TTriqui-folket i den selvstyrende kommune San Juan Copala i den vestlige mexicanske stat Oaxaca bliver fortsat blokeret, dræbt og forsvundet. I slutningen af september eskalerede situationen med flere dødsfald og forsvindinger ifølge avisen nyheder, som kaldte San Juan Copala "Mexicos Gaza."
Den 20. september indledte ti kvinder og ni børn – som havde formået at komme over bjergene forbi paramilitæret omkring San Juan Copala til Oaxaca City Zocalo – en sultestrejke.
Torsdag den 23. september var der en march gennem byen, der krævede retfærdighed for befolkningen i San Juan Copala. Folk råbte slogans som "De Copala a Palestina, la lucha no termina" (fra Copala til Palæstina fortsætter kampen).
Jeg talte med nogle af deltagerne inde fra deres lejr. Børnene lå på måtter og avisudklip, der skildrede denne internationalt anerkendte konflikt, prydede væggene. Mit første interview var med Fausto fra San Juan Copala.
MOROSIN: I dag begyndte du din sultestrejke, er det rigtigt?
FAUSTO: Ja. Lejren har været her cirka 40 dage. Men efter at have fået et svar om problemerne i vores samfund, besluttede compañeras på et møde at etablere denne sultestrejkelejr for at kræve retfærdighed, og den øjeblikkelige ende på de paramilitære og andre grupper, der griber ind i regionen.
Du siger, at der er andre grupper end Movement of Triqui Unification and Struggle (MULT)?
MULT og UBISORT er dybest set de grupper, der fanger samfundet, og dette skal ophøre med det samme.
Kan du tale om forholdene i San Juan Copala? Hvor mange indbyggere er der i den selvstyrende kommune? Hvordan er hverdagen der?
Da den erklærede sig selv som en selvstyrende kommune i 2007, var livet meget godt. Vi var meget fredelige. Alt var normalt, afslappet. Der var ikke meget vold eller dødsfald. Folk kunne nemt gå frem og tilbage. Men omkring november 2009 ved jeg ikke, hvad der sker med denne paramilitære gruppe UBISORT, men på det tidspunkt, hvor fjendtlighederne begyndte, begyndte de at dræbe folk.
Hvis interesser forsvarer denne paramilitære gruppe?
De forsvarer caciques, korrupte ledere i regionen, beskyttet af og overlappende med delstatsregeringen.
Hvad med de økonomiske interesser i regionen? Er der landbrug? Store virksomheder?
Det er der ikke meget af. Hvad der er, er en gruppe udlejere.
Hvilke afgrøder dyrker de?
Som udgangspunkt producerer Copala ikke meget. Samfundene omkring det er dem, der producerer bananer, kaffe, appelsiner, citroner.
Til eksport?
Nej, de eksporterer ikke. Det meste er at sælge på regionale markeder.
Er arbejderne daglejere?
Nej, alle arbejder stort set deres egen jord gennem deres familier.
Caciques kører ikke dette aspekt?
Nej. Caciques hamstre, hvad compañeros producerer, og de sælger det til en anden pris. De er som mellemmænd.
Og de er forbundet med regeringen og paramilitære?
Det er sådan det er. De paramilitære er der for at sprede frygt i befolkningen og få dem til at gøre, hvad de kræver.
Ved du, hvor mange borgere der har mistet livet i denne konflikt?
Optællingen er uendelig. Og mere i den sidste uge. Mange dødsfald, mange sårede. Det er meget svært. Det, de først gjorde, var at omringe det autonome samfund og derefter ikke tillade folk at passere. De lader ikke folk komme ud for at købe mad eller gå frit frem og tilbage. Lidt efter lidt kommer de ind og slår folk ihjel.
De lukker stadig ikke læger ind? Journalister?
Intet af det. Copala er et indhegnet område.
Hvor mange timer eller kilometer er Copala herfra?
Cirka syv en halv time.
Så de lod jer alle passere?
