Kan vi overhovedet føre en diskussion, hvor kort den end er, der ikke er mættet med giftigt had? Kan vi et øjeblik give slip på dehumaniseringen og dæmoniseringen af palæstinenserne og tale lidenskabsløst om retfærdighed og lægge racisme til side? Det er afgørende, at vi giver det en chance.
I mangel af had kan man forstå palæstinenserne. Uden det kunne endda nogle af Hamas' krav lyde rimelige og berettigede. En sådan rationel diskurs ville føre enhver anstændig person til klare konklusioner. En sådan revolutionær dialog kunne endda fremme fredens sag, hvis man stadig tør sige sådanne ting. Hvad står vi overfor? Et folk uden rettigheder, der i 1948 blev frataget sit land og sit territorium, delvist af egen skyld. I 1967 blev det igen frataget sine rettigheder og jorder. Lige siden har den levet under forhold, som få nationer har oplevet. Vestbredden er besat, og Gaza-striben er belejret. Denne nation forsøger at gøre modstand, med sine sparsomme kræfter og med metoder, der nogle gange er morderiske, som enhver erobret nation gennem historien, inklusive Israel, har gjort. Den har ret til at gøre modstand, må man sige.
Lad os tale om Gaza. Gaza-striben er ikke en rede af mordere; det er ikke engang et hvepsebo. Det er ikke hjemsted for uophørlig amok og mord. De fleste af dens børn blev ikke født til at dræbe, og de fleste af dens mødre opdrager heller ikke martyrer - det, de ønsker for deres børn, er præcis, hvad de fleste israelske mødre ønsker for deres egne børn. Dets ledere er ikke så forskellige fra Israels, ikke i omfanget af deres korruption, deres hang til "luksushoteller" og heller ikke i deres tildeling af det meste af budgettet til forsvar.
Gaza er en ramt enklave, en permanent katastrofezone, fra 1948 til 2014, og de fleste af dens indbyggere er tredje- og fjerdegangsflygtninge. De fleste af de mennesker, der håner og ødelægger Gaza-striben, har aldrig været der, bestemt ikke som civile. I otte år har jeg været forhindret i at tage dertil; i løbet af de foregående 20 år besøgte jeg ofte. Jeg kunne godt lide Gaza-striben, så meget som man kan lide en ramt region. Jeg kunne godt lide dets folk, hvis jeg må have lov til at generalisere. Der var en ånd af næsten ufattelig beslutsomhed, sammen med en beundringsværdig resignation over for dens lidelser.
I de senere år er Gaza blevet et bur, et tagløst fængsel omgivet af hegn. Før det var den også halveret. Uanset om de er ansvarlige for deres situation eller ej, er det skæbnesvangre mennesker, rigtig mange mennesker og en hel del elendighed.
Fortvivlet over for det palæstinensiske selvstyre valgte Gazas indbyggere Hamas i et demokratisk valg. Det er deres ret til at tage fejl. Bagefter, da Den Palæstinensiske Befrielsesorganisation nægtede at overdrage magtens tøjler, overtog Hamas kontrollen med magt.
Hamas er en nationalreligiøs bevægelse. Enhver, der går ind for hadfri dialog, vil bemærke, at Hamas har ændret sig. Enhver, der formår at ignorere alle de adjektiver, der er blevet anvendt, vil også skelne dets rimelige forhåbninger, såsom at have en havn og en lufthavn. Vi skal også lytte til lærde, der er fri for had, såsom Bar-Ilan University Mideast-ekspert prof. Menachem Klein, hvis læsning af Hamas strider mod den konventionelle visdom i Israel. I et interview til erhvervsavisen Calcalist i sidste uge, sagde Klein, at Hamas ikke blev grundlagt som en terrororganisation, men snarere som en social bevægelse, og bør ses som sådan selv nu. Det har for længst "forrådt" sit charter og fører en livlig politisk debat, men i haddialogen er der ingen, der hører det.
Fra perspektivet om haddialogen er Gaza og Hamas, palæstinensere og arabere alle de samme. De bor alle ved bredden af det samme hav og deler det eneste mål at kaste jøderne ud i det. En mindre primitiv, mindre hjernevasket diskussion ville føre til andre konklusioner. For eksempel at en internationalt overvåget havn er et legitimt og rimeligt mål; at ophævelse af blokaden på striben også ville tjene Israel; at der ikke er nogen anden måde at stoppe den voldsomme modstand på; at bringe Hamas ind i fredsprocessen kan resultere i en overraskende ændring; at Gaza-striben er befolket af mennesker, som ønsker at leve som mennesker.
Men på hebraisk er "Gaza", udtalt 'Aza, en forkortelse for Azazel, som er forbundet med helvede. Af de mange forbandelser, der er slynget mod mig i disse dage fra hvert gadehjørne, er "Go to hell/Gaza" blandt de blidere. Nogle gange vil jeg sige som svar: "Jeg ville ønske, jeg kunne tage til Gaza for at opfylde min journalistiske mission." Og nogle gange vil jeg endda sige: ”Jeg ville ønske, at I alle kunne tage til Gaza. Hvis bare du vidste, hvad Gaza er, og hvad der virkelig er der."
ZNetwork finansieres udelukkende gennem sine læseres generøsitet.
Doner
1 Kommentar
Dette er et smukt, ædelt essay, fyldt med en vision om fred og retfærdighed. Det er en drøm for fredens og retfærdighedens forjættede land.