Quelle: Demokratie jetzt!
Wir sprechen mit Bischof William Barber von der Poor People's Campaign, einem der schwarzen Pastoren, die den Prozess gegen die drei weißen Männer besuchten, die Ahmaud Arbery gejagt und erschossen hatten, wo ein Verteidiger letzte Woche behauptete, dass schwarze Pastoren bei Arbery saßen Familie im Gerichtssaal könnte für die Jury, die fast ausschließlich aus Weißen besteht, „einschüchternd“ sein. Barber sagt, Arberys Ermordung und das Gerichtsverfahren enthüllen, dass für viele „die Schwärze selbst das Verbrechen ist.“ An diesem Donnerstag planen mehr als 100 schwarze Pastoren, vor dem Glynn County Superior Courthouse zu marschieren. Barber kommt aus Washington, D.C., wo er einen Protestaufruf an den Kongress zur Verabschiedung des 2 Billionen US-Dollar schweren Sozialausgaben- und Klimapakets namens „Build Back Better Plan“ plant.
AMY GUTER MANN: Das ist Democracy Now!Democracynow.org, Der Kriegs- und Friedensbericht. Ich bin Amy Goodman, während wir uns nun Georgia zuwenden, wo der Prozess gegen die drei weißen Männer, die Ahmaud Arbery gejagt und erschossen haben, letzten Donnerstag eine unerwartete Wendung nahm, als ein Verteidiger die Anwesenheit hochrangiger schwarzer Pastoren im Gerichtssaal beanspruchte mit der Familie Arbery könnte für die Jury, die fast ausschließlich aus Weißen besteht, „einschüchternd“ sein.
Gleich wird sich Reverend William Barber von der Poor People's Campaign zu uns gesellen, einer der Pastoren, die letzte Woche das Gerichtsgebäude besucht haben. Aber zuerst ist dies Verteidiger Kevin Gough, der William „Roddie“ Bryan vertritt, den Nachbarn von Gregory McMichael und seinem Sohn Travis McMichael, der Arbery verfolgte und tötete.
KEVIN GUT: Und ich erinnere mich an eine Angelegenheit, die ich ansprechen wollte. Als ich gestern den Ermittler Lowrey ins Kreuzverhör nahm, habe ich verstanden, dass es dem rechten Reverend Al Sharpton gelungen ist, in den hinteren Teil des Gerichtssaals zu gelangen. Ich vermute, dass er in diesem Fall irgendwie auf Einladung der Familie des Opfers dort war. Und ich persönlich habe nichts gegen Mr. Sharpton. Ich befürchte, dass es für die Familie eine Sache ist, anwesend zu sein, und eine andere Sache, die Anwesenheit der Anwälte zu verlangen, aber wenn wir einen Präzedenzfall schaffen wollen, beginnend mit gestern, wo wir hochkarätige Persönlichkeiten einbringen werden Mitglieder der afroamerikanischen Gemeinschaft in den Gerichtssaal zu schicken, um während des Prozesses in Anwesenheit der Jury mit der Familie zusammenzusitzen, halte ich für einschüchternd und es ist ein Versuch, Druck auszuüben – könnte bewusst oder unbewusst ein Versuch sein, Druck auszuüben oder sie zu beeinflussen Jury.
AMY GUTER MANN: In einer Erklärung sagte Reverend Al Sharpton, dass die Äußerungen des Anwalts (Zitat) „die Missachtung des Wertes des verlorenen menschlichen Lebens und die Trauer einer Familie unterstreichen, die spirituelle und gemeinschaftliche Unterstützung benötigt“, ohne Zitat.
Am Freitag entschuldigte sich Anwalt Gough kurz vor Gericht, bezeichnete seine Äußerungen als zu weit gefasst und sagte, er werde heute einen, Zitat, „konkreteren Antrag“ einreichen.
Unterdessen sagen mehr als hundert schwarze Pastoren, dass sie planen, an diesem Donnerstag zum Glynn County Superior Courthouse zu kommen, um beim Gebet für die Familie von Ahmaud Arbery zu helfen. Sharpton sagte, er sei von Arberys Eltern nach Brunswick eingeladen worden und habe Bedenken hinsichtlich der Zusammensetzung der Jury geäußert. Sharpton bezeichnete den Mord als „Lynchmord im 21. Jahrhundert“.
Hier spricht Ahmaud Arberys Vater, Marcus Arbery, letzte Woche.
