[Oprindeligt offentliggjort 11/07/2007] [Kilde: ALAI] [Forfatter: Manuel Rozental] [Oversættelse: Micheal O'Tuathail]
Indførelsen af det oprindelige og folkelige mandat [2] i september 2004 i Cali fremsatte kampen for folkene og de sociale bevægelser i Colombia. "Udfordringen, der forener os" [3] er erkendelsen af, at det ikke er en kravkamp inden for en social orden, men en konfrontation mellem to paradigmer, to måder at forstå livet på, som er modsatrettede og uforenelige.
Dødsprojektet, som i øjeblikket ødelægger Moder Jord [4] gennem dets umættelige ønske om akkumulering ved at udnytte livet, bliver konfronteret med forfædrenes visdom fra de folk, der opstod Livsplanen, dem for hvem livet er et mål i sig selv og samfundets formål er at fremme og forsvare det, fremme ligevægt og harmoni. Påvirket af modsigelser og omgivet af vanskeligheder, har nogle folk inden for den oprindelige og folkelige bevægelse "navngivet deres ord" til at handle i overensstemmelse hermed og har opfordret andre folk og processer til at væve en jigra [en traditionel håndvævet pose] af enhed for at skabe et andet nødvendigt land muligt. De, der hævder ejerskab af en sandhed, som den der er nævnt i mandatet, forstår den ikke og benægter den. Ingen kan eje sandheden. Sandheder er væsener, der har deres eget liv, og de spreder sig på egen hånd gennem samvittighedens veje.
Denne artikel handler ikke om nogen særlig colombiansk social bevægelse, selvom den navngiver dem; det handler om kampen mellem et dødsprojekt og folks livsplaner. Siden erobringen har den indfødte bevægelse gjort modstand, genvundet landområder og processer, kæmpet for autonomi og endelig kommet til at bidrage til den kollektive vævning af alternativer uden at hævde at besidde svarene. Den enkle og smukke sandhed er et ord, der lyser vejen; nu er det på tide, at det bliver gjort til kollektiv bevidsthed og handlinger, så det kan blive til frihed.
Revolution – modrevolution
In Den sidste koloniale massakre [5] får historiske beviser dets forfatter, Greg Grandin, til at konkludere, at Latinamerika gennemgår en permanent kontrarevolutionær proces. Denne kontrarevolution er karakteristisk forebyggende: den er forberedt og implementeret for at undgå en reaktion fra modstandsprocesser. Modstandens revolutionære karakter defineres ikke ud fra ideologiske positioner, men fra forsvaret af frihed og selvbestemmelse over for kapitalens aggression.
Denne revolution-modrevolution dynamik er et resultat af koloniseringen af territorier og undertrykkelse og udnyttelse af folk og rigdom til gavn for særlige interesser, som igen betjenes af regimer og institutioner i retning af deres umættelige ønske om akkumulering. Fra erobringen til nu, i hver fase (kolonial, republikansk, neoliberal, osv.), er afgørende kontrarevolutionære strategier blevet brugt til at etablere regimer efter behov. Grandin studerede historie gennem livet af sociale bevægelsesledere, den guatemalanske modstand, og afslørede derfra essensen af kontinental modstand som grundlagt i historien. Strategisk fleksibilitet, historisk tilpasningsevne og den systematiske ophobning af erfaringer og viden er iboende for kapitalistisk intervention. Siden erobringen har regimernes stabilitet været afhængig af, at tvang og samtykke har opnået den størst mulige legitimitet uden at ofre maksimal akkumulering.
Grandins konklusioner er særligt gældende i Colombia. Vores historie er historien om et væbnet røveri. Tyven (et dynamisk system fremskrevet af magter, der udvikler deres modsætninger, mens de konkurrerer om, hvad de anser for deres eget) vil have mere og mere, og i hver periode griber den arbejdskraft, udnytter naturen og eksproprierer folks rigdom. Det var engang kolonialt, senere multinationalt, og nu bliver det transnationaliseret. Den skjuler og skjuler sig for at overtale. Den tilraner sig positioner, dikterer normer, giver løfter og investerer kalkulerende og kun til gengæld for større fordele. Det regner med partnere og medskyldige, der identificerer sig med dets interesser og styrer enorme ressourcer, der er erhvervet gennem røveri, undertrykkelse og magtudøvelse, der strækker sig over mere end fem århundreder. Den akkumulerer viden, magt og kraft for at røve. Det er grundlagt i hegemoni. Det er lov, orden, institutionalisme, officiel sandhed, skjulte løgne, information og nyheder, en kilde til beskæftigelse, den eneste mulighed for rigdom og velvære. Efter at have opnået hegemoni, udøver den officiel terror - det vil sige "retten til lovlig magtanvendelse" - komplimenteret med gennemførelsen af en beskidt krig udført gennem dødspatruljer eller paramilitære grupper, der er afgørende for, at den kan opretholde sig selv. Disse undertrykkende kræfter "tjener og beskytter", opnår den legitimitet, de har brug for for at undertvinge folk, hvilket er deres endelige historiske funktion.
