Hvornår har du sidst hørt om en demonstration mod en skønhed
konkurrence? Det kan virke som et glimt fra fortiden, men det israelske
queer gruppe, Black Laundry (Kvisa Sh'hora), tog en gammeldags
protestmål og gjorde det til en vittig og spids demonstration
imod Israels besættelse af palæstinensiske lande.
"Vi
alle klædt ud som drag-queens - piger, drenge, butches, trans, alle.
Det var vores eget alternative skønhedsshow,” sagde Dalit Baum, en
af Black Laundry-stifterne. Deres skilte hjalp tilskuere med at lave
forbindelser mellem skønhedsbegivenheden og den dominerende politiske
krise. "Glamour vil ikke dække forbrydelsen: Afslut besættelsen,"
de sagde. Og med endnu mere bid: "Børn i Ramallah (på
Vestbredden) er ikke sultne; De er bare på slankekur.”
Dalit
siger, at gruppen ikke tøver med at redde fra fortiden. "Vi
fundet en folder fra 1970'ernes kvindebevægelse i Tel Aviv
og brugte deres slogan - 'Vi er ikke smukke, vi er
ikke grimt, vi er sure'."
Black Laundry begyndte livet kl
Gay Pride 2001. En lille gruppe Tel Aviv lesbiske og homoseksuelle følte
at de ikke kunne støtte Pride-as-usual i lyset af besættelsen,
så de uddelte en folder i barer og klubber, der søgte queers
med interesse i protest. Til deres overraskelse deltog over 250 mennesker
deres kontingent, veludstyrede i sort og pink og sportslig
dagens sjoveste flotteste plakater.
Pressen fandt dem endnu mere fascinerende end de sædvanlige drag queens
så de fik stor opmærksomhed. Organisering omkring
erklæring "No Pride in Occupation", deres mest populære
sloganet var "Gay & Palæstinenser: Frihed to gange nægtet."
Ved at skabe forbindelser mellem homofobi og besættelsen, Black
Laundry bringer israelsk kønspolitik til et nyt niveau. Dalit forklarer
deres oprindelige motivation. »Det føltes umuligt at fejre
vores borgerrettigheder i en karnevalsstemning, da vi vidste, hvad var
bliver gjort i de besatte områder kun et stykke væk."
Den humor, der bruges til at fremhæve deres problemer, gør Black Laundry til
mediernes skat. De kan være ret uhyrlige. For eksempel,
at imødegå kommercialismen af Pride, når hver regnbue farvede
objekt – fra nøgleringe til verandamarkiser – bliver en salgbar
"Souvenir of Pride," spurgte Black Laundry kontingenten
af palæstinensiske homoseksuelle og lesbiske, der ankom fra Ramallah
(kun dem med udenlandsk pas) for at samle tom tåregas op
granater og tag dem med. Vestbredden var fyldt med hundredvis
af brugte dåser efterladt af den israelske hær. Stablet i supermarkedet
vogne, hver granat var dekoreret med et lyserødt klistermærke
"Souvenir fra Ramallah." Desværre de tomme granater
blev beslaglagt af politiet ved marchen som "farlige genstande".
"Hvorfor så," spurgte Black Laundry-folkene dem, "gør det
smider du dem efter folk?”
Efter deres storslåede optræden på Pride besluttede de at blive
en fast gruppe. De har nu over 130 på deres liste- server og
to ugentlige møder tiltrækker over 30 aktivister. Blandingen favoriserer i øjeblikket
kvinder i tyverne og trediverne. Der er et mindretal af sefardiske
medlemmer (jøder, hvis familier kommer fra arabisk, afrikansk og spansk
lande, og som kan opleve etnisk diskrimination i Israel).
Nogle israelske palæstinensere (fra landsbyer i Israels før-1967
grænser) gør det til handlinger, men faren for at være ude er ret stor
høj, især for kvinder. Palæstinensere fra de besatte områder
er forhindret i at deltage af Hærens ekstreme restriktioner
på deres bevægelser.
Det, medlemmerne deler, er en forpligtelse til feministisk proces (konsensus,
roterende stol, mangfoldighed af ideer) og en æstetik af oprørende
og visuelt udtryk, der ligger til grund for en "sammensluttet" politik.