MARCUS ARBERY: Deshalb weiß ich, dass mein Junge nichts genommen hat! Mein Junge wurde wegen seiner Hautfarbe getötet! Gelyncht! In Ordnung!
AMY GUTER MANN: Gehen wir zu Reverend Dr. William Barber, Co-Vorsitzender der Poor People's Campaign und Präsident von Repairers of the Breach. Er ist gerade aus Brunswick, Georgia, zurückgekehrt, wo er die Gemeinde und Familie von Ahmaud Arbery besuchte, und war letzte Woche vor Gericht.
Willkommen zurück zu Democracy Now! Können Sie dem Anwalt antworten, dass schwarze Pastoren im Gerichtssaal die Geschworenen einschüchtern?
REV. WILHELM BARBIER II: Amy, zunächst einmal möchte ich Ihnen danken und möchte Ihnen nur sagen: Nehmen Sie Kontakt zu uns auf und beten Sie für die Familie Ahmaud Arbery. Wissen Sie, ich wurde auch von der Familie als Teil des Transformative Justice Network eingeladen, hierherzukommen. Und es gibt viele Minister, die daran beteiligt sind.
Als Erstes möchte ich sagen, dass wir als Minister uns davor hüten müssen, dies persönlich zu nehmen, denn es geht nicht um uns, sondern um diese Familie. Und wir müssen im Bewusstsein der weißen Rassisten verstehen, was dieser Anwalt tut. Erstens hat er keinen Fall, weil seine eigenen Leute die Ermordung dieses jungen Mannes gefilmt haben. Denk darüber nach. Sie haben es gefilmt. Das war niemand anderes. Sie sind diejenigen, die diesen Mord, diese Tötung gefilmt haben. Ich schätze also, sie dachten, sie würden als Helden gefeiert.
Zweitens ist das, was er gesagt hat, aufschlussreich. Und ich sage den Geistlichen: Passen Sie auf, dass Sie nicht anbeißen. Es geht nicht um mich oder Al Sharpton oder Jesse Jackson. Er sagte – er brachte Black mit Einschüchterung in Verbindung. Er sagte, schwarze Pastoren seien einschüchternd. Das müssen wir aufklären, denn er sitzt im Raum mit Männern, die das Leben eines jungen Mannes aufgespürt, gejagt und zerstört haben, und dennoch sagt er, schwarze Pastoren seien einschüchternd. Erstens beschränkte er Black auch auf die Seelsorge für Schwarze. Nun, ich bin kein schwarzer Pastor. Ich wurde nicht als schwarzer Bischof geweiht. Ich wurde zum Bischof geweiht. Ich wurde zum Pastor ordiniert und bin seit über 30 Jahren Pastor – Weiße, Schwarze, Braune, alle möglichen Menschen. Da müssen wir uns dagegen wehren. Wissen Sie, das sind wir nicht – das schränkt uns ein. Wir sind Pastoren, die zufällig Schwarze sind.
Aber wir müssen auch diesen Tropus entschlüsseln, der im Laufe der Geschichte verwendet wurde. Schwarz ist einschüchternd, das heißt, es ist schon ein Problem, schwarz zu sein. Und wenn du das dann aufdeckst, Amy, verstehst du den Kern des Problems, den Kern des Problems der rassistischen Gewalt in diesem Land, sei es ein rassistischer weißer Polizist oder wie diese drei Männer. Sie betrachteten Bruder Arbery, Ahmaud, als einen Schwarzen, der daher einschüchternd war, daher ein Problem darstellte, daher jemand am falschen Ort war und daher jemand war, der gesäubert, zerstört, getötet und ermordet werden musste. Im Wesentlichen sahen sie Black, sie sahen einen Nigger. Sie sahen, wie jemand zerstört wurde. Und deshalb sieht man es oft, dass ein Polizist jemanden unbewaffnet und ohne jegliche Reue tötet. Sie denken nicht, dass sie etwas falsch gemacht haben. Oder Sie können jemanden jemanden erschießen lassen, der zufällig Schwarz oder Braun ist, und dieser glaubt nicht, dass er etwas falsch gemacht hat, weil das Problem der Schwarzheit mit Einschüchterung gleichgesetzt wird. Schwarze Anwälte sind also einschüchternd. Schwarze Pastoren sind einschüchternd. Es ist das Problem und der Rahmen.