Som William Robinson forklarer [6], er det nuværende røveri transnationalt og sofistikeret. Vi lever i en overgangsperiode hen imod implementering af 'globale' planer. Tyven sejrer ved at kombinere strategier, teknologier og politikker gennem forskellige interessegrupper, der konkurrerer i alliancer, økonomiske blokke og anspændte konflikter for at kontrollere ressourcer, varer og markeder. De trænger gennem landes grænser, når alle hjørner af verden, transnationaliserer alle omgivelser for at integrere hele kontinenter og underkaster alle folk nye produktions- og akkumulationsprocesser. Hegemoni er opnået. Tyven reorganiserer sig for at udøve magt fra kommercielle og finansielle virksomhedskonglomerater, i hvis tjeneste akkumuleringsprocesserne finder sted. Virksomheder kontrolleres af eliter, der roterer deres kontrol over høje regeringskontorer i de mest magtfulde lande og multinationale institutioner. Derfra dikterer og implementerer de politikker og styrer de vigtigste kilder til økonomisk, militær og mediemagt. Disse eliter deler en ideologisk identitet og konkurrerer om den magt, de akkumulerer og kontrollerer i varierende grad. Så stærkt er ønsket om kontrol over strategiske ressourcer, arbejdskraft og produktive processer med maksimal produktivitet til en minimumsomkostning og vare- og kapitalmarkeder, ligesom de kontrarevolutionære strategier, at det driver processen med transnationalt indbrud og forklarer den nuværende virkelighed og tendenser. Det er grunden til, at terror, propaganda og lovgivningsmæssige opskrifter formuleret og anvendt i forskellige transnationale omgivelser er væsentlige strategier for det væbnede røveri til økonomisk ophobning i denne fase af 'global' kapital.
Som Naomi Klein genialt dokumenterer i sin seneste bog [7], anvender dette væbnede røveri strategier for "chok", som omfatter levering eller drage fordel af angreb i stor skala, der ryster og chokerer befolkningerne i hele lande og regioner til det punkt, at de er efterladt fuldstændig sårbare og afhængige. De udnytter denne situation til at anvende deres foretrukne recept: "Økonomisk chok", en arv fra Chicago-skolen. Milton Friedmans velkendte recept forstås som følger: "strukturel tilpasning" til at inkludere kommerciel og finansiel "liberalisering" og åbningen af økonomien til globale markeder; "deregulering" for at fjerne staten fra økonomisk beslutningstagning og påtvingelse af "arbejdskraftsfleksibilisering"; og "privatisering" af offentlige virksomheder og ressourcer med henblik på at akkumulere privat kapital, fri for begrænsninger såsom retten til kollektiv velvære. I denne sammenhæng er der nødvendigheden af "elektrisk chok" – det vil sige undertrykkelse, terror og tortur, der anvendes over hele linjen for at sikre forebyggende ødelæggelse af sociale bevægelsers modstand. Strategien mod folk og sociale bevægelser er i øjeblikket ved at blive transnationaliseret under "krigen mod terrorisme". Terrorisme fremmes af kapitalen for at retfærdiggøre krigen og yderligere blæse den enorme 'sikkerhedsindustri' op. Det kontrarevolutionære projekt fortrænger konfrontationen mellem sociale bevægelser og undertrykkere fra det politisk-ideologiske terræn til krigens terræn i et forsøg på at retfærdiggøre og legitimere aggression.
Colombia-modellen
Colombia udgør en særlig grusom, men effektiv model for det væbnede røveri; landet er i en tilstand af 'permanent chok' gennem ødelæggelsen af sociale bevægelser for at etablere kapitalistisk hegemoni:
Til at begynde med har Colombia en akkumuleret historie af 'kapitalistisk hegemoni', som har nedlagt, kontrolleret og ødelagt sociale bevægelser i årtier. Colombia er 'folkemordsdemokratiet' [8] par excellence. Økonomisk magt har altid brugt terror og vold, grundlæggende strategier til at nå sine mål. For at legitimere sig selv, anvender den terror, kommunikationsmidler og propaganda indrammet af et parlamentarisk legalistisk regime med et udseende af et stabilt demokrati. Valgprocesser gentages og kontrolleres omhyggeligt (af økonomiske magter, propaganda og terror) på en sådan måde, at 'vinderne' er dem, der er involveret i at udøve hegemoni og forsvare en 'institutionel demokratisk orden'. En krig uden et alternativ påtvinges folket, hvis involvering i alternativer citeres for at legitimere undertrykkelse. De bliver slået ned med rædsel, et cirkus af løgne og forarmelse, som alt sammen tvinger dem til at rode på jagt efter bar næring og holde hovedet nede for at overleve.
