Golden Dawn, det nynazistiske parti, der erobrede en betydelig parlamentarisk tilstedeværelse i Grækenland, mens de terroriserede og slog immigranter, radikale, homoseksuelle/lesbiske/transpersoner og andre, meddelte for nogle uger siden, at det åbnede et kontor i Queens. Hensigten var at opbygge støtte blandt bydelens betydelige diasporasamfund. Hermed kom lanceringen af www.xanyc.com [4] - et websted dedikeret til Golden Dawns operationer i New York. Kort efter udsendte Ku Klux Klan en erklæring, der hilste partiets ankomst til USA velkommen, og hvide overherredømmesteder over hele landet er blevet overvældet af ros for gruppens internationalisering. Lignende rapporter om forsøg på at oprette kontorer i Melbourne og Montreal er også forekommet. Efter alt at dømme er den østatlantiske migration af emergent europæisk fascisme både en mulig varsel og gruopvækkende vignet, som de fleste havde trukket sig bagfra. Inden for få timer efter, at Golden Dawn annoncerede planer om at åbne et kontor i New York, begyndte hundredvis at organisere sig for at forhindre det. Indtil videre har disse mobiliseringer været succesfulde. Denne artikel vil dykke ned i noget af den organisering, der har fundet sted i New York, lokalisere dette i de seneste politiske bevægelser i det seneste år og pege på nogle af de udfordringer, der er opstået mellem ny politisk praksis og mere traditionelle organisationsformer.
I løbet af de seneste uger har et eklektisk spektrum af newyorkere samlet sig i hver af bydelene, fra Manhattan-caféer og loungerne på City University of New York til Brooklyn-lejligheder samt parker og kirkekældre i Queens. Som relativt fremmede mødes folk ofte for at diskutere strategi og planlægge handling. Omlægningen har været hurtig. Flyers gik op og fordømte organisationen og advarede beboere om dens tilstedeværelse. Hackere, der angiveligt var tilknyttet Anonymous, deaktiverede fascisternes hjemmeside og telefoner. Og lokale politikere afholdt en pressekonference, hvor de fordømte Golden Dawns tilstedeværelse i Queens. Gennem samtaler med samfundscentret, der først indvilligede i at være vært for Golden Dawn i Astoria, var lokale beboere og allierede arrangører let i stand til at overbevise centeret om ikke at tillade dem at bruge deres plads. (Fællescentret gjorde det klart, at de ikke forstod, hvem gruppen var, siden de trådte ind under påskud af fundraising til Grækenland, og afslørede ikke deres politiske dagsorden.)
Med mindre end en uge til outreach samledes over 200 mennesker i en lokal Astoria-kirke til det første kollektivt indkaldte offentlige møde mod Golden Dawn. Dette første møde blev arrangeret af nogle mennesker i det lokale græske samfund, en nyligt dannet græsk venstre-alliance kendt som Aristeri Kinisi, Occupy Astoria-Long Island City og andre Occupy-grupper. Et panel af talere leverede rapporter fra jorden i Grækenland samt en opdatering om gruppens status i New York. Efter en anspændt debat om mere traditionelle top-down-organiseringsskabeloner, begyndte deltagerne at bryde ud i arbejdsgrupper for at bortfiltrere detaljer om Golden Dawns lokale aktivitet, etablere indgrebspunkter og foreslå modaktivitet. Dette møde i kirken markerede begyndelsen på en koalition, eller netværk, af de forskellige grupperinger, som nu omfatter blandt andre homoseksuelle/lesbiske/bi/trans-grupper, enkeltpersoner i arbejderbevægelsen, universitetsprofessorer, religiøse ledere, studerende , en antifascistisk gruppe, Occupy individuals samt Occupy Astoria, og selvfølgelig anarkistiske kollektiver og socialistiske grupper.
