Rockburn: Dieser Bericht[1] ist in vielerlei Hinsicht atemberaubend, und er enthält auch Bilder – sie warnen Sie gleich zu Beginn – von dem, was dort geschieht, und es ist fast unerträglich, sie anzusehen … Wie lange warst du schon dort? Geben Sie uns einfach ein paar Hintergrundinformationen zu Ihnen.
Pina: Ich lebe dort seit fünf Jahren; Ich beobachte die Situation seit fünfzehn Jahren.
Rockburn: Sie haben also im letzten Jahr seit Aristides Sturz aus erster Hand gesehen, was dort vor sich ging. Die Art und Weise, wie es in vielen westlichen Medien dargestellt wird, ist, dass es ein Aufstand gegen Aristide war, und er floh, und das war's. Dass er dafür verantwortlich war und dass seine Anhänger jetzt für einen Großteil der Gewalt verantwortlich sind. Kaufst du das?
Pina: Überhaupt nicht. Ich war in dieser Zeit dort. Es wurde viel Theater gespielt, vor allem in der Zeit, bevor Aristide gezwungen wurde, das Land zu verlassen. Sie haben damals sicher dazu geführt, dass Außenminister Powell zweimal seine Position geändert hat. In einem Moment sagt er, dass die Verfassung respektiert werden muss; Plötzlich, nach dieser ersten Erklärung, verschwinden die sogenannten großen Oppositionsdemonstrationen über Nacht von Tausenden auf Hunderte. Dann gibt es ihn und andere sogenannte „ungenannte“ Vertreter des Außenministeriums, nicht identifizierte Vertreter des Außenministeriums, die dann genau das Gegenteil sagen, dass Aristide Teil des Problems ist, dass wir nach einer Lösung suchen, die das Mögliche beinhaltet Abgang des Präsidenten.
Worüber die Leute nun nicht gerne reden, ist, dass sie ihn nicht als diesen umkämpften Anführer darstellen, der sich mit seinem eigenen Schicksal abgefunden hat und der erkannt hat, dass er den Glauben seines eigenen Volkes verloren hat. Worüber sie jedoch nicht sprechen, ist die Tatsache dass genau in dem Moment, als er von 50 US-Marines, schwer bewaffneten US-Marines, aus seiner Residenz gebracht wurde, auf einem Rollfeld in Kingston, Jamaika, eine 747 aufgetankt wurde, die mit Nachschub an Waffen und Munition gefüllt war, die geliefert wurde von der südafrikanischen Regierung auf Ersuchen von CARICOM in dem Moment, in dem er aus seinem Wohnsitz geholt wurde. Das allein sollte uns sagen, dass dies kein Präsident war, der sich mit seinem Schicksal abgefunden hatte oder irgendwie bereit war, sanft in diese gute Nacht zu gehen. Es ist klar, dass er bereit war zu bleiben und für das zu kämpfen, was er als demokratisches Prinzip und den Fortbestand seines Mandats ansah.
Rockburn: Und Ihrer Meinung nach war er hin und weg.
Pina: Er wurde offensichtlich auf sehr heimliche Weise weggezaubert, sogar bis zu dem Punkt, an dem wir den Kontakt zu ihm verloren hatten; Ich und andere hatten bis zum letzten Moment Kontakt zu ihm gehabt, dann plötzlich nichts mehr. Wir konnten nicht mit ihm in Kontakt bleiben, bis er plötzlich in dieser Diktatur in der Zentralafrikanischen Republik auftauchte, und nur sehr wenige von uns wussten überhaupt, wo Bangui war, bis Aristide dort auftauchte.
Rockburn: Nun wurde die Gewalt, die begann und bis zum heutigen Tag andauert, von den Leuten, die wir in dieser Sendung hatten, als nicht von Gruppen mit politischen Interessen und politischen Motivationen begangen beschrieben, wie sie außerhalb Haitis oft dargestellt wurden. sondern im Grunde machtgierige Terroristenbanden. Wenn ich sie beschrieben höre, klingen sie meiner Meinung nach in vielerlei Hinsicht wie die Janjaweed im Sudan, Menschen, die es einfach zu tun scheinen, weil es das ist, was sie tun.
