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Das Wort Jubiläum kommt aus dem Hebräischen „jovel„, was einen „Posaunenstoß der Freiheit“ bedeutet. Es wurde gesagt, dass am Tag der Befreiung der Klang eines Widderhorns durch das Land erklingen würde. Heutzutage höre ich das Geräusch dieser Hupe, wenn ich mit meinen Kindern durch die Straßen von New York City gehe, während die Proteste hier weitergehen, selbst inmitten einer Pandemie, wie sie es seit kurz nach dem 25. Mai tun, als ein Polizist George sein Knie entgegenstreckte Floyds Hals und raubte ihm das Leben. Ich höre es, wenn ich mit Obdachlosenführern spreche, die ihre Lager inmitten des Albtraums von Covid-19 verteidigen. Ich höre es, wenn ich Menschen treffe, die müde und wütend sind und doch wie durch ein Wunder zum ersten Mal ihre politische Stimme finden. Ich höre es, wenn ich die Rede des entflohenen Sklaven und Abolitionistenführers Frederick Douglass am Vorabend der Emanzipationserklärung lese.
Ich spüre auch, dass Frederick Douglass aus derselben Rede deutlich an die Notwendigkeit ewiger Wachsamkeit erinnert, wenn ich vom Tod von Anführern in der Bewegung zur Umgestaltung unserer Welt erfahre – ähnlich Pamela Rush, die im Mississippi-Delta mit Rohabwasser in ihrem Garten lebte und an den Folgen von Covid-19 starb, wobei das nächste Krankenhaus fast eine Stunde von ihrem Zuhause entfernt war. (Sie hinterlässt eine Tochter, die zum Atmen einen kontinuierlich positiven Atemwegsdruck (CPAP) benötigt, und einen Sohn.) Dies sind schließlich Zeiten enormer Gefahr, aber auch enormer Möglichkeiten, Momente, denen man mit ungezügelter Fantasie begegnen sollte. absoluter Ernst und die Musik dieser Jubiläumshörner. Vor allem müssen wir in einer Welt, die eindeutig gegen uns gerichtet ist, daran glauben, dass wir Erfolg haben können.
Wenn möglich! Ja wir können!
Wie man Amerika heilt
Am 20. Juni hörte ich deutlich den Klang des Jubiläumshorns, als fast drei Millionen Menschen sich für die Mass Poor People's Assembly und den Moral March on Washington einschalteten, um die unerzählten Geschichten, Forderungen und möglichen Lösungen eines zu äußern wachsende soziale Bewegung zu einer Vielzahl von Ungerechtigkeiten. Neben sozialen Medien, Radio und Fernsehen (in Englisch, Spanisch und amerikanischer Gebärdensprache) übertragen gebührenfreie Nummern das Programm in Obdachlosenlager und andere Orte, die von einem Großteil dieser Gesellschaft lange vor dem Ausbruch von Covid-19 verlassen wurden, und werden von 300,000 Zuhörern gesendet die Tagesordnung der Poor People's Campaign an ihre Gouverneure und den Kongress weiter.
Unterdessen hielt Präsident Trump am selben Tag in Tulsa, Oklahoma, eine Rede sammeln in dem er, wie er es immer tut, expliziten Rassismus und Hass verbreitete, obwohl er die verheerenden Auswirkungen der Coronavirus-Pandemie und die dadurch verursachte Wirtschaftskrise leugnete. Nur über 6,000 Menschen saß weitgehend maskenlos und Schulter an Schulter in dem Saal, der 19,000 Zuschauer hätte fassen können. Sie scheinen es dennoch zu haben half Funken Etwa zwei Wochen später kam es in dieser Stadt zu einem Anstieg der Coronavirus-Fälle.