For det andet har modellen overvundet kriser og voldsomme tilpasningsperioder, der svarer til overgange mellem kapitalismens faser og kampe for folkelig modstand, alt imens den har akkumuleret den erfaring, der er nødvendig for at tilpasse sig uden at miste sine væsentlige egenskaber.
'Colombia-modellen' afspejler akkumulerede erfaringer i kapitalens kamp mod sociale bevægelser. Det er afgørende at anerkende modstandens eksemplariske heroisme i Colombia. Opofrelsen, kreativiteten, mangfoldigheden og genopblussen fortsætter på trods af nådesløs forfølgelse under ugunstige forhold og under konstant pres. Modellen er lige så stærk som modstanden fra folk, der har været imod den. Det har været i stand til at konsolidere sig selv, mens sociale bevægelser har været i stand til at gøre det samme. Vores historie er præget af kapitalens faser og reaktive konfliktcyklusser, hvis resultat har set sociale bevægelser kæmpe for at forhandle betingelserne for deres underkastelse og udnyttelse, især nu hvor den økonomiske model er blevet tilpasset og konsolideret. Colombia-modellen var måske ikke kommet i stand, hvis ikke den enorme ekstern støtte (især den fra USA) blev udstrakt til magthaverne for at opretholde en sammenhæng mellem kræfter, der er gunstige for deres interesser, og for at forhindre fremskridt for sociale bevægelser. Folkelig modstand har konfronteret modellen ved hvert skridt, belyst dens modsætninger og udfordret magtstrukturen til det punkt, at den har skabt dybe og forskelligartede kriser på kritiske tidspunkter, der har tvunget den til at manøvrere og give indrømmelser for at overleve. På randen af katastrofe er kriser blevet overvundet, hvilket forstærker modellen, og dermed har folk ikke frigjort sig fra udnyttelse. På nuværende tidspunkt har resultatet været et land i hænderne på nogle få, som er afhængige af den globale kapitalisme og har akkumuleret kræfter og kapaciteter til at underlægge sig folk og reducere sociale bevægelser til at kæmpe for reformer og mindre nedværdigende udnyttelsesbetingelser, som stræber efter en frihed, der virker stadig fjernere og udefineret.
Under disse forhold når vi frem til den nuværende periode, en periode med neoliberal aggression, der påtvinger afviklingen af meget tilkæmpede rettigheder og modstandskampe, der strækker sig over historien. Etablissementet betragter størstedelen af befolkningen som disponibel. Staten er en svag beskytter med minimal velstandsomfordelingsfunktioner, social sikkerhed, forsvar af grundlæggende rettigheder og udvikling af produktionskapacitet og indre markeder: den er ved at blive en transnational stat, der tjener globale virksomheders interesser og overdrager territorium og ressourcer . Denne overgang genererer en krise gennem den nådesløse implementering af eliteindsatte strukturelle tilpasningsprogrammer, overdragelse af det nationale territorium, rigdom, ressourcer og arbejdskraft til den neoliberale globalisering. Intentionerne med denne plan er veltalende afsløret og afsløret i et dokument produceret af regeringen i Álvaro Uribe Vélez, Visión Colombia 2019 [9], som f.eks. siger: "I sidste ende er demokrati intet andet end samfundet af borgere, der overholder regler uafhængigt af deres resultater”.
Krigene mod terrorisme, paramilitarisme og narkotikasmugling, den aggressive lovgivningsmæssige dagsorden, regeringens udenrigspolitik, etableringen af amerikanske militærbaser og den "demokratiske sikkerhedspolitik", forhandlingerne om frihandelsaftaler, åbning og overdragelse af ressourcer, rigdomme, besparelser , og arbejdskraft til virksomhedsmagt, omdannelsen af landskabet til monokulturer for biobrændstoffer, den største og mest dybtgående humanitære krise på kontinentet, den værste menneskerettighedssituation, og implementeringen af Plan Colombia, og artikulationen af andre planer og initiativer for kontinental integration (PPP, IIRSA, etc.) er alle udtryk for denne tilpasnings- og gennemførelsesproces. Det paramilitære projekt, støttet fra USA, er tilpasningen af Colombia-modellen til denne overgangsperiode. Den består af tilegnelse af staten af dødspatruljer [10] og lokale og nationale eliter i processen med transnationalisering for at udvinde rigdom og værdi til deres modparter i virksomhederne. Det er en model, der projiceres fra det colombianske nationale territorium til Andesregionen, kontinentet og andre sammenhænge, hvor global kapital kan tjenes ved erfaringerne fra denne erfaring med at kombinere rædsel og permanent krig med love og valg. I Colombia bliver den langsigtede plan for transnational kapital implementeret, mens den tjener regeringers, institutioners og enkeltpersoners interesser. Planen vil helt sikkert blive gennemført, så længe modstanden ikke afslører sine forfattere for at stoppe dem. Transnationaliseringen af Colombia sker inden for en kontinental kontekst præget af styrkelsen af sociale og folkelige bevægelser, som styrker politiske partier og bringer dem til regering som en form for modstand mod den neoliberale model. Udviklingen af den colombianske konflikt og heldet for sociale bevægelser i dette land er transcendental for fremtiden for kontinental modstand. Evnen til at ændre den negative sammenhæng mellem kræfter, til at forstå, modstå og generere alternativer afhænger af, om denne model for terror og løgne vil fortsætte med at påtvinge sit dødsprojekt fra Colombia, eller om den vil blive stoppet på en sådan måde, at en land med ejere uden folk bliver et af folk uden ejere [11].
