„Die Revolution dauert nicht 18 Tage, noch ein Jahr oder zwei. Die Revolution ist dauerhaft. Die Tatsache, dass wir Frauen unsere Ziele nicht erreicht haben, bedeutet nicht, dass wir die Hoffnung verlieren sollten“, sagte die Frauenrechtsaktivistin Mariam Kirollos gegenüber Ahram Online.
Kirollos sagte, sie sei stolz auf die ägyptischen Frauen, die während der ägyptischen Revolution entweder an der Front, in den Feldlazaretten und in Wahllokalen aktiv gewesen seien.
Allerdings ist die politische Vertretung von Frauen im Jahr 2012, sei es in der Verfassunggebenden Versammlung oder im aufgelösten Parlament, weit von dem entfernt, was Kirollos und andere Frauenrechtlerinnen anstreben.
„Wir bewegen uns zurück“, sagte Nehad Abou El-Komsan, Leiterin des Ägyptischen Zentrums für Frauenrechte (ECWR), und erklärte, dass dem aktuellen Kabinett von Premierminister Hisham Qandil nach der jüngsten Umbildung nur eine Frau angehöre, „was auch der Fall war.“ Vor 60 Jahren, zur Zeit von Präsident Nasser.“
Abou El-Komsan fügte hinzu, dass es im letzten Kabinett von Mubaraks Präsidentschaft vier Ministerinnen gab.
Auch der ägyptische Frauenstatusbericht 2012 des ECWR offenbart die faktische Verschlechterung der Stellung der Frauen. Unter den Ländern, die einen Rückgang des politischen Status von Frauen verzeichnen, belegt Ägypten den ersten Platz und belegt laut dem Global Gender Gap Report in diesem Jahr den 126. Platz bei den Frauenrechten.
Bei der Besetzung von Ministerämtern durch Frauen liegt Ägypten auf Platz 95 von 125 Ländern. Was Frauen in Gouverneursämtern betrifft, rangiert Ägypten mit null weiblichen Gouverneuren am schlechtesten.
Auch in der Liste der Länder, die im Vergleich zu den Vorjahren einen Rückgang der wirtschaftlichen Chancen für Frauen verzeichneten, belegte Ägypten den ersten Platz. Was das Verhältnis von Frauen zu Männern in der Erwerbsbevölkerung angeht, liegt Ägypten auf Platz 130 von 134 Ländern, da der Prozentsatz der Arbeitslosigkeit bei Frauen viermal höher ist als bei Männern.
Eine problematische Verfassung
In der Verfassunggebenden Versammlung, die 2012 zur Ausarbeitung der aktuellen Verfassung gegründet wurde, waren sieben Prozent Frauen.
„Die meisten ihrer weiblichen Mitglieder gehörten islamischen Parteien an und vertreten nicht die Mehrheit der ägyptischen Frauen“, sagte Mona Ezzat, Mitglied der New Woman Foundation, und fügte hinzu, dass die einzige weibliche Menschenrechtsaktivistin in der Versammlung, Manal El-Tibi, resigniert.
Ezzat erklärte, dass verschiedene Frauenrechtsorganisationen der Verfassunggebenden Versammlung Vorschläge vorgelegt hätten, welche Frauenrechte in der Verfassung verankert werden sollten; „Ihre Bemühungen gingen jedoch ins Leere.“
Einer der Vorschläge war die Gründung einer Organisation, an die sich Frauen wenden können, wenn sie auf Ungleichheit stoßen.
„Stattdessen enthielt die Verfassung generische Formulierungen und es fehlten Mechanismen zum Schutz vor Geschlechterungleichheit und Gewalt.“
Die Verfassung enthält auch problematische Artikel für Frauen. Abou El-Komsan verwies auf Artikel 10, der der einzige Artikel ist, der Frauen als besondere Gruppe anspricht und Teil des Kapitels über die moralischen Grundlagen der Gesellschaft war, und erklärte: „Der Staat sorgt für kostenlose Mutterschafts- und Kindheitsdienste und sorgt für ein Gleichgewicht zwischen a die Verpflichtungen der Frau gegenüber der Familie und der öffentlichen Arbeit. Der Staat sorgt für besondere Fürsorge und Schutz für alleinerziehende Mütter, geschiedene Frauen und Witwen.“
Abou El-Komsan erklärte, dass dies eine Einschränkung für Frauen als „Betreuerinnen“ bedeute.
„Außerdem ist die Kindererziehung eine gesellschaftliche Verantwortung; es ist nicht nur das der Mutter.“
Als Reaktion auf diesen Artikel sagte Human Rights Watch: „Die Rolle des Staates sollte sich darauf beschränken, Gleichheit und Nichtdiskriminierung zu gewährleisten, ohne in die Entscheidungen einer Frau über ihr Leben, ihre Familie und ihren Beruf einzugreifen oder Diskriminierung auf dieser Grundlage zu rechtfertigen.“
Abou El-Komsan verwies auf Artikel 36, in dem es heißt: „Der Staat ist verpflichtet, alle verfassungsmäßigen und exekutiven Maßnahmen zu ergreifen, um die Gleichstellung von Frauen und Männern in allen Bereichen des politischen, kulturellen, wirtschaftlichen und sozialen Lebens sicherzustellen, ohne gegen die Regeln zu verstoßen.“ Islamische Jurisprudenz."