Ebenfalls am 20. Juni fand die Poor People's Campaign (deren Co-Vorsitzender ich bin) statt. ins Leben gerufen eine „Moralpolitische Agenda zur Heilung Amerikas: Die Jubiläumsplattform der Armen“. Es enthielt nicht nur eine Liste von Forderungen, sondern einen Entwurf für den moralischen Wiederaufbau einer Gesellschaft, die jetzt schnell zu scheitern scheint. Es soll uns alle daran erinnern, dass die Beendigung von Armut und systemischem Rassismus, die Eindämmung des Klimawandels und die Eindämmung des ständig wachsenden Militarismus dieses Landes im In- und Ausland nicht nur möglich sind, sondern dass wir im Wesentlichen wissen, was nötig ist, um dies zu erreichen Dort. Zu den erforderlichen Maßnahmen gehören eine allgemeine Gesundheitsversorgung für Alleinzahler, hochwertige und kostenlose Bildung durch Hochschulen, Schuldenerlass usw garantiertes Einkommen, das Recht auf einen Arbeitsplatz mit existenzsicherndem Lohn, stimmt Umweltschutz, Rechte der Ureinwohner und Einwanderer und ein angemessener Lebensstandard für alle, einschließlich der Armen, in einem Land mit einem Kongress und einem Präsidenten, die sich hauptsächlich auf die Reichen und die Reichen konzentrieren Finanzierung des Pentagons auf immer atemberaubenderem Niveau.
Diese Jubiläumsplattform, wie wir sie nennen, bestätigt viele der Wahrheiten, die Freiheitskämpfer im Laufe der Jahrhunderte entdeckt haben – einschließlich des in Amerika gut gehüteten Geheimnisses, dass tatsächlich genug für alle da ist und dass wir alle den Überfluss unserer Nation verdienen; dass, wenn wir von unten nach oben heben, jeder aufsteigt; dass unsere Gesellschaft dringend eine moralische Revolution der Werte braucht, bei der wir auf die Führung derjenigen angewiesen sind, die am stärksten von Ungerechtigkeit betroffen sind; und das, wie Reverend Martin Luther King, Jr., einmal vorgeschlagen, können wir wirklich „die Machtstruktur zwingen, Ja zu sagen, wenn sie vielleicht den Wunsch hat, Nein zu sagen.“
Unter uns muss es keine Armen geben
Viele sagen, diese Plattform sei viel zu ehrgeizig, solche Forderungen seien sowohl politisch unvorstellbar als auch lächerlich zu teuer. Glauben Sie ihnen nicht. Glauben Sie mir stattdessen, dass die Vorteile einer Investition in das Leben und nicht in den Tod die Kosten, wie hoch sie auch sein mögen, bei weitem überwiegen.
Kinderarmut gibt es schließlich schon Kosten unser Land, zumindest geschätzt 700 Mio. US$ jährlich; Wählerunterdrückung in nur einem Staat, Florida, summiert mindestens 385 Millionen US-Dollar pro Jahr an Verwaltungs- und Gerichtskosten; Gelingt es nicht, den Klimawandel angemessen anzugehen und eine echte grüne Wirtschaft zu schaffen, könnte dies letztendlich dazu führen, dass kosten Schätzungsweise 15.7 % unseres Bruttoinlandsprodukts pro Jahr, was einem Verlust von umgerechnet 3.3 Billionen US-Dollar entspricht Wirtschaft – und wenn die Auswirkungen des Klimawandels schneller als erwartet eintreten, könnte es noch schlimmer werden. Mittlerweile gibt es endlose Kriege, von denen ganz zu schweigen 800 US-Militärstützpunkte Überall auf dem Planeten verstreut, kosten sie jährlich Hunderte Milliarden Steuergelder, ohne unser Land oder die Welt sicherer zu machen.
Anstatt den Krieg und den militärisch-industriellen Komplex zu finanzieren, könnten die Amerikaner rasch Kürzungen vornehmen 350 Milliarden Dollar Nutzen Sie das jährliche Pentagon-Budget, um die echte Sicherheit zu Hause zu verbessern (insbesondere während dieser Pandemie), und haben Sie trotzdem eine größer Militärbudget als China, Russland und Iran zusammen. Die Regierung könnte den Bund erhöhen Mindestlohn zu einem lebendigen Geld werden und einen Welleneffekt erleben, da dieses Geld schneller und weiter durch die Wirtschaft zurückfließt als die Milliarden, die der Kongress gespendet hat Steuersenkungen an die ohnehin schon sehr Reichen und Konzerne. Und die USA könnten gewinnen 886 Milliarden Dollar in geschätzten jährlichen Einnahmen aus fairen Steuern für dieses 1 % der Amerikaner, die mächtigsten Unternehmen und die Wall Street.