Tvang tjener det økonomiske projekt. Udryddelsesstrategien er blevet intensiveret, og dens målsætninger rammer fortsat hårdt og selektivt. Massakrer, selektive attentater, forsvindinger, massive fordrivelser, hele den beskidte krig og de juridiske og forfatningsmæssige reformer reagerer alle på det annekteringsprojekt, der eufemistisk kaldes "frihandel". For dette tilbagekaldes mange rettigheder, der kæmpes for, og grundlæggende frihedsrettigheder knuses. Progressiv forarmelse, arbejdsløshed, tilfældigt arbejde og underbeskæftigelse og afviklingen af allerede reduceret social sikring gennem gennemførelse af strukturelle tilpasninger, fordømmer flertallet til fuldstændig sårbarhed, mens de skaber betingelserne for umuligheden af fredelig social kamp og kriminalisering og forfølgelse af social protest. Det colombianske territorium bliver delt op af megaprojekter, multinationale udvindingsoperationer, dyrkning af biobrændstoffer og integrationsinitiativer og -planer. Dette forklarer forarmelsen af landbefolkningen, den tvungne fordrivelse af mere end 3 millioner mennesker, faldet i fødevareproduktionen og højere priser, afhængighed og sult. Den rædselsvækkende statistik og rigelige dokumentation taler for sig selv [12].
Produktionskonsentration
Samtykke opretholdes gennem en sofistikeret propagandaanordning til at trænge ind i fantasien, forvirre virkeligheden og forvrænge hukommelsen. Hegemonys version er påtvunget. Fattigdom, fortæller den officielle version, er de fattiges egen skyld: de, de fattige, forpligter staten til at bruge penge på dem. Det argumenteres således for, at udgifterne skal reduceres for at mindske fattigdommen. Statens omfordelingsudgifter skæres ned, mens militærudgifterne øges for at undertrykke folk med magt. Selve krigen afhænger af investering af offentlige ressourcer til gavn for private virksomheder, der genererer enorme overskud til nogle få ejere, i hvis lommer rigdommen er koncentreret. Den rigdom akkumuleres på bekostning af udbytning og arbejdsløshed, der uddyber den sociale konflikt og fremmer krigen.
Forbrug, underholdning og frygt arbejder sammen for at skjule sandheden med en illusorisk, officiel version. Folk bliver underholdt, mens de bliver dræbt og udnyttet. Præsidenten beordrer at "kæmpe, kæmpe, kæmpe", mens han hævder, at der i Colombia hverken er krig eller væbnet konflikt. Og der er mange, der tror på ham. Magt er en permanent propagandahandling, der ikke kun serveres af massemedierne og manipuleret officiel information og statistik; staten selv, høfligt af den udøvende magt, giver offentlige briller såsom "samfundskonsultationer" og investerer i kæledyrsprogrammer som "Families in Action" og "Ranger Families", programmer efter den udøvende myndigheds skøn, der erstatter det allerede afviklede sociale sikringssystem og væsentlige offentlige tjenester. Regimet, støttet af enorme budgetter præsenteret som "udenlandsk bistand" fra USA, betaler for ekspertentreprenører til at anvende deres akkumulerede internationale erfaring i at fremstille realiteter [13]. Det officielle sprog, der skjuler, underholder og undertrykker, er løgnen, som bruges til at generere, være medskyldig til, reproducere og promovere den officielle version. Mens paramilitær terror massakrerer og intimiderer, eskorterer megaprojekter og transnationale og akkumulerer magt over hele landet, lytter ofrene til præsidenten triumferende praler af, at hans regering "afmonterede paramilitarisme" og opnåede offentlig støtte, fordi den ifølge ham fortjener at blive anerkendt som politisk aktør. Magt frembringer "falske positiver": angreb og mord organiseret af staten, der forårsager ofre og er propagandahandlinger, der hævdes med argumenter fyldt med blod og terror, designet således, at den officielle version ikke kan stilles spørgsmålstegn ved, og derved retfærdiggør politikken med "blod og ild". . Propagandaen virker: Præsidenten er blevet genvalgt, regeringen fastholder populariteten over 75 procent midt i frygt og elendighed. Fodbold har flere seere, og Shakira og Juanes genererer mere mobilisering end de 3 millioner fordrevne og rapporter fra regimets ofre. De, der tør sige sandheden, bliver anklaget for at lyve, stemplet med epitet som "elendige" af præsidenten selv, myrdet, forsvundet eller tvunget i eksil [14, 15]. Propagandamaskinen er så sofistikeret, at den udnytter fordømmelser af regimet til at fremme den som demokratisk og gennemsigtig. For eksempel præsenteres processen, der undersøger den paramilitære infiltration af etablissementet, som officielt bevis på regimets forpligtelse til retfærdighed. De talrige fordømmelser af staten for forbrydelser mod menneskeheden i internationale domstole afskrives som noget, der hører fortiden til og afgøres ved at bruge offentlige midler til upassende, utilstrækkelig og modvillig kompensation, som ifølge regeringen udgør dens dedikation til retfærdighed. Tortur, forsvindinger og selektive attentater får ofrene skylden. Officiel propaganda nægter ansvar, mens den fremhæver, bagvasker og anklager.