Pina: Ich denke, man muss bedenken, dass man es mit der Mehrheit der Armen in Haiti zu tun hat, die größtenteils ungebildet sind und zum ersten Mal das Gefühl hatten, etwas zu tun zu haben, eine Stimme zu haben Anwesenheit von Jean Bertrand Aristide im Präsidentenpalast in Port au Prince, und dass sie Angst hatten, wenn sie sich bedrängt fühlten. In den Wochen zuvor, im Jahr bevor Aristide aus dem Land vertrieben wurde, hatten sie Angst. Die Basis seiner öffentlichen Unterstützung war in den Slums der Hauptstadt, wo meiner Meinung nach ein Großteil davon konzentriert war. Und gleichzeitig provozierte die Opposition Gewalt seitens Lavalas, und es war lustig, wie die Presse das spielte, denn jedes Mal, wenn der Opposition etwas Kleines zustoßen würde, schrie die Presse, die internationale Presse, aus lauter Stimme: „Internationale Menschenrechte“. Organisationen würden aus den Dachsparren schreien. Ich selbst habe mindestens drei Dutzend Morde an Lavalas-Mitgliedern in denselben armen Vierteln dokumentiert, und die Presse und dieselben Menschenrechtsorganisationen haben kein einziges Wort gesagt.
Rockburn: Nun, für Leute, die es nicht wissen, ist Lavalas eine politische Organisation …
Pina: Es ist die politische Partei von Jean Bertrand Aristide. Aus ihr entwickelte sich die politische Partei, die ihn im Jahr 2000 zum zweiten Mal ins Amt brachte.
Rockburn: Reden wir über die Group of 184, wie sie genannt wird, und den Mann, der sozusagen das Sprachrohr der Gruppe ist, einen Mann namens Andy Apaid. Was ist ihre Geschichte? Erklären Sie, was ihre Geschichte ist und wer sie sind.
Pina: Weißt du, ich verfolge diese Geschichte schon lange; Es geht wirklich auf etwas zurück, das man die demokratische Konvergenz nennt. Die Democratic Convergence war eine Gruppe von vierzehn Parteien, die im Rahmen eines Programms zusammengeschlossen waren, das im Wesentlichen von der US-amerikanischen Agentur für internationale Entwicklung USAID finanziert wurde. Ihre Idee war, dass Aristide und Lavalas eine so überwältigende Unterstützung in der Bevölkerung haben und einen so großen Teil der politischen Landschaft Haitis kontrollieren, dass die einzige Möglichkeit, dies demokratisch auszugleichen, darin besteht, eine Opposition zu schaffen, und genau das ist es Sie taten. Sie finanzierten eine Opposition im Namen der „politischen Pluralität“, wie sie meiner Meinung nach den Begriff verwendeten. Die Democratic Convergence hatte bei vielen, vielen Gelegenheiten versucht, mit Lavalas zu konkurrieren, und sie waren ein kläglicher Fehlschlag, bis zu dem Punkt, dass die einzige Rolle, die sie übernehmen konnte, eine Obstruktionsrolle war. Sie konnten keine Macht erringen, sie verfügten über keine öffentliche Unterstützungsbasis, aber was sie hatten, war die Unterstützung von Washington, Paris und Ottawa im Namen dieser sogenannten politischen Pluralität.
Es wurde klar, dass das ein gescheitertes Experiment war, das nirgendwo hinführte, und plötzlich kommt die Gruppe der 184, die sogenannten „Zivilgesellschaftsgruppen“, die Initiative der Zivilgesellschaft. Es wird von Andre Apaid geleitet, einem bekannten Ausbeuterbetrieb in Port au Prince. er besitzt zwölf Fabriken, Bekleidungsfabriken; Seine Familie ist sehr wohlhabend, gehört zur traditionell wohlhabenden Eliteschicht und hat einen syrischen Hintergrund. Es gibt einen großen Teil der haitianischen Elite im Nahen Osten. Andy Apaid platzte aus der Szene, offensichtlich mit großer Unterstützung; sie waren sehr medienaffin; Es gab einen sehr guten Grund, warum sie medienaffin waren. Sie wurden von einer Organisation in Washington unterstützt, dem Haiti Democracy Project, das von einem Mann namens James Morrell und einem rechten haitianischen Geschäftsmann namens Rudolph Boulos gegründet wurde. Diese Leute haben diesen Think Tank in Washington gegründet, und bei der Eröffnung waren Leute wie Roger Noriega, Georges Fauriol vom International Republican Institute und Luigi Einuadi dabei, der jetzt der Titelchef der Organization of American ist Zustände; und mehrere andere Personen auf der rechten Seite der amerikanischen politischen Landschaft, die meisten von ihnen ehemalige oder aktuelle Mitarbeiter des US-Außenministeriums und der US-Regierung, Teil des Haiti Democracy Project. Tatsächlich war der 184 in vielerlei Hinsicht ihr Projekt. Sie dienten als Werbeflügel für die 184 in Washington und als Lobbyflügel für die 184.
Rockburn: Was ich aus all dem allerdings nicht mitbekomme; Für mich wäre ein solcher Kampf zwischen diesen beiden Fraktionen sinnvoller, wenn tatsächlich ein Preis auf dem Spiel stünde. Haiti ist wirtschaftlich und sozial ein harter Fall, so wird es von allen beschrieben, in all dem scheint es für niemanden einen Gewinn zu geben ...