Stellen Sie sich eine Gesellschaft vor, die wirklich damit beginnt, in die öffentliche Infrastruktur zu investieren, wodurch immer mehr und bessere Arbeitsplätze geschaffen werden, die nichts mit dem militärisch-industriellen Komplex zu tun haben, und gleichzeitig den Übergang zu sauberer Energie (und die damit verbundenen Arbeitsplätze) beschleunigen. Stellen Sie sich vor, was das für unser Land und die Zukunft bedeuten würde Planet. Dabei könnten die Vereinigten Staaten Gesundheitsversorgung, Wohnraum und Bildung für alle bereitstellen. Im reichsten Land der Welt gibt es in Wirklichkeit reichlich Ressourcen, auch wenn unsere öffentliche Politik viel zu lange viel zu viel auf viel zu wenige gelenkt hat.
Jubiläum und Gerechtigkeit
Die Aufnahme des Jubiläums in dieses politische Programm ist nicht nur als eine weitere rhetorische Floskel gedacht. Es soll ein Schlachtruf sein, ein Wort, das eine zukünftige wirtschaftliche und soziale Vision von Gerechtigkeit bestmöglich auf den Punkt bringt, ein politischer Fahrplan für unsere Gegenwart und ein Ausdruck des moralischen Kerns der Bewegungen der Unterdrückten in diesem Land. Tatsächlich wurde Jubilee oft als Abkürzung für das Versprechen der Freiheit in diesem Land herangezogen, von der Abschaffungsbewegung vor dem Bürgerkrieg bis heute.
Am 28. Dezember 1862, am Vorabend des Augenblicks, als Präsident Abraham Lincoln die Emanzipationserklärung zur Befreiung der Sklaven herausgab, hielt Frederick Douglass eine Rede: „Der Jubiläumstag naht“, dass er so begann: „Dies ist kaum ein Tag für Prosa. Es ist ein Tag der Poesie und des Gesangs, eines neuen Liedes.“ Anschließend warnte er jedoch, dass es unklug sei, „für die Freunde der Freiheit die Hände zu falten und ihre Arbeit als beendet zu betrachten.“ Der Preis der Freiheit ist ewige Wachsamkeit.“
Zweieinhalb Jahre voller Tod und Kampf später, am 19. Juni 1865, traf die Unionsarmee in Galveston, Texas, ein, und die versklavten Menschen dieser Stadt – die letzten, die dies taten – erfuhren, dass sie es gewesen waren emanzipiert. Die Erinnerung an diesen Tag hat seitdem für viele schwarze Gemeinschaften und andere, die nach Freiheiten unterschiedlicher Art streben, eine besondere Bedeutung. Manche kennen es als XNUMX. Juni. Andere nennen es Jubiläumstag.
In meinen 25 Jahren als Basisorganisation im Kampf gegen Armut, von Obdachlose Lager zu Sozialämter, wir haben unzählige Male Jubiläumsfeierlichkeiten ausgerufen, sei es wegen Schuldenabbau und Familientrennung oder wegen unzureichender Wohn- und Gesundheitssysteme. Das Verständnis dessen, was ein Jubiläum bedeutet und welche Hoffnung es darstellt, basiert seit jeher auf einem Studium der Geschichte und Theologie.