Jetzt versucht er, es aufzuräumen, aber man kann es wirklich nicht aufräumen. Und ich weiß nicht, ob ich möchte, dass er das aufräumt, denn in diesem Moment herrschte eine tiefe, seltene Ehrlichkeit. Das war eine tiefe Ehrlichkeit. Und Amerika muss es hören und daraus lernen.
Ich hoffe, ja, Pastoren werden gehen, aber als Pastoren und als Geistliche. Und ich weiß, dass ich von einigen anderen dort unten gebeten wurde, nächste Woche zu kommen und eine Gruppe interreligiöser Geistlicher zu leiten – einfach Geistliche, unabhängig von Rasse, Glauben oder Hautfarbe –, die an Gerechtigkeit glauben, die an Recht glauben. Und deshalb denke ich auch darüber nach. Wir dürfen das nicht persönlich nehmen. Es geht nicht um uns. Es geht um den Kern dieser Fälle, in denen Schwarzsein jahrelang in der amerikanischen Geschichte mit Einschüchterung gleichgesetzt wurde und das Schwarzsein selbst daher das Verbrechen ist.
AMY GUTER MANN: Und die Tatsache, dass Sie diese Jury haben, einen schwarzen Geschworenen – selbst der Richter in dem Fall nannte es nach der Auswahl der Jury, die Woche für Woche dauerte, eine vorsätzliche Diskriminierung, ließ aber zu, dass der Prozess weiterging.
REV. WILHELM BARBIER II: Bußgeld. Aber sehen Sie, sie sind größtenteils weiß, also lassen sie sich nicht einschüchtern. In ihrer Denkweise lassen sie sich nicht einschüchtern, und schon gar nicht dürfen sie diskriminierend sein. Wenn die Jury hingegen nur aus Schwarzen bestand oder nur aus Schwarzen, aber einem Weißen, dann würden sie immer wieder sagen: „Es ist ein Problem, es ist ein Problem“, sehen Sie, wieder einmal, weil es so ist Schwärze wird verwendet und wie Schwärze gesehen wird.
Wenn irgendjemand in diesem Gerichtssaal eingeschüchtert werden sollte, dann ist es dieser Vater, der in diesem Gerichtssaal sitzt und sich drei Leute ansieht, die seinen Sohn wie einen Hund niedergeschossen haben und dies gefilmt und vor der Kamera gezeigt haben. Wenn irgendjemand eingeschüchtert sein sollte, dann sollte es die Familie sein, die sich die Jury ansieht, und nicht die Jury, die aus Gleichaltrigen und Gleichaltrigen ihres Sohnes besteht. Das ist es, wen man einschüchtern sollte.
Aber stattdessen haben wir neulich an dieser Stelle eine seltene Ehrlichkeit. Wissen Sie, als ich dort war, gingen wir, nachdem das Gericht um 12:00 Uhr geschlossen hatte, nach draußen und veranstalteten eine Kundgebung. Fünfzig Prozent der Leute bei der Kundgebung waren Weiße. Fünfzig Prozent der Leute, die an der Kundgebung teilnahmen, waren Weiße. Anschließend marschierten wir zu Ahmaud Arberys Wandgemälde, und schwarze und weiße Menschen knieten zusammen nieder. Aber alles, was er sah, waren einschüchternde schwarze Pastoren. Und dann versuchte er, einen schwarzen Pastor mit jemandem mit einem Laken gleichzusetzen, der aussah wie – und ich vermute, er meinte den Ku-Klux-Klan. Er sagt also noch einmal, dass Blackness an sich als ein Extrem angesehen wird, als etwas Extremes in der menschlichen Realität. Und das ist es, was wir in diesem Moment klären müssen, denn wenn wir uns mit diesem Thema befassen, gäbe es keine Tötungen wie bei ihnen, keine Zerstörungen, denn die Leute würden das nicht automatisch tun, wenn sie Black sehen , ein Problem sehen, jemanden sehen [unverständlich] –
AMY GUTER MANN: Wir möchten darüber sprechen, warum Sie in Washington, DC sind. Aber ich möchte nur nach diesem Moment fragen. Sie haben den Prozess in Georgia. Dann haben Sie den Rittenhouse-Fall. Fünfhundert Staatspolizisten wurden gerufen, um sich mit dem Urteil zu befassen. Und Sie haben den Richter in diesem Fall am Donnerstag, der die Geschworenen und den gesamten Gerichtssaal auffordert, einem Mann zu applaudieren, der im Begriff war, für die Verteidigung auszusagen, weil es Veteranentag war und er ein Veteran war. Sie mussten ihm applaudieren. Wieder diese Jury bestehend aus nur einer schwarzen Person.
