Vi kan alle holde op med at vride vores hænder om "den næste Occupy". Uanset vores grunde til at gøre det – at bekymre os om, at det kan feje kloden med uimodståelig kraft, eller at bekymre os om, at det ikke vil – kan vi være sikre på, at det kommer, bare i en form, vi endnu ikke har forestillet os.
Vi må minde os selv om, at det globale fænomen, vi kaldte "Occupy", var den (langt fra spontane) sammensmeltning af forskellige strømninger og koder baseret på selvorganisering, som allerede havde eksisteret i årtier – og som stadig eksisterer. Denne anarkistiske etos brød ind i den bredere offentlige bevidsthed på en ny måde, og selvom den blev slået tilbage under jorden af forbløffende statsundertrykkelse på globalt plan, vil den dukke op igen.
Og hvis denne sammensmeltning kaldet "Occupy" til dels var et produkt af fremskridt inden for kommunikation, et kort øjeblik, hvor folk var et skridt foran myndighederne – organisering ved hjælp af teknologier, der endnu ikke er fuldt forstået, overvåget eller på anden måde kompromitteret af statsmagten – den næste globale sammensmeltning vil også være. Demokratiseringen af kommunikationsteknologi fortsætter med at sejle frem, og bevægelser fortsætter med at udvikle sig sideløbende.
Hvor er disse bevægelser så, disse fællesskaber og netværk af selvorganiseret modstand i opposition til de stærkere end nogensinde før kræfter fra militariseret global neoliberalisme og virksomhedsfascisme?
Lige foran vores øjne, ærligt talt. Jeg kan kun tale med det, jeg ved: for eksempel, i min hjemby Minneapolis, som jeg har fulgt med interesse langvejs fra, har Occupy Homes været aktiv og succesfuld i den igangværende kamp mod udsættelser, nogle gange ved at bruge den taktik, som deres navn beskriver og som har været praktiseret i Europa i årtier: hugsiddende.
Da jeg boede i Schweiz, bragte mine aktiviteter med Occupy Zurich mig i kontakt med den lokale squatter-scene her. Bemærk: slægten mellem disse bevægelser er godt udtrykt ved, at det samme tyske ord bruges for "besætte" og "squat:" besetzen. Og det er værd kort at udforske disse såkaldte "selvorganiserede rum", da mit indtryk er, at hugsiddende er et fænomen, der stort set tages for givet i Europa, men relativt ukendt i USA.
Opfattet som en trussel og truet af udryddelse
Autonome samfund og de bygninger, de besætter, er et særligt presserende emne i Europa i øjeblikket. Mens besparelser fejer over kontinentet, bliver squats – blandt de sidste tilbageværende stumper af fællesrum (Freiraum) og derfor grater i sadlen på neoliberalismens opladningshest, privatisering – systematisk ryddet ud.
I Grækenland har bølgen af squat-udsættelser i høj grad været drevet af behovet for at eliminere reelle centre for aktiv opposition, der truer status quo (se mit januar-portræt af Athens antagonistbevægelser, http://www.occupy.com/article/dispatch-greece-meeting-antagonist-movements ,http://www.occupy.com/article/thank-god-fascists-dispatch-weimar-greece).
I Schweiz er truslen mod status quo ved eksistensen og aktiviteterne af autonome samfund imidlertid ikke så dybt følt; anarkister ses som en morsom, om end til tider irriterende minoritet, der er ringe opmærksomhed på den politiske sfære. Men tiltagene til at eliminere disse samfund her er lige så hysteriske og barske.
Selv selvorganiserede rum, der har en bredt anerkendt og værdsat funktion i bylivet – såsom Autonomous School of Zurich (ASZ), der tilbyder sprogkurser og juridisk støttehjælp til stærkt undertjente migrantsamfund – trues af indgribende "udvikling " og møder ofte uforholdsmæssig politivold, når de modsætter sig udsættelse eller forsøger at sætte sig på hug på nye pladser.
Hvor der var en mystisk brand i sidste måned i Villa Rosenau, en squat elsket nok i Basel, til at støttende redaktioner endda dukkede op i den højreorienterede Basler Zeitung, blev bygningen simpelthen revet ned af politiet uden nogen advarsel eller forklaring.
Og sidste weekend blev beboere og tilhængere af Binz, Zürichs længst etablerede squat (og den, der mere eller mindre bar faklen fra Freiraum-bevægelserne fra slutningen af 60'erne og begyndelsen af 80'erne frem til i dag), mødt med tåregas, gummikugler og vandkanoner, da en fest blev til en march mod byens centrum for at protestere mod deres forestående udsættelse.
Alt dette minder mig meget om, hvad jeg så i Grækenland sidste vinter. Måske som følge af eksempler i Athen er der en voksende bevidsthed og frygt blandt de schweiziske myndigheder om, hvad autonome samfund kan blive, hvis forholdene får lov til at ændre sig. Der ser ud til at være en tvang til at "nive det i opløbet," at slå ned tidligt, mens disse grupper stadig er små, uorganiserede og sårbare.