Ich bin Pfarrer und unterrichte an einem theologischen Seminar, daher bin ich mir sehr bewusst, dass „Jubiläum“ überall in der Bibel vorkommt, auch in den Gesetzeskodizes des Deuteronomiums am meisten zitiert Buch des Alten Testaments. Diese Kodizes begründeten einen Bund mit Gott, in dem es einen ununterbrochenen Zyklus von Jubeljahren geben sollte, in denen Schulden gemacht wurden storniert, Sklaven freigelassen, endlich Löhne ausgezahlt, die Armen und Hungrigen mit Lebensmitteln versorgt und Ackerland brachliegen gelassen (eine frühe Form des Umweltschutzes). Zusammengenommen dienten diese Kodizes als heiliges Gesetz und die Menschen waren es auch sagte dass es, wenn sie befolgt würden, „keine armen Leute unter euch geben müsste.“
Bei keinem dieser Gesetze ging es um Wohltätigkeit, sondern um die Verantwortung eines Landes und eines Volkes. Sie liefen in der Tat auf einen Aufruf zu einem radikalen Umbau der Gesellschaft hinaus. Tatsächlich war es kein Zufall, dass die erste Erwähnung des Jubeljahres zwei Bücher früher in Levitikus in einer ähnlichen Reihe erfolgte Befreiungskodizes von Gott überliefert, nachdem das jüdische Volk aus Ägypten befreit worden war. Sie sollten einen klaren Bruch mit der höllischen Welt schaffen, der die Juden gerade entkommen waren, und die ersten Bausteine einer neuen, gerechteren Welt sein.
Was hat das alles mit den Vereinigten Staaten von heute zu tun? Zum einen gab es solche bereits vor dem Ausbruch von Covid-19 140 Millionen arme und einkommensschwache Menschen im reichsten Land der Welt, dem reichsten Land der Geschichte und einem Land, in dem es Ungleichheit gibt der Reis auf ein Niveau, das seit einem Jahrhundert nicht mehr erreicht wurde. Mittlerweile sind die Löhne für die meisten Arbeitnehmer gestiegen stagnierend seit Jahrzehnten und im Moment von Covid-19 historisch Arbeitslosenquoten Treffer, zusammen mit der Androhung eines massive Räumungswelle inmitten einer sich verschärfenden Wirtschaftskrise. Darüber hinaus ist Armut in den letzten Jahrzehnten immer häufiger und dauerhafter geworden Befestigung des amerikanischen Lebens.
In diesem Zusammenhang sollte klar sein, dass die Vereinigten Staaten dringend eine neue Vision benötigen.
Der Jubiläumstag naht
Die Probleme des Jahres 2020 erfordern eindeutig eine Jubiläumsvision für die Nation, die nach den Black-Lives-Matter-Demonstrationen jetzt möglicher erscheint als seit Generationen. Reverend William J. Barber II, mein Co-Vorsitzender der Poor People's Campaign, sagt oft, dass wir an der Schwelle zu einem stehen Dritte Rekonstruktion (nach dem Nachkriegskrieg und der Bürgerrechtsbewegung). In jeder dieser vorangegangenen Perioden wurden monumentale soziale, politische und wirtschaftliche Veränderungen durch Bewegungen inmitten unerträglicher Bedingungen und angesichts regressiver Regierungen hervorgerufen.
Die letzten Monate haben gezeigt, dass wachsende Teile der Gesellschaft – wenn nicht die Trump-Administration und verschiedene republikanische Landesregierungen – bereit sind, sich mutige Lösungen für Probleme wie Armut und systemischen Rassismus auszudenken und bereit sind, einen möglicherweise neuen Wiederaufbau zu organisieren, um sie umzusetzen eine Wirklichkeit. Sechs Monate nach Beginn der Pandemie machen Zehntausende Amerikaner weiterhin weiter Mietstreiks und engagieren Sie sich in der Kämpfe der Niedriglöhne Arbeiter und Arbeitslose fordern sowohl sofortige Erleichterung als auch dauerhafte Rechte auf Gehäuse und menschenwürdige Arbeit zu einem existenzsichernden Lohn.
Die Mitglieder einer sich erneuernden Arbeiterbewegung gehen immer militanter vor, auch auf nationaler Ebene Streik für schwarze Leben am 20. Juli durch Geringverdiener. In der Zwischenzeit haben die Aufstände gegen Rassengerechtigkeit in diesem Sommer einen von ihnen aufgeweckt größten Protestbewegungen in der amerikanischen Geschichte, während sich die Diskussion über zuvor unantastbare Institutionen wie die Polizei und verändert das Militär. Nun ist eine beispiellose Debatte darüber entbrannt, wie die Gesellschaft ihre Ressourcen ausgibt und warum Politiker so viel Geld in soziale Kontrolle und Gewalt investieren, während sie gleichzeitig die Eckpfeiler einer gesunden Gesellschaft stark unterfinanzieren: Bildung und Umweltschutz, Gesundheitsversorgung, Wohnen, Infrastruktur und Ernährung und Wasserversorgung, unter anderem.