Oprøret
Colombia er et land i krig, en krig, hvor de besejrede er folket og de sociale bevægelser, og vinderen er det transnationale projekt, der udnytter det og ser det som et middel til at påtvinge sine interesser og politikker.
Oprørsbevægelser er en konstant i historien om den colombianske konflikt. Deres tilstedeværelse forklares og begrundes som en reaktion mod etablissementet. Guerillaen er sociale aktører, der udøver og fremmer den væbnede kamp som modstand og set fra deres perspektiv det eneste levedygtige alternativ til at løse den colombianske konflikt. De oprørsbevægelser har været forskellige i deres orienteringer, ideologiske positioner, tilstedeværelse og strategier vedrørende magtanvendelse. Deres politisk-militære tradition, varighed i tiden, læsning af virkeligheden fra det revolutionære krigsperspektiv, struktur og erfaring har alle bidraget til deres forsvar af brugen af våben og krig som uundgåeligt og nødvendigt for at ændre kræfternes korrelation for at kunne antage. strøm. Deres militære kapacitet, især FARC-EP's, og udbredte tilstedeværelse i hele det nationale territorium, er begge afgørende for dynamikken i deres forhold til den almindelige befolkning, sociale og folkelige bevægelser og etablissementet. Historien forklarer og hjælper en til at forstå deres intolerance over for sociale bevægelser, der ikke vil nedlægge eller klart bakke op om den væbnede kamp. Oprøret udøver en åben opposition, konfrontation og endda forfølgelse af mennesker og bevægelser, der sætter spørgsmålstegn ved deres handlinger. Dynamikken i permanent krig, størrelsen af styrkerne inden for den, territoriets karakteristika og frem for alt de historiske faser af konflikten med etablissementet har fået oprøret til at variere fra at fungere som politiske bevægelser i våben eller oprørshære med politiske diskurser og mål; det vil sige mellem ideer understøttet af magt og kraft understøttet af ideer. De ufrugtbare dialogprocesser, efterfulgt forudsigeligt og uundgåeligt af en uddybning af krigen, har udvidet og forværret konflikten og samtidig rejst forhindringer, der synes uoverstigelige for at finde en forhandlet fred, så længe den samme dynamik fortsætter. Den permanente brug af vold mod folket har en tendens til at radikalisere oprøret i brugen af magt, hvilket øger dets støttebaser og rækker. Smerte, hævntørst, social uretfærdighed, magtesløshed og forringelsen af levevilkårene som følge af det transnationale projekts aggression skubber folk mod guerillaens rækker. Ligesom de, der kritiserer etablissementet, stemples som "terrorister" eller "guerillaer i forklædning", bliver de, der ikke underkaster sig guerillaens orientering, stemplet som paramilitære og bliver militære mål. Den oprindelige og folkelige bevægelse er et offer for denne fælde, som har taget livet af mange ledere og holder befolkningen nede gennem trusler og forfølgelse. Modstanden fra folk og sociale bevægelser, der står over for etablissementets projekt, er samtidig et krav om autonomi fra de væbnede aktører. De oprindelige folk har været meget klare i denne position, og det har kostet dem dyrt. En bevægelse for en humanitær aftale er begyndt at vokse frem. Dens mest synlige stemme er professor Moncayo [17] (som gik mere end 1,000 kilometer til Bogotá for at kræve det). Han er også talsmand for flertallet af dem, der afviser undertrykkelse og statspolitikker, og som også er ofre for guerillaen, dem som ikke kan kaldes terrorister af regeringen. De kræver social retfærdighed, organiserer modstand og afviser utvetydigt oprøret og dets handlinger mod befolkningen.