Styrke i tal: Opbygning af netværk, ændring af fortællingen
Men disse grupper er faktisk ikke små, uorganiserede eller sårbare. Det vil sige, så længe de fortsætter med at udforske nye teknologier og kommunikationsmetoder, at netværke inden for lande og på tværs af grænser på måder, som var umulige for kun kort tid siden. Der har for nylig været en udbredelse af facebook-sider, blogs og hacktivistiske samfund, der fremmer solidaritet og aktivt samarbejde mellem squats og autonome zoner over hele Europa.
Da Villa Amalias squat i Athen blev overfaldet i slutningen af december 2012, og helt lukket ned en måned senere, var der solidaritetsaktioner fra Barcelona til London til København, hvor squats i hele Tyskland og det tidligere Jugoslavien viste særlig bred opbakning. Krusningerne nåede endda til Chicago.
Og blandt de næsten 4,000 Binz-tilhængere, som politiet angreb i lørdags – som gjorde Zürichs bymidte til en fugtig, stinkende sump af tåregas og skraldebrande – var ikke kun tidligere beboere i Villa Rosenau i Basel, men et mærkbart stort antal tyske selvstyre. . Solidaritet blev erklæret online, med forbløffende hastighed, fra Athen til Berlin.
Det sidste virker måske ligegyldigt – et blogindlæg eller en livlig diskussion på facebook er ikke det samme som en forenet kontinentalfront organiseret i troværdig opposition til den neoliberale magtstruktur. Men det er ikke voldsomt urealistisk at sige, at det er et skridt i den retning, og et skridt, der var utænkeligt i den "gamle medie"-sammenhæng.
Apropos "gamle medier", så fokuserede de få store aviser, der bragte historier om sidste weekends tre timer lange, by-invaliderende gadekamp i hjertet af Zürich (som man skulle synes fortjener lidt dybdegående rapportering) udelukkende på omfanget skader forårsaget af vandaler og undgik enhver henvisning til begivenhedens politiske grundlag - underbygninger, som ville have vist sammenhængen mellem lignende handlinger og reaktioner, der fandt sted over hele Europa.
Dette er den samme mediefortælling, som har ændret emnet og miskrediteret antikapitalistiske bevægelser i næsten to årtier. Rapportering om slaget i Seattle i 1999 kommer til at tænke på; det siger næsten sig selv, at lignende propagandistiske taktikker også blev anvendt i dækningen af Occupy. Og selv de bedste forsøg fra fortalere for disse bevægelser på at omformulere samtalen – Rebecca Solnits forfatterskab er et godt eksempel – har indtil for nylig stort set været ineffektive.
"10,000 squats mod deres verden af depression!"
Pointen er, at dette ændrer sig. Aviserne og netværkene vil blive ved med at fortælle den samme historie. Men med eksplosionen af online sociale netværk og nye medier bliver tv- og avisversioner af begivenheder mindre og mindre relevante for den diskurs, der faktisk forekommer blandt mennesker.
Den kommunikation, koordinering og solidaritet, der bliver tydelig blandt tidligere ø-beboersamfund, er et meget lovende tegn. Det næste skridt vil være at begynde at lede denne kommunikation fra bevægelsen udad – at den kan blive opfattet som en bevægelse, og derfor en bevægelse, som folk kan tilslutte sig.
Der dukker historier op om pensionister i Tyskland, der sidder på hug på et ældrecenter under trussel om lukning på grund af mangel på midler; af spanske indignadoer, der bryder ind i forseglede, ledige lejlighedsbygninger, ikke for at sætte sig på hug, men for at give beboelsesrum til nylige uddrevne af alle slags; af Minnesotaboere, der kæmper mod bankerne og nægter at forlade deres hjem; selv af anarkistiske bevægelser, der er smedet i Mellemøstens nuværende tumult.
Tiden synes moden til at begynde at introducere squatter-filosofier som selvorganisering og kampen for Freiraum og fællesskabets bevarelse i den bredere offentlige diskurs.
Så jeg vil starte nu med en appel, fra Europa til USA, om at radikalisere. Det bemærkes ofte, hvor mange huse der står ledige i Amerika - nok til at overstige de hjemløse familier. Hvad skal man gøre med alle disse hjem? Flyt ind i dem.
Bevæg dig ind og brug alle tilgængelige New Media-kanaler – fra sociale netværkssider til blogs til podcasting til den stadig nye Commotion-software – først for at organisere og lære om det praktiske ved at sidde på hug, derefter for at sikre, at alle ved, hvorfor du beskæftiger dig boligerne.
Du kan forvente solidaritet og støtte fra Europa.
ZNetwork finansieres udelukkende gennem sine læseres generøsitet.
Doner