REV. WILHELM BARBIER II: Ja. Stellen Sie sich vor, dieser Richter wäre ein schwarzer Richter und würde das in einem anderen Fall tun. Dieser Richter liegt einfach außerhalb der Grenzen. Und denken Sie daran, was sie über diesen jungen Mann sagen wollen. Er war da draußen. Er behauptet, er habe um sein Leben gefürchtet, obwohl das, was vor sich ging, nicht einmal wirklich in seiner Nähe war. Und sie versuchen im Grunde zu sagen, er sei ein Held gewesen, er habe sich selbst verteidigt. Aber er war derjenige mit dieser Waffe, ich glaube eine AK-47.
Aber wir haben es das ganze Jahr über gesehen. Jeder kann Sie fragen, stellen Sie sich vor – Sie fragen nach. Stellen Sie sich vor, drei schwarze Männer fahren in einem Lastwagen und töten einen kleinen weißen Jungen. Was würde passieren? Stellen Sie sich vor, alle Schwarzen hätten am 6. Januar das Kapitol gestürmt. Stellen Sie sich vor, dies wäre ein schwarzer Richter, der dies in diesem anderen Fall tun würde. Hier sehen wir, wie sich das Rennen entwickelt.
Und es ist wichtig, auch wenn es darum geht, warum ich heute in DC bin. Wissen Sie, wir schauen uns diesen Build Back Better-Plan an. Denk darüber nach. Beim Infrastrukturplan wird der größte Teil dieses Geldes wahrscheinlich an weiße und weiße Auftragnehmer gehen, und so weiter und so weiter. Wenn das Geld an die Staaten geschickt wird, können diese Staaten es aufteilen. Bei den meisten dieser Staaten handelt es sich um republikanisch geführte Staaten, die ebenfalls gegen unsere Wahlmöglichkeit kämpfen. Wenn man sich hingegen die Dynamik des „Build Back Better“-Plans anschaut, werden die armen Weißen, die Schwarzen und die Braunen am stärksten betroffen sein. Nehmen Sie den „Build Back Better“-Plan, nehmen Sie einfach einen Teil davon, sagen wir, die Ausweitung der Steuergutschrift für Kinder, das wird sich auf 35 Millionen Haushalte auswirken. Nun wissen wir, dass es in diesem Land 140 Millionen arme und vermögende Menschen gibt, 26 Millionen Schwarze, also 60.9 % der Schwarzen, und 66 Millionen Weiße, also etwa 30 Prozent der Weißen. Wir wissen also, dass dieser Deal Auswirkungen auf die Schwarzen, die armen Weißen, die armen Braunen, die Armen haben wird. Um welchen Gesetzentwurf wird am meisten gekämpft? Nicht die Infrastruktur. Und wenn Sie in jedem Teil dieser Rechnung nachgeben – wir haben es geschafft. Nehmen wir zum Beispiel die Ausweitung des Geldes für häusliche Pflegekräfte. Nun, 28 % dieser Personen sind Schwarze, 23 % sind Latinos.
Wir sind heute also in DC mit Menschen aus dem ganzen Land – Schwarzen, Weißen, Braunen, Asiaten, Einheimischen – die sagen: „Wir werden nicht nur einen Infrastrukturplan akzeptieren, der unsere Straßen und Brücken repariert, während.“ Sie hinterlassen unseren Körper, unsere Bildung, die Infrastruktur unseres täglichen Lebens und den Lebensunterhalt ungenutzt. Das können wir nicht machen.“ Und wir sagen: „Wenn Sie den Build Back Better-Plan, so klein er auch sein mag, ablehnen, dann sind Sie auch gegen Rassengerechtigkeit und auch gegen Klassengerechtigkeit.“ Und wir müssen anfangen, diese Deals auf diese Weise auszupacken [unverständlich] –
AMY GUTER MANN: Reverend Barber, wir müssen es dabei belassen. Wir danken Ihnen vielmals für Ihre Anwesenheit, Co-Vorsitzender der Poor People's Campaign und Präsident von Repairers of the Breach.
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