De sociale bevægelsers omskiftelser
Som Héctor Mondragón behørigt påpeger [18], er virkningen af den beskidte krig og Colombia-modellen på sociale bevægelser ubestridelig:
"Som med hvordan udryddelsen af mere end 2,000 fagforeningsfolk tillod nedrivningen af arbejdslovgivningen gennem 'arbejdsreformer', likvideringen af offentlige hospitaler, privatiseringen af forsyningssektoren, Telecom og Cartagena-olieraffinaderiet og eliminering af ECOPETROL's ret til at kontrollere 50 % af al olie- og gasudvinding, den nuværende udryddelse af det oprindelige lederskab er blevet grundlaget for nedrivningen af hårdt tjente rettigheder anerkendt i forfatningen af 1991 og i lov 21 af 1991, som accepterer konvention 169 af ILO."
Den neoliberale dagsorden bevæger sig fremad og "renser" effektivt aktive sektorer og bevægelser, der gør modstand og endnu ikke er blevet afviklet. Campesino-sektoren er blevet hårdt ramt. Nu bekræfter statistikken over den beskidte krig, at dødsprojektet ikke viser nogen nåde med den oprindelige bevægelse og med de bevægelser, der forsvarer retten til uddannelse. Engrosaggression og "permanent chok" har tvunget de sociale bevægelser ind i en position, hvor de er grundlæggende reaktive, fragmenterede og sektorielle. Gennem presmekanismer påvirker aggression de sociale bevægelsers dagsorden og forvrænger modstandens karakter. Ofrene, forsvarere af menneskerettigheder, grundlæggende frihedsrettigheder, offentlige tjenester og arbejdstagerrettigheder er alle ved at blive organiseret. Kritiske tidspunkter og påstande har en tendens til at veje tungere end de grundlæggende spørgsmål. Mistillid, sekterisme og radikalisering af ideologiske holdninger udgør hindringer for sammenhold og nærhed mellem bevægelser. Markedets dynamik fremmer institutionaliseringen af sociale bevægelser og til gengæld deres afhængighed af national og international bistand (som har tendens til at være bureaukratisk og hierarkisk) eller af den enorme og mangfoldige NGO-sektor, hvor de er tvunget til at konkurrere om ressourcer, kontrol og specialisering inden for specifikke tematiske områder. Manglen på tilstrækkelig politisk klarhed, kombineret med strategier for propaganda, cooptation og finansiering, skaber forvirring og fordrejninger, der har fået sociale bevægelser til at fortrænge modstandsprioriteten. Den proces, som den eksemplariske Iniciativa de Mujeres por la Paz [Kvindernes Fredsinitiativ] [19], en bred koalition, der for nylig blev opløst, kunne være en effekt af dette pres.
På trods af at de repræsenterer omkring 20 procent af befolkningen, er afro-colombianerne ikke en samlet social bevægelse, og de er heller ikke blevet konsolideret til en kraft, der søger muligheder for at transformere virkeligheden. De er sammen med den oprindelige befolkning de vigtigste ofre for undertrykkelse, udelukkelse og underkastelse. Med støtte fra Proceso de Comunidades Negras [20], en af de mest beundringsværdige afro-colombianske sociale bevægelser, fører samfundene på Stillehavskysten en eksemplarisk kamp for forsvaret af deres kultur og forfædres territorier, og bevæger sig i retning af at fremtvinge colombiansk lovgivning at anerkende deres rettigheder [21]. Da de først begyndte processen med at søge kollektiv ejendomsret til deres territorier, blev de prioriterede mål for de væbnede aktører, megaprojekter og biobrændselsdyrkere. De er blevet slået ned af paramilitær aggression med massakrer og massiv fordrivelse. Lidelsen, smerten og tapperheden i disse samfund undgår beskrivelse. Udfordringen med at konsolidere afro-colombiansk enhed baseret på deres historie og identitet er enorm og virker langt væk. Alle aggressive kræfter opnår forskellige grader af succes med at splitte og svække disse samfund, der, når de først er forenet i deres fælles historie og artikulationen af deres sociale bevægelser langs modstandslinjerne, skulle udgøre en grundlæggende kraft for folkelig kamp.
