Der 18. September war der Tag der Solidarität mit den Opfern des Terroranschlags vom 11. September auf die USA
Ich schloss mich den Millionen an, um um 10:30 Uhr zwei Schweigeminuten für diejenigen zu halten, die bei dem Angriff auf das World Trade Center und das Pentagon ihr Leben verloren haben.
Aber ich dachte auch an die Millionen, die Opfer anderer Terroranschläge und anderer Formen der Gewalt sind. Und ich erneuerte meine Verpflichtung, Gewalt in all ihren Formen zu widerstehen.
Am 10. September um 30:18 Uhr war ich mit Laxmi, Raibari, Suranam im Dorf Jhodia Sahi im Distrikt Kashipur in Orissa. Laxmis Ehemann Ghabi Jhodia gehörte zu den 20 Stammesangehörigen, die kürzlich verhungert sind.
Im selben Dorf war auch Subarna Jhodia gestorben. Später trafen wir Singari im Dorf Bilamal, die ihren Ehemann Sadha, ihren älteren Sohn Surat, ihren jüngeren Sohn Paila und ihre Schwiegertochter Sulami verloren hat.
Der bewusste Verzicht auf Nahrung für Hungrige steht im Mittelpunkt der Strukturanpassungsprogramme der Weltbank. Der Abbau des öffentlichen Verteilungssystems (PDS) war eine Auflage der Weltbank. Begründet wurde dies mit der Reduzierung der Ausgaben. Aber das Budget für Nahrungsmittelsubventionen ist von Rs. 2,800 crore im Jahr 1991 auf Rs. 14,000 crore im Jahr 2001. Es wird mehr Geld für die Lagerung von Getreide ausgegeben, weil die Bank verlangt hat, dass Nahrungsmittelsubventionen gestrichen werden. Dies führte zu einem Anstieg der Lebensmittelpreise, einem Rückgang der Käufe bei PDS und damit zu einem Aufbau von Lagerbeständen. Die Ernährungssicherheit des Landes bricht zusammen.
Während ich zwei Minuten Stille inmitten von Stammesfamilien beobachtete, die Opfer des Hungers sind, während 2 Millionen Tonnen in den Niederungen verrotten, konnte ich nicht anders, als an Wirtschaftspolitik zu denken, die Menschen in Armut und Hunger treibt, als eine Form des Terrorismus.
Hungertote in Maharashtra, Rajasthan und Orissa sind ein Symptom für den Zusammenbruch unserer Nahrungsmittelsysteme. Kashipur war mit einer Fülle an Natur gesegnet. Hungern gehört nicht hierher. Es ist das Ergebnis von Wellen der Gewalt gegen die Natur und die Stammesgemeinschaften. Es ist das Ergebnis eines brutalen Staates, der stets darauf bedacht ist, den Stammesangehörigen die Ressourcen für die Industrie und private Unternehmen zu entreißen, sich aber völlig versäumt, den enteigneten Stammesangehörigen Wohlfahrt und Sicherheit zu bieten.
Die Hungertoten in Kashipur und anderen Regionen sind eine Folge der ökologischen Plünderung der Ressourcen der Region, des Abbaus des Nahrungsmittel- und Sicherheitssystems im Rahmen der Wirtschaftsreformpolitik und der Auswirkungen des Klimawandels, der zu zwei Jahren Ernteausfällen aufgrund von Dürre führte und der diesjährige Ernteausfall aufgrund übermäßiger und ungewöhnlicher Regenfälle.
Vor zwanzig Jahren vergewaltigte die Zellstoff- und Papierindustrie die Wälder von Kashipur. Heute stehen die Kräuter kahl da und die Papierfabriken bringen Eukalyptus aus dem benachbarten Andhra Pradesh.
Der Terrorismus der Zellstoffindustrie hat die Region bereits verwüstet. Jetzt haben die riesigen Bergbauunternehmen – Hydro aus Norwegen, Alcan aus Kanada, Indico und Balco/Sterlite aus Indien – eine neue Terrorwelle entfesselt. Sie beäugen das Bauxit in den majestätischen Hügeln von Kashipur. Bauxit wird für Aluminium verwendet – Aluminium, das zur Herstellung von Coca-Cola-Dosen und Kampfflugzeugen verwendet wird.
Stellen Sie sich vor, dass jeder Berg ein World Trade Center ist, das die Natur über Jahrtausende hinweg erbaut hat. Denken Sie daran, wie viele Tragödien sich ereignen, die größer sind als das, was die Welt am 11. September erlebte, um Rohstoffe für unersättliche Industrien und Märkte zu liefern. Wir haben 1983 den ökologischen Terrorismus der Bergbauindustrie in meiner Heimat – dem Doon Valley – gestoppt. Der Oberste Gerichtshof hat die Minen geschlossen und entschieden, dass lebensgefährlicher Handel gestoppt werden muss. Unsere ökologischen Siege der 1980er Jahre wurden jedoch durch die mit der Globalisierungspolitik einhergehende Deregulierung der Umwelt zunichte gemacht.
Der Bergbau wurde „liberalisiert“ und Unternehmen beeilen sich, Mineralien zu finden, wo immer sie können. Die Aluminiumkonzerne wollen die Heimat der Kashipur-Stämme.
Doch die Triabl von Kashipur weigern sich, ihre Häuser zu verlassen. Sie verteidigen Land und Erde – durch eine gewaltlose Widerstandsbewegung – die Bewegung zum Schutz von Natur und Menschen.“ Wie Mukta Jhodia, eine ältere Anführerin der Bewegung, bei einer Kundgebung am 18. in Kashipur sagte:
Die Erde ist unsere Mutter. Wir sind von ihr geboren. Wir sind ihre Kinder. Die Bergbauunternehmen können uns nicht zwingen, unser Land zu verlassen. Dieses Land wurde uns von Gott und der Schöpfung gegeben, nicht von der Regierung. Die Regierung hat kein Recht, uns unser Land wegzunehmen.