Der Ausdruck „Regeln der islamischen Rechtsprechung“ könne extremistischen Interpretationen der Rechtsprechung Tür und Tor öffnen, die frauenfeindlich sein können, bemerkte Abou El-Komsan.
Das aufgelöste Parlament
Obwohl sich verschiedene Frauenorganisationen und der Nationale Rat für Menschenrechte für das Quotensystem entschieden, um die Vertretung von Frauen im Parlament 2011/2012 zu sichern, wurde das Quotensystem abgeschafft und stattdessen festgelegt, dass „jede Liste mindestens eine Frau enthalten sollte“, die Im ECWR-Bericht „What Women Lost and What Egypt Lost“ heißt es.
In der Nominierungsphase „brachen die politischen Parteien ihre Versprechen“, weibliche Kandidaten ganz oben auf den Listen zu haben, was dazu führte, dass Frauen im Parlament nur zwei Prozent repräsentierten.
Abou El-Komsan stellte fest, dass vier der acht im inzwischen aufgelösten Parlament gewählten Frauen der Freiheits- und Gerechtigkeitspartei der Muslimbruderschaft angehörten. „Ich betrachte die weiblichen Mitglieder der Bruderschaft nicht als Vertreterinnen ägyptischer Frauen, weil ihre Loyalität in erster Linie der Bruderschaft gilt“, erklärte sie.
Darüber hinaus enthielt das aufgelöste Parlament, das von Mitgliedern dominiert wurde, die dem politischen Islam nahe standen, frauenfeindliche Schritte, wie aus dem ersten ECWR-Bericht hervorging. Der ehemalige Parlamentsabgeordnete für Freiheit und Gerechtigkeit, Mohamed El-Omda, beantragte die Aufhebung von Artikel 20 der Prozessverfahren des Personenstandsgesetzes, des sogenannten Khola-Gesetzes.
Der frühere Abgeordnete der Nour-Partei, Hamada Soliman, forderte die Herabsetzung des Sorgerechtsalters auf neun Jahre für Mädchen und sieben Jahre für Jungen, statt auf 15 Jahre für Jungen und bis zur Heirat für Mädchen.
„Unter dem gegenwärtigen Regime gibt es keine Hoffnung auf die Stärkung und Gleichberechtigung der Frauen“, sagte Ezzat und dachte über die Zukunft der Frauenrechte in Ägypten nach.
Abou El-Komsan rechnet mit einer schwachen Vertretung von Frauen im kommenden Parlament, insbesondere da der Shura-Rat kürzlich einen Vorschlag abgelehnt hat, der die Aufnahme von mindestens einer Frau „in die erste Hälfte jeder Wahlliste“ vorgeschrieben hätte.
Ähnlich wie bei den vorherigen Wahlen geht Abou El-Komsan davon aus, dass Frauen ganz unten auf den Wahllisten stehen werden.
Abou El-Komsan erklärte weiter, dass 108 Länder auf der Welt das Quotensystem für Frauen anwenden, darunter Schweden und Indien, um die Vertretung von Frauen sicherzustellen und Frauen vor „kulturellen Missständen“ innerhalb der Gesellschaft zu schützen.
„Die ganze Idee, eine Frau auf jeder Wahlliste zu haben, dient nur dazu, dem ausländischen Verbündeten der Bruderschaft die Botschaft zu übermitteln, dass sie nicht gegen Frauen sind. Wenn sie wirklich an der Stärkung der Frauen interessiert wären, hätten sie in die Entwicklung neuer weiblicher Kader investiert, die wettbewerbsfähig und siegfähig sind.“
Ezzat stellte außerdem fest, dass das derzeitige Regime kein Interesse an der Bildung oder politischen Stärkung von Frauen habe. „Es nützt ihnen am besten, wenn Frauen ungebildet bleiben, damit sie sie als Wahlblock nutzen können, dessen Stimmen sie mit lebensnotwendigen Gütern kaufen können.“
Obwohl 2012 ägyptische Frauen ungerecht behandelt wurden, reagierten sie mit Beharrlichkeit und Aktivismus. Im ersten Bericht des ECWR heißt es, dass im Jahr 50 mehr als 2012 Frauenmärsche organisiert wurden, die entweder Frauenrechte oder andere Forderungen forderten.
Frauen nutzten auch kreative Wege, um ihre Anliegen zu verteidigen, etwa indem sie sich die Haare schnitten, um gegen die Verfassung zu protestieren, oder indem sie Kochpfannen in der Hand hielten, um gegen den Preisanstieg zu protestieren.
Positiv erwähnte Kirollos die zunehmende Sensibilisierung der ägyptischen Frauen für Frauenrechte. „Ägyptische Frauen begannen zu erkennen, dass sie keine Bürger zweiter Klasse sind.“
Ezzat glaubt, dass die Hoffnung für die Rechte der Frauen in Ägypten im Erfolg der Revolution liege; als die revolutionären Kräfte, die soziale Gerechtigkeit forderten, das Land anführten.
Für Kirollos liegt die Hoffnung in den ägyptischen Frauen und ihrer Entschlossenheit. „Je mehr Unterdrückung Frauen erfahren, desto mehr wehren sie sich.“
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