Pina: Es gibt Milliardäre in Haiti, mein Freund. In Haiti gibt es Millionäre und Milliardäre, die es sich im Laufe der Jahre recht bequem gemacht haben.
Rockburn: Von was?
Pina: Nun, sagen wir mal so; Haiti ist ein gefangener Markt. Wenn man 8 Millionen Menschen hat, deren Hauptnahrungsmittel Bohnen und Reis sind, und man die Einfuhr dieser Waren kontrolliert, ist das eine Menge Geld, wenn man jeden Tag fünf Kürbisse bekommt, sagen wir, man bekommt 25 Cent pro Tag von jedem Mann, jeder Frau und jedem Kind, das summiert sich über die Jahre. Und für einige Familien, die diesen Handel kontrollieren, hat sich das sicherlich gelohnt.
Rockburn: Wie kommt es, dass Kanada und die Vereinten Nationen dann in das verwickelt werden, was nach dem, was Sie sagen und was andere Leute in der Sendung sagen, wie eine Farce einer Übergangsregierung aussieht, und was? wird wahrscheinlich eine weitere Farce eines Wahlprozesses sein.
Pina: Ich glaube nicht, dass es „verrückt“ ist. Ich denke, es hat mit historischen Beziehungen zu tun, und es hat mit der historischen Beziehung zwischen den Vereinigten Staaten zu Lateinamerika und der Karibik und so zu tun Vorstellung von Volksdemokratie und dieses Verhältnis Kanadas und der Vereinigten Staaten zueinander. Die historische Beziehung der Vereinigten Staaten zu Regierungen, die vom Volk gewählt werden, ist sehr klar. Sie haben das Beispiel von Jacobo Arbenz, der demokratisch gewählt wurde und 1953 durch einen von der CIA inszenierten Putsch gestürzt wurde, weil er sich nicht an der United Fruit Company und den US-amerikanischen Landinteressen in Guatemala beteiligen wollte. Sie haben das Beispiel von Juan Bosch im Jahr 1965, wo Lyndon Johnson 20,000 Soldaten entsendet, um zu verhindern, dass er nach einem Putsch 1963 in der Dominikanischen Republik in sein Amt zurückkehrt; Und dann haben Sie da noch das Beispiel von Salvador Allende im Jahr 1973 in Chile, es ist sehr ähnlich. Die Vereinigten Staaten haben also immer gezeigt, dass es ein Gräuel ist, dass die US-Außenpolitik ein Gräuel für die Volksdemokratie ist. Volksdemokratie bedeutet, dass ein Führer, der in einem Land in Lateinamerika und der Karibik mit überwältigender Mehrheit gewählt wird, stärker verpflichtet ist Sie haben mehr Einfluss auf ihre Wählerschaft als auf die US-Außenpolitik – in der Geschichte Lateinamerikas und der Karibik hat dies zu einem Staatsstreich gegen diese Regierung geführt. Normalerweise verlassen sie sich auf die lokalen Eliten und/oder das Militär, das die USA aufgebaut und ausgebildet haben.
Ich denke, auch Kanadas Beziehung zu den USA hat eine Geschichte. Historisch gesehen gibt es dort eine Art anglophile Verbindung. Kanada spielt derzeit eine merkwürdige Rolle, da es der freundlichere und sanftere Deckmantel für das ist, was im Grunde die US-Außenpolitik ist. In vielerlei Hinsicht vertreten die Vereinten Nationen heute in Haiti im Wesentlichen die Außenpolitik der USA.
Rockburn: Nun, laut dieser Studie, auf die ich vorhin Bezug genommen habe, wird für diese Untersuchung einer der Leute, ein gewisser Jean-Philippe Vixamar, der im Justizministerium der Übergangsregierung, der Latortue-Regierung, ist, bezahlt, er gibt dies zu Das Interview, das sie mit ihm führen, wird von CIDA, der Canadian International Development Agency, finanziert und läuft seit vier Jahren. Zuvor arbeitete er für USAID. Und dieser Mann in seinem Vorstellungsgespräch, und wenn das alles wahr ist, dass er ein bezahlter Angestellter ist, habe ich nebenbei versucht, es herauszufinden, konnte es aber nicht, als Sie hierher kamen. Aber er sagt in diesem Interview, dass es in Haiti keine politischen Gefangenen gibt, dass die derzeitige Flut an Festnahmen ohne Haftbefehl und Berichte, dass Hunderte von Gefangenen nicht vor einem Richter erschienen sind, falsch sind. Er sagt, dass Staatsanwälte und Richter oft zu viel Angst davor hätten, zur Arbeit zu kommen, aber dass alle Gefangenen in Haiti einen Richter sehen würden.