Nej. Vi kom gennem bjergene, gennem et samfund, der sympatiserer med os. Og derfra kom vi i køretøj. Men fra Copala kan du ikke tage afsted. Det var omkring to timers gåtur.
Er der elektricitet i Copala?
Tidligere var der el, et sundhedscenter, en mellemskole. Alt fungerede normalt. Men nu er der intet. Det er ligesom en spøgelsesby.
Hvad har været det officielle svar?
Regeringen har talt om dialog i nogle måneder, men de har ikke fulgt de forslag, vi har fremsat – sikkerhed og tilbagevenden til Copala. Tværtimod ser det ud til, at regeringen ønsker at sætte en stopper for det autonome samfund.
Hvad er de politiske og økonomiske forslag fra det autonome samfund?
Vi ønsker respekt for alle skikke, borgernes dagligdag, al den rigdom, vi har i vores lande. Vi ønsker ikke investorer, der kommer udefra og forsøger at indføre et monopol i Copala.
Hvilke ressourcer er investorerne interesserede i?
Dybest set vil store kapitalister komme ind for minerne. Der er sølv, platin og andre miner. Der er kommet mange mennesker, som vil have disse miner. Men disse virksomheder bringer ikke noget godt. Tværtimod bringer de problemer. Det er det, vi har kæmpet mod.
Hvad har svaret fra Oaxacans i Oaxaca City på din kamp?
Her i byen har folk støttet os meget. De har bragt meget solidaritet. Der er også nogle mennesker, der er generet af vores tilstedeværelse her, men i kampen er der gode mennesker og dårlige mennesker.
Hvordan kan det internationale samfund hjælpe? Har du specifikke krav, måder vi kan hjælpe med at popularisere dine krav?
Respekt for de oprindelige folks autonomi og selvbestemmelse, ikke kun Triquis. Og at de ikke sætter fremmede folk ind for at begynde at manipulere compañeros med mærkelige ideer. Hvorfor? Fordi du lukker dem ind, giver du dem visse ting, og vi begynder at kæmpe indbyrdes. Det er det, udlændinge provokerer, når de ankommer til lokalsamfundene.
Hvordan kan det internationale samfund ellers hjælpe?
Internationale organisationer kan sende kommunikation. De kan være opmærksomme, mere end noget andet. De kan sende erklæringer til nationale regeringer og følge op på alle disse spørgsmål, så de bliver opfyldt. For det, der sker meget, er, at tingene bliver fremført, og de bliver ikke fulgt op på; andre ting sker, og livet går. Der skal være kontinuitet. Så du er fra Californien?
Ja. Kampen har også været meget hård.
Indvandrere, ikke?
Ja.
Hvad skete der med den lov?
Loven i Arizona? De vedtog det.
For pokker.
Men de udviste mange mennesker selv uden loven. Jeg tog med en gruppe compañeras fra Californien til Arizona til megamarchen i maj. Der var mange familier, mange stridbare unge, der ville gøre noget. Folk tog affære, studerende strejker, en økonomisk boykot af Arizona. Måske kunne dette også lade sig gøre med staten Oaxaca. Men ja, vi bygger en revolutionær bevægelse for at sætte en stopper for disse forhold.
Ja. Det er nødvendigt. Det er tid. Nogen sagde til mig i dag: "Det er tid til en revolution." Det er nødvendigt, for der er så meget diskrimination, så meget uretfærdighed i hele landet. Vi er ikke de eneste. Der er mennesker, der lider af det samme. Det er nødvendigt at lave en revolution.
Er mange mennesker fra dit lokalsamfund fængslet?
Ikke på dette tidspunkt. Vi har bevaret en vis forsigtighed i denne henseende, og compañeros er ikke blevet fængslet for denne kamp. Det mest sørgelige er, at de er faldet for fjendens kugler.
Bor de paramilitære i bjergene?