Die falschen Prioritäten der Nation schädigen nicht nur das soziale Gefüge, sondern führen uns auch in eine grundsätzlich instabile Wirtschaft, in der nur die wirklich Reichen wirklich erfolgreich sein werden. Unter den oft unruhigen Wellen des Aktienmarktes brodelt ein Ozean voller Probleme: mehr als 80 Millionen Menschen unversichert oder unterversichert, zum Beispiel innerhalb der teuerstes Gesundheitssystem unter den entwickelten Ländern. Im Jahr 2019 137 Millionen Amerikaner Aufgrund hoher medizinischer Kosten und steigender Schulden befanden sie sich in einer finanziellen Notlage. Unterdessen hat das Pentagon Boeing ausgezeichnet ungefähr gleich Betrag in jährlichen Militärverträgen, da es kosten würde, Medicaid in den 14 Staaten auszuweiten, die dies noch nicht getan haben.
In Amerika ist Knappheit ein Mythos und nichts weiter. Das Geld muss gefunden werden, und während einer Pandemie muss es auch vorhanden sein. Letzten Sommer veröffentlichten die Poor People's Campaign und das Institute for Policy Studies eine „moralisches Budget” Darin wird dargelegt, wohin die reichlich vorhandenen Ressourcen dieses Landes auf so katastrophale Weise gelenkt wurden und wie sie für den Rest von uns umgeleitet werden könnten.
Wohin würden solche Gelder gehen? Auf dem Weg zur Verwirklichung dessen, was die Verfassung immer versprochen hat: die Schaffung echter Gerechtigkeit (das Recht auf Demokratie und gleichen Schutz vor dem Gesetz), die Förderung des allgemeinen Wohlergehens (das Recht auf einen angemessenen Lebensstandard) und die Gewährleistung der inneren Ruhe (das Recht auf …). in Würde arbeiten), die Segnungen der Freiheit sichern (das Recht auf Gesundheit und eine gesunde Umwelt) und für die gemeinsame Verteidigung sorgen (unsere Ressourcen neu priorisieren, um das Leben über den Profit und unsere wirkliche Sicherheit über die des nationalen Sicherheitsstaates zu verteidigen).
Um dies zu erreichen, müsste die Nation Bildung, Gesundheitsversorgung, Wohnen und Wohlfahrt als universelle Rechte verankern; die Löhne erhöhen, gleichzeitig neue Arbeitsnormen schaffen und das Recht auf gewerkschaftliche Organisierung und Organisierung fördern; die Wirtschaft und unsere Gemeinschaften entmilitarisieren; Schützen Sie die Stimme, nicht den Gerrymander, und investieren Sie gleichzeitig in die Demokratie und nicht in eine beginnende Autokratie im Trump-Stil. Schulden erlassen, anstatt die Fähigkeit der Banken zu verbessern, sie einzutreiben; den Klimawandel zum nationalen Notfall erklären; und in die Infrastruktur investieren und gleichzeitig eine vollständig grüne Wirtschaft aufbauen.
Sozialen Bewegungen, insbesondere wenn sie gerade erst an Boden gewinnen, wird oft gesagt, dass sie „praktisch“ seien und ihre Forderungen gering und bescheiden halten sollten. Es ist jedoch erwähnenswert, dass das Gleiche niemals von den Superreichen, dem 1 %, verlangt wird, schon gar nicht in der Finanzkrise von 2007-2008, als es an der Wall Street herrschte gerettet in Höhe von fast einer viertel Billion Dollar, noch in der aktuellen Krise des Kongresses Konjunkturpaket lief bisher größtenteils auf ein noch größeres Giveaway-Programm hinaus. Eine Jubiläumsplattform ist kein Vorschlag, an den Rändern herumzubasteln. Es handelt sich um einen Plan für den Wiederaufbau, der darauf abzielt, den Schmerz und die Hoffnung von Millionen Menschen zu lindern, die jeden Tag einfach für das Recht auf Leben kämpfen. Das Projekt des Wiederaufbaus der Gesellschaft im Hinblick auf die Bedürfnisse der Armen und Besitzlosen erfordert eine Bewegung, die von denjenigen angeführt wird, die am stärksten von den wirtschaftlichen und rassistischen Katastrophen unserer Zeit betroffen sind.