Pina: Das ist eine absolute Lüge; Das könnte nicht weiter von der Wahrheit entfernt sein. Nach Angaben der Friedens- und Gerechtigkeitskommission der Katholischen Kirche in Haiti gibt es allein in der Hauptstadt über 700 politische Gefangene. Die Provinzen sind darin nicht enthalten. Aber zurück zu dieser Sache mit Kanada, dem RCMP, ich habe sie in Aktion gesehen, die Royal Canadian Mounted Police, in ihrer sogenannten Rolle, mit der sie prahlen, nämlich der Ausbildung und Unterstützung der haitianischen Polizei. Nun, während sie sich ihrer Ausbildungs- und Hilfsrolle rühmen, weigert sich die RCMP, wenn die haitianische Polizei diese abscheulichen Massaker und Menschenrechtsverletzungen in den Armenvierteln begeht, um die Stimmen der Armen zum Schweigen zu bringen, die immer noch die Rückkehr von Aristide nach Haiti fordern Verantwortung für ihre Leistung übernehmen. Während sie also sagen: „Wir leisten großartige Arbeit bei der Wiederherstellung der Demokratie in Haiti, indem wir die haitianische Polizei ausbilden“, schweigt die RCMP, wenn die haitianische Polizei Journalisten wie Abdias Jean tötet, den sie vor drei Wochen getötet hat dass sie keine Verantwortung für die Ausübung dieser Polizeikraft tragen.
Rockburn: Irgendwann wird es Wahlen geben. Und Kanada wird es, die OAS und alle anderen unterstützen. Wir haben hier nicht mehr viel Zeit, aber was wird passieren? Wird die Gewalt im Vorfeld dieser Wahl eskalieren? Werden wir noch viel mehr sehen?
Pina: Lavalas wird an diesen Wahlen nicht teilnehmen. Sie haben es bereits erklärt. Es wird mehr als 150 politische Parteien geben, das ist Amok gelaufene politische Pluralität. Sie werden mehr als hundert Kandidaten für das Präsidentenamt haben; Die Mehrheitspartei wird sich nicht beteiligen, wegen der politischen Gefangenen, wegen des Klimas der Unterdrückung, wegen der damaligen Rolle der haitianischen Nationalpolizei PNH, die in ihren Gemeinden Menschenmorde begeht, weil es kein Recht auf Freiheit gibt der Montage gerade jetzt. Sie können keine friedlichen Demonstrationen veranstalten, und genau darum geht es bei dieser Spannung und Gewalt, nämlich dass es sich im Grunde genommen um eine Kampagne zur gewaltsamen Ausrottung der Mehrheitspartei Jean Bertrand handelt Aristides Lavalas-Partei. Am Wahltag werden sie ein Problem haben, denn Haiti ist nicht der Irak. Und das Problem, das sie haben werden, ist, was sie tun werden, wenn die Kameras klicken und surren und nach den Fototerminen dieser langen Schlangen vor den Wahllokalen suchen, Sie wissen schon, diese wunderbaren Fototermine, wie sie sie hatten im Irak? Aber was Sie haben, sind 50,000 wütende Haitianer, die in Port au Prince demonstrieren und die Legitimität dieser Wahlen anprangern. Es wird eine große Peinlichkeit für Herrn Martin sein; Wenn dieser Tag kommt, wird es für Herrn Bush und sicherlich auch für die Vereinten Nationen eine große Peinlichkeit sein.
Rockburn: Alles klar, Kevin, ich weiß es zu schätzen, dass du das tust. Vielen Dank.
Pina: Es ist mir ein Vergnügen.
[1]Der Bericht, auf den sich Rockburn bezieht, stammt vom Center for the Study of Human Rights der University of Miami School of Law: „Haiti Human Rights Investigation, 11.-21. November 2004.“ Der Bericht wurde von Immigration verfasst Rechtsanwalt und ehemaliger Bundesstrafverfolgungsbeamter Thomas Griffin. Es ist verfügbar unter: www.law.miami.edu/cshr.
Ken Rockburns „Talk Politics“ wird wochentags um 9:XNUMX Uhr ET/PT auf CPAC ausgestrahlt. Weitere Informationen finden Sie unter www.cpac.ca.
Kevin Pina ist Sonderkorrespondent für Flashpoints Radio (www.flashpoints.net), Mitherausgeber von BlackCommentator.com und Dokumentarfilmer. Pina tourte durch Kanada und zeigte dort „Haiti: Harvest of Hope“ sowie Auszüge aus „We Will Bend but We Shall not Break“ mit der politischen Gefangenen und Folksängerin So Anne Auguste und „Haiti: Betrayal of Democracy, ein Dokumentarfilm in Arbeit.â€
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