Copala er et center. De paramilitære kommer gennem bjergene. Det er nemt for dem at se, hvor folk går, hvor de skal hen. De har dybest set en panoramaudsigt over Copala. De ser os let, og de finder os. Nogle af os er ikke ramt. Men andre har et godt sigte, og de rammer en række compañeros.
Så holdningen hos befolkningen i San Juan Copala er klart, at de vil fortsætte med autonomi, ikke?
Ja. Dette stod klart fra det øjeblik, den selvstyrende kommune blev erklæret.
Hvor mange andre Triqui-kommuner er der i regionen?
Der er to andre. MULT var en organisation af Triquis grundlagt i 1981, men desværre, på grund af den grådighed og magt, dette genererede, solgte mange ud og dannede et politisk parti, PUP—Partido de Unidad Popular. De har ikke magten, men man kan sige, at ved at gøre dette, er de på regeringens side.
Så deres holdning til kampen er ikke støttende.
De støtter det ikke. Før, ja. De var en god organisation.
Hører du stadig tale om Plan Mesoamerica? Planlægger Puebla Panama?
Plan Puebla Panama, ja. Vi hører stadig om det.
Og har dette påvirket dit område?
Ja, men intet er blevet gjort.
Har der været kamp i dit område mod PPP?
Ja helt sikkert.
Hvordan ser du, at disse spørgsmål hænger sammen med kampen mod neoliberale megaprojekter, for indfødte selvstyre mod styret af korrupte lokale godsejere og chefer?
Det er meget svært, fordi vi ved, at disse kampe tager samme vej mod den påtvingelse, som regeringer ønsker at tage mod oprindelige folk, for at opfylde en plan, som folket ikke er enige i.
* * *
Dette næste interview er med Reyna, en Triquis-kvinde i sultestrejke, som havde talt til pressen den dag.
MOROSIN: Hvad er dit mål, hvilken type verden vil du se, og hvordan kan dette problem og andre løses gennem din kamp?
prøve: Vi ved ikke, hvad der præcist kunne ske, men nu er vi meget bekymrede for alle de vanskeligheder, vi lever, hele den konflikt, der sker i vores pueblo. Vi har stadig mange mennesker derinde. Vi har familiemedlemmer lukket derinde. Vi vil gerne have, at de kan tage af sted. Hvis de ikke kan komme af sted ad motorvejen, vil vi have regeringen til at få dem ud med fly. Det er i deres hænder at gøre det, de har bare ikke villet. Vi ønsker retfærdighed. Vi vil have disse snigmordere, disse paramilitære, sat i fængsel, så retfærdighed og ro kan vende tilbage i puebloen, så børnene kan leve lykkeligt i deres hjem.
Kommer lægehjælp til samfundet? Et sundhedscenter?
Nej. Der var et sundhedscenter. Der var en CDI, en sacerdotal, en mellemskole. Men de ødelagde alt dette, og der er intet, intet, intet. Nu massakrerer de vores folk, der er lukket derinde.
Ødelagde de sundhedscentret?
Ja, alt. De smed lægerne, CDI og præsten ud. Der er kun få mennesker tilbage, huset hvor vores folk er er omringet. De kan ikke gå. Der er nogle huse, som de brændte. Det er grimt derinde, og vi kan ikke gøre noget. Regeringen er ikke opmærksom på os. Vi har ikke været i stand til at kommunikere med vores folk derinde. Jeg håber måske, at vi senere kan modtage flere nyheder og træffe en anden beslutning.
Så hvis du vender tilbage, kommer du tilbage...
…død.
Jer allesammen?
Ja. Hvis vi går tilbage, dræber de os.
Bemærk: Disse interviews blev udført den 20. september 2010. Den 25. september har Oaxacans nyhedsmedier og aktivister rapporteret, at alle de resterende familier i San Juan Copala har forladt samfundet, med kun paramilitære af MULT og UBISORT tilbage.
Z
Alessandro Morosin er kandidatstuderende i globale og internationale studier ved University of California, Santa Barbara. Billederne er også af ham.