(15. Dezember 2007) In den ersten fünf Minuten des neu veröffentlichten Films „The Kite Runner“ wird das Leitmotiv in einem Telefonat von Karatschi nach Kalifornien dargelegt. Heim nach Afghanistan kommen, erzählt der Protagonist, ein junger Schriftsteller „Amir“, von einem kranken Onkel. Es werde kein einfacher Weg, erklärt der Onkel, aber es sei noch nicht zu spät: „Es gibt einen Weg, wieder gut zu werden.“

 

Auf der Ebene der Metapher trifft die Verfilmung des Bestsellerromans von Khaled Hosseini genau das Richtige. Machtmissbrauch, Reue, Scham, Trauer, Schuld und der Traum von Erlösung: Das sind genau die richtigen Emotionen, die ein Film über die USA und Afghanistan wecken muss. „Der Drachenläufer“ ist ein Tränenfluss für politisch Bewusste. Wenn es um die realen Beziehungen zwischen den USA und Afghanistan geht, treffen die Metaphern leider mehr Grundlagen als das, was tatsächlich auf dem Bildschirm zu sehen ist.

 

Der von David Benioff („Troy“) geschriebene und von Marc Forster („Monster’s Ball“) inszenierte „Drachenläufer“ folgt größtenteils der Erzählung von Hosseinis Überraschungshit aus dem Jahr 2001. Im Afghanistan der 1970er Jahre tobt der Sohn eines wohlhabenden Witwers, „Amir“, durch üppige, Das kosmopolitische Kabul mit seinem besten (vielleicht einzigen) Freund „Hassan“, dem Sohn des Familiendieners.

 

Über den Jungs und ihrem Land ziehen natürlich Wolken auf. Afghanistan rutscht von einem modernen säkularen Staat in einen international angeheizten Bürgerkrieg ab. Die elegante Stadt von Amirs wohlhabendem Vater „Baba“ zerfällt. (Der Iraner Homayoun Ershadi spielt den zum Tankwart gewordenen Aristokraten „Baba“ und liefert die herausragende Leistung des Films.) Während die ethnischen Spannungen schüren, wird der treue Hassan von einer Schlägerbande brutal angegriffen, während der junge Amir zusieht und nichts unternimmt. Bald darauf marschieren die Sowjets in Afghanistan ein, und die Welt tut dasselbe.

 

Hosseini hat gesagt, dass es in seiner Geschichte um globale Gleichgültigkeit geht: „Sie sagt voraus, was mit Afghanistan im darauffolgenden Jahrzehnt nach der sowjetischen Invasion passieren wird. Afghanistan diente wie Hassan einem Zweck. Und sobald dieser Zweck erfüllt wurde, wird es verlassen und brutalisiert und die Menschen.“ Stehen Sie einfach herum und schauen Sie zu.

 

Die Symbolik ist offensichtlich. Hassan ist loyal, anbetend und bis ins kleinste Detail gehorsam. Er sagt seinem Meister/Freund Amir, dass er Dreck essen würde, wenn man ihn darum bitten würde. Ausgenutzt, schikaniert und verlassen, ist Hassan ein transparenter Stellvertreter für Afghanistan, den Pufferstaat, der in aufeinanderfolgenden „Großen Spielen“ brutalisiert wurde – zuerst zwischen dem russischen und britischen, dann dem sowjetischen und US-amerikanischen Imperium.

 

Es gibt nur einen Fehler. Weder die Amerikaner noch die Briten erscheinen. Auf unerklärliche Weise tauchen religiöse Eiferer auf, grausame Gegenstücke zu grausamen Kommunisten. Das säkulare Kabul steckt dazwischen. „Die Mullahs wollen unsere Seelen kontrollieren. Die Kommunisten sagen, wir hätten keine Seelen“, sagt Baba. In dieser Geschichte gibt es keinen dritten Spieler. Es gibt zum Beispiel keine verdeckte Unterstützung der USA für rebellische Mudschaheddin, keine Bezahlung von Tyrannen, die im Kalten Krieg dienen.

 

Von Präsident Carters Berater Zbigniew Brzezinkski wissen wir, dass die offizielle Version der afghanischen Geschichte Blödsinn ist. Die Intervention der USA folgte nicht der Invasion der Sowjetarmee, sie ging ihr voraus. In einem Interview mit Le Nouvel Observateur aus dem Jahr 1998 erinnerte sich Brzezinski:

 

Wir haben die Russen nicht zum Eingreifen gedrängt, aber wir haben bewusst die Wahrscheinlichkeit erhöht, dass sie eingreifen würden … Diese Geheimoperation war eine ausgezeichnete Idee. Es hatte zur Folge, dass die Sowjets in die afghanische Falle gelockt wurden … An dem Tag, als die Sowjets offiziell die Grenze überquerten, schrieb ich an Präsident Carter. Wir haben jetzt die Gelegenheit, der Sowjetunion ihren Vietnamkrieg zu schenken.

 

Der einzige „Amerikaner“ in „The Kite Runner“ ist Amir, der von Schuldgefühlen geplagte Flüchtling, der tut, was sein Onkel ihm sagt. Er geht nach Afghanistan, führt eine Rettungsaktion durch und kehrt erlöst nach Hause zurück. Während er dabei ist, erlangt er seine „Männlichkeit“ und beweist, dass er nicht ganz der Schwächling ist, als den sein Vater ihn befürchtet hatte.

 

Die Wiedergutmachung für die Vereinigten Staaten wird schwieriger.

 

Im November 2001 versprach Laura Bush Rettung. „Unser Herz schmerzt für die Frauen und Kinder in Afghanistan“, sagte sie der Welt mitten in der Bombenkampagne ihres Mannes nach dem 9. September. „Der Kampf gegen den Terrorismus ist ein Kampf für die Rechte und die Würde der Frauen“, sagte die First Lady. Die US-Luftwaffe warf damals 11 Pfund schwere „Daisy-Cutter“-Bomben über das mittelalterliche Afghanistan. Hillary Rodham Clinton schrieb im Time Magazine: „Wir als Befreier haben ein Interesse daran, was auf die Taliban folgt.“

 

Ironischerweise, oder vielleicht auch nicht so ironisch, leben die talentierten Kinderdarsteller in „Der Drachenläufer“ jetzt im Exil in den Vereinigten Arabischen Emiraten, nachdem ihre Vormunde Befürchtungen geäußert hatten, dass sie von ethnischen und religiösen Extremisten geächtet oder ins Visier genommen werden könnten. In der realen Welt folgten auf die US-Invasion in Afghanistan schwerer bewaffnete Warlords, mehr Theokratie und mehr Taliban.

 

Manche werden sagen, es sei unfair, einem Romanfilm vorzuwerfen, dass er die Propagandaversion der US-Geschichte wiederholt, aber der Mythos von den Vereinigten Staaten als Macho-Retter ist nicht nur irreführend, er ist tödlich – für die Menschen in Afghanistan und auf der ganzen Welt. Vergießen Sie beim Zuschauen so viele Tränen, wie Sie möchten, aber lassen Sie die Reue nicht im Kino. So sehr es auch versucht wird, Hollywood kann uns nicht von unserer Schuld befreien oder uns von der Notwendigkeit zum Handeln abbringen.

 

Laura Flanders ist Autorin von Bushwomen: Tales of a Cynical Species. (c) 2007 Independent Media Institute. Alle Rechte vorbehalten.