Thea Gold, 27, involveret i Black Laundry i 8 måneder, siger det
denne måde. "Hvis forskellige undertrykte grupper - kvinder, queers,
Palæstinensere, de fattige - indse, at de samme kræfter holder
os ned, det kunne hjælpe os alle med at fokusere og kombinere vores kampe og
gøre dem mere effektive."
Black Laundry er meget aktiv
og konsekvent formår at tage den mest provokerende tilgang til
gamle institutioner. Udover deres tilstedeværelse i skønhedskonkurrencen,
de deltog også i den årlige Take Back The Night-march.
Denne
juni havde Jerusalem sin første Pride-demonstration i en atmosfære
så ladet, at det tiltrak verdensmediedækning. "Jerusalem
er en opvarmet by," siger Thea, "de religiøse konflikter
er stærke og de politiske kampe uendelige." Kommunen
modvilligt gik med til at tildele dem en licens til arrangementet, men i modsætning til
den lokale regering i Tel Aviv, gav de ingen økonomisk støtte.
Gruppen, der arrangerede marchen, hilste samarbejdet med Black velkommen
Vaskeriet, der mødte op klædt i sorte T-shirts med fosforescerende
lyserøde identitetsskilte, der siger: Dyke, Butt Licker, Onanerende Lesbisk,
Tøs. Deres tegn var på Israels seks hovedsprog:
hebraisk, arabisk, engelsk, jiddisch, russisk og amharisk (etiopisk).
Deres budskaber, igen, kreativt
lavet forbindelserne. "Transkønnet og ikke overførsel,"
sagde de og afviste opfordringen fra højreorienterede israelere om at udvise palæstinensere
fra deres egen jord. "Jerusalem: Én by, to hovedstæder, alle
Køn” foreslog en løsning for byen, som begge folkeslag
påstand. I en strålende ko-optering af de homofobes protester
højreorienterede religiøse mennesker, der siger, at krigen mod palæstinenseren
folk forarmer Israel, de bar ”Homoseksuelle og
Lesbiske i solidaritet med ultraortodoks fattigdom."
Black Laundry lægger vægt på de kulturelle detaljer og finder veje
at overtræde i et sprog, der taler til hele befolkningen.
For eksempel er det en tradition, ved indgangen til Jerusalem, at
post bryllupsannonceringer med brudens fornavne og
brudgom fremtrædende vist. Bruger den nøjagtige grafiske stil af disse
almindelige skilte, Black Laundry pudsede byens indgang
med "Ruth og Miriam" og "Zvi Yossel elsker Menacham
afgift."
Medlemmerne, som jeg talte til, tror alle, som sloganet siger, "The
Besættelsen dræber os alle." Hadas Sandler, en professionel
livredder, ser den israelske hærs vold i områderne
påvirker kvinder i Israel. "Det påvirker os her. Der er
nu så meget vold mod kvinder og handel med kvinder. Jeg ved
det er forbundet med besættelsen og hvad vi tillader os selv
at gøre mod palæstinenserne."
De politiske rødder til Black Laundry kan spores direkte til kvinder
in Black, en protestbevægelse startet i Jerusalem og Tel Aviv i
januar 1988, kun få uger efter starten af den første intifada
(palæstinensisk opstand). Women in Black-modellen af et samlet billede
billede og en regelmæssig ugentlig demonstration på samme sted spredt
i hele Israel, så der på et tidspunkt var 39 samtidige
ugentlige vagter rundt om i landet. Modellen blev hentet i Europa
og staterne og til sidst rundt om i verden. Kvinder i sort var
nomineret til sidste års Nobels fredspris. Sidste år de
mobiliserede samtidige aktioner i 150 byer rundt om i verden for
årsdagen for besættelsen.
Black Laundry er også indstillet til at være frugtbart og formere sig. Der er
en New York city afdeling af Black Laundry forbereder sig på at marchere i deres
byens Pride og en gruppe i San Francisco. Der er noget
meget smittende om den poesi, som de formidler komplekst med
forbindelser. Som et af deres seneste bannere erklærede: "Gratis
Kondomer, befri Palæstina."
Sagsøge
Katz har udgivet på de tre kontinenter, hvor hun har boet, bl.a
14 år i Mellemøsten. Hun har færdiggjort sin første roman, Over
Bæltet, som foregår i et israelsk kampsportsinstitut
under invasionen af Libanon i 1982. For at kontakte Black Laundry, [e-mail beskyttet].