På trods af denne reaktive, afhængige og fragmenterede tendens identificerer de sociale bevægelser den neoliberale agenda for aggression, dens udbredelse og det forhold, der eksisterer mellem dets forskellige virkninger. Integrerende initiativer (såsom Gran Coalicion Democratica [22], selvom det ikke er en social bevægelse) var aktive i forsøget på at formulere den bevidste modstand fra befolkningen, der står over for en folkeafstemning, som præsidenten citerede som et middel til at validere strukturel tilpasning gennem folkelig støtte ved valgstederne. Regeringen kunne ikke opnå det antal stemmer, der krævedes for, at folkeafstemningsresultatet var gyldigt. Kampen mod frihandelsaftalen har fortsat med at formulere modstand og mobilisering til det punkt, at den endnu ikke er blevet godkendt i USA. Selvom der har været enorme sociale mobiliseringer, der spænder over landets længde og bredde i de seneste år, er der fortsat en enorm kløft mellem den samlende diskurs og konkrete praksisser i sociale bevægelser. Isolerede handlinger har givet regeringen mulighed for voldeligt at undertrykke mobiliseringer, som burde have skabt solidaritet eller været undgået, så deres mål kunne være blevet nået. I kriseøjeblikke er der sociale bevægelser, som indtager en misforstået politisk holdning og undlader at associere sig med den folkelige kamp eller med andre sociale bevægelser. Dette kan meget vel skyldes ønsker om at lede eller at forhandle deres særlige interesser med etablissementet uden "ulemper" ved andre processer. I praksis er denne position selvdestruktiv og skader hele modstandsprocessen.
Vejen at følge
Forvandlingen af de sociale bevægelser til en politisk kraft med massestøtte, der kunne ændre kræfternes sammenhæng, har ikke været mulig i Colombia. Ethvert forsøg i denne retning (og der har været mange gennem historien) står over for den undertrykkende intolerance og blodige forfølgelse af regimet. Den mest kendte sag er den patriotiske union [Unión Pátriótica], hvis militante og lederskab blev udryddet [23]. Hermed fulgte økonomiske forhold, modstridende og mistroende institutioner, sekterisme og forskelle, der selv i dag er uoverstigelige. Resultaterne af præsidentvalget i 2006 etablerede Polo Democrático Alternativo (PDA) som det parti, der var modstander af regimet, over de traditionelle partier, og partiet fra venstrefløjen med den største mængde valgstøtte i landets historie. PDA er langt fra at have konsolideret sig som en kraft af masserne, og i øjeblikket er det en koalition af forskellige politiske tendenser organiseret omkring en "enhedsideologi" [24].
At dømme ud fra historiens erfaringer afhænger PDA's fremtid af den solide og sammenhængende fremgang af tre komponenter: 1. At definere og forsvare en politisk platform, der i princippet og praksis identificerer den som et sandt oppositionsparti til regimet og kapitalen. , 2. At øge valgstøtten og at besætte statens offentlige embeder på en måde, der er i overensstemmelse med den politiske platform, og 3. At konsolidere og reagere på den folkelige dagsorden, der opstår fra en massefront formet af sociale bevægelser, der er bevidst, mangfoldig og har kapacitet til at forstå det og give det kontinuitet. Historisk set er politiske platforme og massebaserede fronter endt med at være underordnet dynamikken i valgsystemet. Som følge heraf er det populære projekt underkastet pragmatisme og konflikter blandt ledere og fraktioner, der kæmper og manøvrerer fra autoritetspositioner, når de besætter parlamentariske og ledende poster. Det gensidige forhold mellem PDA og de sociale bevægelser vil helt sikkert definere dens fremtid og varighed. Eksemplet med frihandelsaftalen viser en eksemplarisk vej at følge. Mens PDA's kabinet kæmpede i den parlamentariske arena mod denne aftale, arbejdede det også i pædagogiske processer for at belyse virkningerne af dette perverse projekt og var forenet i folkelig modstandshandlinger. Hvis regeringens lovgivningsdagsorden organiserer bevidsthed og mobilisering, vil PDA'en og de sociale bevægelser blive styrket. De har brug for hinanden for både at konstruere et levedygtigt alternativ og forsvare sig mod regimets aggression.
Mens regimet opretholder hegemonisk magt, står det også over for en alvorlig legitimitetskrise på grund af terrorudøvelse, forringelse af befolkningens levevilkår og livskvalitet, landets isolation fra og inden for alternative politiske processer, miljøødelæggelse. , korruption, den obskøne koncentration af rigdom og magt og overdragelse af suverænitet til virksomhedernes magt. Historien giver klare fingerpeg om, hvilken vej sociale bevægelser skal følge for at uddybe krisen og skabe alternativer. Disse omfatter:
1. Vi kan ikke ændre det, vi ikke forstår. Det er nødvendigt at lære og forstå helheden af kapitalens aggressionsplan og udvikle kapaciteten til at se dens virkninger fuldstændigt uden at gå tabt i særlige og disartikulerede kampe. Vi må forstå aggressionen fra den vævede smerte i enhver proces og mennesker.
2. Det er nødvendigt at stoppe kapitalens fortsatte forskydning af det politisk-ideologiske terræn mod væbnet konfrontation.