Auch diese erzwungene Verteilung von Ressourcen an Menschen ist eine Form des Terrorismus – Unternehmensterrorismus.
Ich war gegangen, um den Opfern dieses Konzernterrorismus meine Solidarität zu bekunden, der nicht nur drohte, 200 Dörfern ihre Überlebensbasis zu rauben, sondern ihnen bereits das Leben geraubt hatte, als sie am 16. Dezember 2000 von der Polizei erschossen wurden.
Abhilash war eines der Opfer, die bei dem Polizeischuss getötet wurden. Seine Frau Subarna Jhodia erwartete ein Baby, als er erschossen wurde. Als ich sie in ihrem Dorf Maikanch traf, saß sie mit dem kleinen Mädchen, das nach der brutalen Ermordung des Vaters zur Welt kam, auf der Türschwelle ihrer Hütte. Ich fragte sie, wie sie ihr Kind genannt habe, sie bat mich, ihrer Tochter einen Namen zu geben. Ich habe sie Shakti genannt – um Macht in friedlicher Form zu verkörpern – um die „Shakti“ in sich zu tragen, die ihr Vater und seine Stammeskollegen über ein Jahrzehnt des Widerstands gegen den Terrorismus von Bergbauunternehmen und einen Polizeistaat und eine gemeinsame Shakti zur Bekämpfung aller gezeigt haben Formen des Terrorismus.
50 Millionen Triabl, die in den letzten vier Jahrzehnten durch Staudämme aus ihren Häusern vertrieben wurden, waren ebenfalls Opfer des Terrorismus – sie waren dem Terror der Technologie und der zerstörerischen Entwicklung ausgesetzt.
Für die 30,000 Menschen, die im Orissa-Superzyklon ums Leben kamen, und für die Millionen, die sterben werden, wenn Überschwemmungen, Dürren und Wirbelstürme aufgrund des Klimawandels und der Verschmutzung durch fossile Brennstoffe schlimmer werden, ist Präsident Bush ein ökologischer Terrorist, weil er sich weigert, das Kyoto-Protokoll zu unterzeichnen .
Und die WTO wurde von den Bürgern in Seattle zur Weltterritoriumsorganisation ernannt, weil ihre Regeln Millionen Menschen das Recht auf Leben und Lebensunterhalt verweigern.
Die Tragödie des 11. September bietet uns die Gelegenheit, alle Formen des Terrorismus zu stoppen – militaristischer, technologischer, wirtschaftlicher und politischer Art. Der Terrorismus kann nicht durch militarisierte Köpfe gestoppt werden, die Unsicherheit und Angst erzeugen und somit den Terrorismus fördern. Der gegenwärtige „Krieg gegen den Terrorismus“ wird einen Teufelskreis der Gewalt in Gang setzen. Es wird weder Frieden noch Sicherheit schaffen. Wir sind bereits Zeuge einer fremdenfeindlichen Welle, die über die USA fegt und Inder, Asiaten und Araber angreift und tötet. Wir sehen Fundamentalisten jeder Couleur, die von der Stimmung nach „Rache“ ermutigt werden.
Der Terrorismus kann nur durch Kulturen des Friedens, der Demokratie und der Sicherheit der Menschen gestoppt werden. Es ist falsch, die Welt nach dem 11. September als einen Krieg zwischen „Zivilisation und Barbarei“ oder „Demokratie und Terrorismus“ zu definieren. Es handelt sich um einen Krieg zwischen zwei Formen des Terrorismus, die Spiegelbilder der Denkweisen des jeweils anderen sind – Denkweisen, die darauf basieren und nur Monokulturen in Betracht ziehen können und die Vielfalt, die Grundvoraussetzung für Frieden, auslöschen müssen. Sie teilen die vorherrschende Kultur der Gewalt. Sie verwendeten dieselben Waffen und dieselben Technologien. Hinsichtlich der Präferenz für Gewalt und den Einsatz von Terror sind beide Seiten Klone voneinander. Und ihre Opfer sind überall unschuldige Menschen.
Der eigentliche Konflikt besteht zwischen Bürgern auf der ganzen Welt, die sich nach einem Leben in Frieden und Sicherheit sehnen, und Kräften der Gewalt und des Terrors, die ihnen Frieden und Sicherheit verweigern.
Die Stammesangehörigen in Jhodia Sahi hatten am Dorfschrein eine Lampe für mich angezündet – einen kleinen Stein. Diese Stammesheiligtümer sind unbedeutend, wenn man sie physisch mit den Zwillingstürmen des World Trade Centers vergleicht. Aber sie sind von spiritueller Bedeutung, weil sie eine großzügige Kosmologie des Friedens verkörpern – Frieden mit der Erde, Frieden zwischen den Menschen, Frieden in den Menschen. Dies ist die Kultur des Friedens, die wir zurückgewinnen und verbreiten müssen.
Die ganze Welt hat wiederholt die Zerstörung der Türme des World Trade Centers beobachtet, aber die Zerstörung von Millionen heiliger Schreine, Häuser und Bauernhöfe durch Kräfte der Ungerechtigkeit, Gier und Globalisierung bleibt unbemerkt.
Während wir der Opfer des Schwarzen Dienstags gedenken, wollen wir auch unsere Solidarität mit den Millionen unsichtbaren Opfern anderer Formen von Terrorismus und Gewalt stärken, die unsere Zukunft auf diesem Planeten selbst gefährden. Wir können diesen tragischen, brutalen historischen Moment in den Aufbau einer Kultur des Friedens umwandeln.