000 bis 1971 Einwohnern, besetzten die Bewohner zunächst verlassene Militärgebäude und wandelten sie in Gemeinschaftshäuser um. Mit der Zeit bauten andere ihre eigenen Häuser in einer außergewöhnlichen Vielfalt an Stilen und Materialien, die bis heute erhalten geblieben sind. Auch temporäre anarchistische Projekte, wie etwa die Protestcamps der 1980er Jahre, treten auf Greenham Common in Berkshireund die neueren Besetzungen der Extinction Rebellion in Londonerfordern den Bau provisorischer Unterkünfte und grundlegender Infrastruktur.
Samen, die wachsen können
In meinem neues Buch, Architektur und Anarchismus: Bauen ohne AutoritätIch schaue mir an, wie anarchistische Bauprojekte oft ins Visier der Behörden geraten, weil sie als illegal gelten. Und wie dadurch ein Dominoeffekt entsteht, der Menschen, die sich selbst bauen, irgendwie als „außergewöhnlich“ einstuft – getrieben von Wünschen, die dem Rest von uns einfach fremd sind.
Aber das geht meiner Meinung nach am Kern der anarchistischen Politik vorbei, die solchen Projekten zugrunde liegt. Und es wird auch nicht erkannt, dass diese Prinzipien auf Werten beruhen, die viel weiter verbreitet sind.
Zum Beispiel der verstorbene britische Anarchist Colin Ward hat immer argumentiert, dass die Werte hinter dem aktiven Anarchismus in den Dingen verwurzelt sind, die wir alle tun. Sein besonderes Interesse galt der Frage, wie Menschen anscheinend ein angeborenes Verlangen haben, Zeit und Raum zu teilen, ohne dafür eine finanzielle Gegenleistung zu erwarten. Im Rahmen seiner Arbeit befasste er sich häufig mit Alltagsthemen wie Gemeinschaftsgärten, Kinderspielplätzen, Ferienlagern und Wohnungsbaugenossenschaften.
Er hatte einen starken und optimistischen Glauben an den Anarchismus als eine stets präsente, aber oft latente Kraft im gesellschaftlichen Leben, die einfach nur gefördert werden musste, um zu wachsen. Ward plädierte für eine Art und Weise des Bauens Konzentriert sich auf die Rolle der Bürger von Empfängern zu Teilnehmern zu verändern, „damit auch sie eine aktive Rolle spielen“ beim Aufbau von Städten.
Einige neuere Architekturbüros – zum Beispiel Montage im Vereinigten Königreich, Recetas Urbanas in Spanien und Raumlaborberlin in Deutschland – haben tatsächlich Arbeitsweisen entwickelt, die fast ausschließlich auf ein solches Beteiligungsmodell ausgerichtet sind. Tatsächlich baute Raumlaborberlin im September 2019 ein „Utopia-Station” in Milton Keynes, im Vereinigten Königreich. Dabei handelte es sich um eine Struktur, die Stahlgerüste, Metalltreppen, gestreifte Markisen und restaurierte Fenster kombinierte, um einen dreistöckigen Raum zu schaffen.
Im Inneren wurden die Besucher gebeten, eigene Vorschläge für die zukünftige Stadtentwicklung einzubringen, die dann in Modelle umgesetzt und ausgestellt wurden. Solch eine spielerische – und freudige – Herangehensweise an die Bürgerbeteiligung steht in krassem Gegensatz zu der oft mürrischen und deprimierenden Art und Weise, wie wir im Allgemeinen gebeten werden, Kommentare zu geplanten Gebäuden abzugeben.
Gemeinschaftsräume
Letztes Jahr veröffentlichte die britische Regierung ihre Erholung nach COVID-19 planen "besser zurückbauen“. Mit seiner Betonung auf Sicherung des WirtschaftswachstumsDer Bericht geht überhaupt nicht auf die katastrophalen Umweltfolgen eines solchen Ansatzes ein.
Ein anderer Ansatz würde eine radikale Umgestaltung der Werte beinhalten, die unsere Politik prägen. Hier kann der Anarchismus viel beitragen. Seine Grundwerte gegenseitige Hilfe, Selbstorganisation und freiwilliger Zusammenschluss bieten eine viel ganzheitlichere Vorstellung davon, was Fortschritt ausmacht.
Persönlich habe ich festgestellt, dass städtische Kleingärten Orte sind, an denen die Konturen einer solchen alltäglichen Revolution spürbar sind. Hierbei handelt es sich um Landflächen, die von den örtlichen Behörden den Bewohnern für den Anbau von Nahrungsmitteln gegen eine nominale Jahresmiete zur Verfügung gestellt werden.
Obwohl ich auf meinem eigenen Grundstück noch nie jemanden getroffen habe, der sich als Anarchist identifiziert, sind die „Samen“ dennoch sichtbar. Kleingärten sind im Wesentlichen Gemeinschaftsräume innerhalb von Städten. Bewusst vom Markt ferngehaltene Standorte, die mit mehr oder weniger provisorischen Bauten wie vorgefertigten oder selbstgebauten Schuppen oder Gewächshäusern gefüllt werden.
Obwohl es (zumindest im Vereinigten Königreich) nicht gestattet ist, auf einem Schrebergarten eine Wohnung zu errichten, ist es nicht schwierig, die zugrunde liegenden Prinzipien auf andere Standorte in Städten zu übertragen. Wenn ich aus meinem Schlafzimmerfenster auf die Schrebergärten direkt hinter meinem Haus schaue, frage ich mich oft, warum es nicht möglich ist, Land für andere Arten gemeinschaftlicher Aktivitäten zur Verfügung zu stellen? Auch für den Wohnungsbau?
An Orten wie Kleingärten zeigt sich die ansonsten radikale Natur alternativer Möglichkeiten. Darin liegt die Hoffnung auf den Aufbau eines emanzipatorische, inklusive, ökologische und egalitäre Zukunft. Dadurch wird der Wiederaufbau besser.
ist Dozent für Architektur an der UCL
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