3. [Sociale bevægelser] burde designe praktiske strategier og sammenhængende handlinger for ikke at tillade aggression at tvinge modstanden til at have en karakter, der hovedsageligt er reaktiv og fragmenteret med disartikulerede dagsordener. De, der kun gør modstand, bliver dømt til at blive aggressoren, fordi de kun forstår undertrykkerens dagsorden. Ingen bevægelse kan gøre det alene. Vi har brug for hinanden for at kunne modstå og transformere virkeligheden.
4. Det er uundværligt at genoprette mindet om kamp og akkumulerede erfaringer. Det har aggressorerne gjort. Modstand er en kamp fra folks samvittighed og en pædagogisk kraft baseret på hukommelsen.
5. At kæmpe mod smerten fra alle mennesker og bevægelser, men at love at føle og dele andres smerte, både i ord og i handling, er grundlaget for en samlende dagsorden for modstand, der ikke kender grænser.
6. Mangler man sine egne forslag, må man acceptere og forhandle andres. Kapital har planer, mål og strategier. Det er på tide, at de sociale bevægelser også har dem, så de bliver levedygtige alternativer.
En anden nødvendig verden er mulig. De, der lever for at akkumulere, har sået død og smerte for Colombia. Et andet projekt (et mod-hegemoni), hvor livet er et mål og ikke et middel for nogle at akkumulere, er ikke længere en mulighed; snarere er det en forpligtelse for folk i gensidig solidaritet, så der er en fremtid.
________________________________________________________
1. Nuestra lucha es mucho más que un solo tema de la agenda
[ 07/26/2007] [Kilde: Asociaciòn de Cabildos Indìgenas del Norte del Cauca-ACIN ] [Forfatter: Tejido de Comunicación para la Verdad y la Vida]. http://www.nasaacin.net/noticias.htm?x=5455
2. Mandato Indígena y Popular del Primer Congreso Itinerante de los Pueblos. Santiago de Cali, september 2004. http://www.nasaacin.net/mandato_indigena_popular.htm
3. Introducción del Mandato Indígena y Popular: http://www.nasaacin.net/mandato_indigena_popular.htm
4. Libertad para la Madre Tierra: http://www.nasaacin.net/libertad_madre_tierra.htm
5. Grandin, Greg. Den sidste koloniale massakre: Latinamerika i den kolde krig. Chicago University Press 2004.
6. Robinson, William I. En teori om global kapitalisme: produktion, klasse og stat i en transnational verden.
7. Klein, Naomi. Shock Doctrine: Fremkomsten af katastrofekapitalisme. Knopf Canada 2007.
8. Giraldo, Javier. Colombia esta Democracia Genocida. Equipo Nizkor 1994. http://www.derechos.org/nizkor/colombia/giraldo1.html
9. Departamento Nacional de Planeación, Colombia. Visión Colombia II Centenario: 2019. Planeta; DNP 2005
10. Ustraffet og på vej mod legalisering (lov 975 af 2005) optræder de samtidigt som en politisk og økonomisk magt og som terrorister.
11. Tejido de Comunicación ACIN. Declaración final de la movilización Por el País que queremos. http://www.nasaacin.net/noticias.htm?x=5794 2007.
12. Comisión Colombiana de Juristas. Informe 2007. http://www.actualidadcolombiana.org/pdf/Informe_ACNUDH_Colombia_2007_version_entrecomillada.pdf
13. Coronell, Daniel. El gentil señor Rendón. Semana.com. 08/29/2005. http://www.nasaacin.net/noticias.htm?x=1334
14. Revista Semana. Escuche la konfrontación Uribe-Coronell. http://www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?IdArt=106790
15. FLIP. Estado de la Libertad de Prensa i Colombia. Enero-Junio de 2007 http://www.flip.org.co/veralerta.php?idAlerta=220
16. Blandt mange sager er mordet på Jaime Gómez sigende. Gómez, Diana. Sí…Asesinaron og Jaime Gómez, 09/27/2007 http://www.nasaacin.net/noticias.htm?x=6127 og http://www.nasaacin.net/noticias.htm?x=6160
17. Gustavo Moncayo El Caminante de la Paz. El Colombiano. http://www.elcolombiano.com/blogs/caminodelapaz/
18. Mondragón, Héctor. Estatuto Rural Hijo de la Parapolitica. Indymedia, 6. juli, 2007. http://colombia.indymedia.org/news/2007/07/69053.php
19. For at vide mere om dette ekstraordinære initiativ, se http://www.mujeresporlapaz.org/vocesocho08.htm
20. PCN, se http://www.renacientes.org/
12. For information om lov 70, se http://www.renacientes.org/index.php?option=com_docman&task=cat_view&gid=113&Itemid=94
22. Om Gran Coalición Democrática se http://www.actualidadcolombiana.org/boletin.shtml?x=268
23. Encuentro Nacional de Víctimas. Se http://www.indepaz.org.co/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=525
24. Ver www.polodemocratico.net
ZNetwork finansieres udelukkende gennem sine læseres generøsitet.
Doner