Wenn wir von unten anheben, erheben sich alle
Ich engagiere mich seit mehr als einem Vierteljahrhundert in einer Bewegung zum Wiederaufbau der Gesellschaft, die von den Armen und Besitzlosen geführt wird. In dieser Zeit haben viele behauptet, dass es unmöglich sei, die Armut zu beenden, dass es das Beste sei, was es nur gibt, und dass die Kosten für die Bekämpfung der Ungleichheit einfach zu hoch seien. Besonders in meiner Rolle als ordinierter Geistlicher und Bibelforscher verging selten eine Woche, in der ich nicht hörte, wie jemand eine Zeile von Jesus aus der Bibel zitierte – „Die Armen werden immer bei dir sein“ –, um das zu schaffen weisen darauf hin, dass die Menschheit schon immer wusste, dass Armut ewig ist und dass ihre Linderung am besten der Wohltätigkeit oder Philanthropie vorbehalten ist. Tatsächlich ist diese Bibelstelle zu einem weiteren Instrument der Anhänger der Reichen geworden, um von Systemversagen in unserem Land abzulenken und ihnen zu helfen, ihre Macht weiter zu festigen – um den gesellschaftlichen Aufschwung zu verstärken, der viel zu kostspielig ist, um sich das vorstellen zu können, und ein Wandel dieser Art undenkbar ist .
In einer fulminanter neuer Bericht Zur wachsenden Krise der globalen Armut erklärte Phillip Alston, der ehemalige UN-Sonderberichterstatter für extreme Armut und Menschenrechte, die Folgen gut: „Der überwältigende Erfolg der ideologischen Kampagne, die neoliberale Politik unterstützt, besteht darin, dass es ihr gelungen ist, die Menschen davon zu überzeugen.“ Menschen, die in Armut leben, können niemandem die Schuld geben außer sich selbst, und unterstützen gleichzeitig die Vorstellung, dass Trickle-down-Maßnahmen Abhilfe schaffen werden.“
Wir leben vielleicht in einer Zeit, in der die Armut essentiell wird, aber die Ironie dieser Zeile aus der Bibel über die Armen besteht darin, dass Jesus sie (und die Reichen) tatsächlich kritisierte, indem er geschickt auf die Gesetze des Deuteronomiums verwies. Zu seiner Zeit hatte das Römische Reich eine Gesellschaft voller Leid und Tod sowie ein eigenes räuberisches Regime der Vermögensanhäufung geschaffen. Jesus bezieht sich auf das vielleicht wirkungsvollste Rezept für Gerechtigkeit im Alten Testament mit der Botschaft, dass „es keine armen Menschen unter uns geben muss“ und weist die Nationen an, Schulden zu erlassen, den Menschen zu zahlen, was sie verdienen, die Sklaverei abzuschaffen und die Gesellschaft nach den Bedürfnissen der Menschen zu organisieren die Armen. In seiner Jubiläumspassage sagte er nie wirklich, dass Armut unvermeidlich sei, sondern dass „die Armen immer bei uns sein werden“, solange wir uns um die Reichen kümmern, anstatt eine Gesellschaft aufzubauen, die sich um alle kümmert. Das gilt heute nicht weniger.
Mögen wir einen anderen Weg wählen.
Liz Theoharis, Stammgast bei TomDispatch, ist Theologin, ordinierte Pfarrerin und Aktivistin gegen Armut. Direktor der Kairos Zentrum für Religionen, Rechte und soziale Gerechtigkeit am Union Theological Seminary in New York City und Co-Vorsitzender des Kampagne der armen Leute: Ein nationaler Aufruf zur moralischen Wiederbelebung, Sie ist die Autorin von Immer bei uns? Was Jesus wirklich über die Armen sagte.
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