Queens er et gunstigt terræn for sådan en fortælling. Ifølge de seneste folketællingsdata er enogfyrre procent af befolkningen udenlandsk født, og det rangerer som det mest etnisk og kulturelt mangfoldige landskab på planeten. Ironi og selvmodsigelse er der masser af i det faktum, at bydelens uovertrufne immigrantkarakter er hjemsted for det massive græske udlandssamfund, hvor et hurtigt anti-immigrantparti nu opererer. Samtidig kan forargelsen mod Golden Dawns optræden i Astoria kortlægges på tværs af en række affiniteter og fællesskaber, der adskiller sig betydeligt i sprog, politik, praksis og kultur.
Disse sammenkomster er ikke ukomplicerede og har til tider givet forudsigelig dissonans. Græske immigranter spadserer ind til at arrangere møder med hårde hatte og anstrenger sig synligt for at se en ung anarkists ord, mens han taler, lidt uforklarligt og hemmeligt gennem en bandana. Socialister insisterer på at binde modstand mod Gyldent Daggry til en afvisning af globale besparelser og kræver en handling på det græske konsulat. Andre er bekymrede for uforvarende at give gruppen en mere profil, end den berettiger. Nogle på Queens College planlægger at flyve regelmæssigt og lære om fascismens historie. Og stadig mange andre ønsker at begynde at opsøge i kvartererne, flyve og tale med folk for at fortælle dem præcis, hvem Det Gyldne Daggry er - i et forsøg på at skabe en atmosfære af social fordømmelse. Sandsynligvis vil de fleste eller alle disse ting ske.
Debatten på det første store møde om, hvorvidt man skal bryde ind i grupper og organisere sig mere horisontalt, eller få paneldeltagerne til at svare på de stillede spørgsmål og afslutte mødet peger på nogle af de organisatoriske spændinger, og hvad forfatterne til denne artikel ser som et formskifte organisation i New York. Finanskrisen, og hvad mange ser som en krise med repræsentationspolitikken og det liberale demokrati, gjorde horisontale organisationsformer, bundet til direkte handling, en nødvendighedspolitik og en mangfoldig række af aktører, har gjort denne tilgang meget til deres egen. . Selvom der måske ikke er fysiske lejre og tilsyneladende daglige marcher, antyder en overfladisk undersøgelse af fortsat afskærmningsmodstand, lokalsamfundsbaserede huslejestrejker, vilde arbejdsaktioner, kvarterforsamlinger og anti-politiets brutalitetsorganisering, at Occupy langt fra er død. former og placeringer. I stedet for at blive hyllende, kan det være mere nyttigt at tænke på former for praksis og ideer, og hvordan de fortsætter med at dukke op forskellige steder, dog af lignende årsager.
For eksempel, da nogle få af paneldeltagerne insisterede på at lukke mødet, opfordrede de deltagende til en afstemning, og mens det store flertal stemte for at organisere sig i grupper, forsøgte nogle få paneldeltagere stadig at gribe mikrofonen og lukke mødet. Samtidig greb paneldeltagerne mikrofonen, folk i snesevis, rejste sig op og begyndte at organisere sig i grupper. Der blev råbt lidt, men folk organiserede sig selv. Denne konvergens, eller sammenstød mellem den mere traditionelle panelmodel og den mere horisontale form, beviste, hvad vi mener er den eneste måde, vi vil organisere os for at besejre fascismen. Hvis vi lærer noget af historien om at bekæmpe fascismen, og selv de nuværende kampe i Grækenland, skal horisontale og traditionelle fortsætte med at mødes, selv med sammenstød i konvergenserne, ikke nødvendigvis for at skabe én organisation, men i det mindste for at koordinere og kommunikere, både centraliseret og decentraliseret. Vi er inspireret til at rapportere, at det indtil videre er det, der finder sted.
For mere information om kommende møder og arbejdsgruppeprojekter gå til facebooksiden: Stop Golden Dawn [5]
ZNetwork finansieres udelukkende gennem sine læseres generøsitet.
Doner