Ved den almindelige amerikaner, hvad den amerikanske regering har gjort mod de andre folkeslag i verden?
Der er tre måder at vide, hvad der foregår i verden. En person kan have en vag idé om, hvad der foregår, eller kan have nogle oplysninger, der gør billedet mere forståeligt, eller endelig kan have alle de offentligt tilgængelige oplysninger, der giver et (rimeligt) klart billede af verden.
De amerikanere, der har en (rimeligt) klar forståelse af, hvad der foregår i verden, er en minoritet. De amerikanere, der har et ret forståeligt billede af verden, er flere, men er også en minoritet.
Flertallet af amerikanerne har (i hvert fald) en vag idé om, hvad der foregår. Der er ingen uvidende mennesker. Eller bedre, der er ingen dumme (eller naive) mennesker i denne verden, undtagen dem, der har en biologisk beskadiget hjerne; et ret sjældent tilfælde.
Men hvad betyder det at have en "vag idé"? Lad os prøve at forklare det ved at fortælle om nogle fakta, der er en del af den amerikanske virkelighed:
Den almindelige amerikaner har en vag idé om McCarthyismen og dens negative aspekter. Det samme gælder J. Edgar Hoover fra F.B.I.
De fleste amerikanere har en generel idé om atomprøvesprængningerne udført af den amerikanske regering i årtier i Nevada og om de kræftformer, der dræbte titusinder af amerikanere, civile og militære. (To bøger, "American Ground Zero," Carole Gallagher, MIT Press, 1993, og "Justice Downwind," Howard Ball, Oxford U. Press, 1986, vidner om dette.)
Vietnam er mere end et vagt minde, det er en del af den amerikanske psyke. My Lai-massakren, selvom en mindre hændelse i en lang række af lignende grusomheder, kan ikke ignoreres af de almindelige amerikanere.
Det samme gælder for den afløvende "Agent Orange", da der er tusindvis af amerikanske soldater og deres afkom, der er ofre for den gift, som den amerikanske regering bruger. Det enormt større antal af de vietnamesiske ofre ignoreres normalt.
Måske har flertallet af amerikanere en meget skitseagtig idé om indholdet af Daniel Ellsbergs "Pentagon Papers", ikke desto mindre er de klar over den ("uenige") eksistens af disse papirer.
Hvad med "School of the Americas" (SOA)? "Siden 1946 har SOA uddannet mere end 60,000 latinamerikanske soldater og politifolk. Blandt dets kandidater er mange af kontinentets mest berygtede torturister, massemordere, diktatorer og statsterrorister." (George Monbiot, Commentary of Nov. 01,’ 01).
Måske kender ikke alle amerikanere til eksistensen af SOA, men det er sandsynligt, at en del amerikanere har "hørt" om det.
Kender amerikanere i deres flertal ikke til Noriega-sagen og implikationen af CIA osv., uanset hvor spredt denne viden er?
Var ikke Oliver North, "Iran-gate" osv. over hele amerikanske medier i flere måneder? Har den almindelige amerikaner brug for detaljerne i sagen for at føle, at der er noget galt (og umoralsk) ved den amerikanske regerings opførsel.
Er Golfkrigen og dens eftervirkninger med de hundredtusindvis af døde børn på grund af den amerikanske embargo ukendt for den amerikanske befolkning?
Tror de almindelige amerikanere virkelig, at Bosnien- og Kosovo-sagen var "humanitære interventioner" fra USA?
Uanset hvor meget skade Hollywood osv. har gjort som kanaler for den officielle propaganda, har amerikanerne ikke adgang til de (veldokumenterede) historier om USA's "gerninger" i Chile (Jack Lemmon i "Missing"), Grækenland, Latinamerika osv. (gennem Gavras-filmene og andre filmskabere)?
Listen over tilfælde af "vag viden" fra flertallet af amerikanere kunne blive ved og ved. Det er ikke nødvendigt.
Den grundlæggende fejl ved den almindelige amerikaners verdenssyn er imidlertid ikke viden, "vag" eller andet, det er den TRO, i modsætning til viden, som de almindelige amerikanere har indpodet fra barndommen, at den amerikanske regering ikke kan være andet end GIVENDE , at Amerika er "GODT" (ifølge Bush).
Selvom denne tro modsiges af rationaliteten af fakta om den (selv ufuldstændige) viden, ser det ud til, at folk kan undertrykke den viden og blive ved troen.
Igen kan vi teste denne påstand gennem et eksempel fra livets virkelighed: I slutningen af 1974, et par uger efter faldet af det (amerikansk støttede) "1967-diktatur" i Grækenland, fandt der et stort møde sted i Athens centrum. Hovedtaleren var Mikis Theodorakis, den store græske komponist.
Jeg stod i udkanten af det overfyldte område. På et tidspunkt gik to amerikanske mænd i begyndelsen af tresserne hen imod hvor jeg stod, da de var på vej op ad gaden, efter at have passeret gennem menneskemængden. Begge lo højlydt, og de efterlignede med glæde lydene fra højttaleren.
Da de nåede det punkt, hvor jeg stod, talte jeg til dem og fortalte dem, at det, de hørte, var meget alvorlige ting, da det havde at gøre med diktaturet, og at ikke kun Theodorakis, men et stort antal i mængden var mennesker, der havde blevet tortureret af det amerikansk støttede diktatur.
En af dem, en ret mild og venlig person, fortalte mig høfligt og med sikkerhed: "Amerikanere torturerer ikke mennesker." Hans tro på Amerikas godhed syntes at være dyb.
Dette er, hvad jeg ikke kunne fortælle den amerikaner på grund af stedet og omstændighederne:
"Efter at jeg havde været udsat for 'falanga' (bastinado)-behandlingen, blev jeg smidt i en isolationscelle, hvor jeg blev holdt i femten dage... Dette består af ingen næring, ingen vand, ingen cigaretter og ingen adgang til toilet…
"Man plejer ikke at have noget imod manglen på mad, men manglen på vand er ulidelig, især efter tortur, som efterlader en uden et gram fugt i kroppen ...
"Jeg var så heldig, at den anden morgen faldt på (at have) en vagt, der enten var halvt menneskelig eller endnu ikke havde modtaget hans dagsordrer og tillod mig at gå på toilettet, hvor jeg nåede at drikke af vandrør, der fører ind i det tyrkiske (type) toilet, mine hænder og mine læber rører ved de ekskrementer, andre som mig selv havde efterladt flydende der..."
("Barbarism in Greece" af James Becket, med et forord af senator Claiborne Pell, Walker and Company, New York, 1970, s. 63, 64. Becket er uddannet Harvard Law School.)
Forfatteren til ovenstående tekst er Yiannis Leloudas, en græsk digter og arkæolog. Han var otteogtyve på det tidspunkt, hvor han blev tortureret i 1967. Det engelske er hans eget (bortset fra de to parenteser tilføjet for at tydeliggøre). Teksten blev inkluderet som en erklæring i Beckets bog. Jeg mødte Leloudas i 1975 under retssagen mod hans torturister. Jeg var imponeret over mandens beskedenhed og venlighed.
En af Leloudas' torturister var sikkerhedspolitiinspektør Basil Lambrou, "der sidder bag sit skrivebord, som viser det røde, hvide og blå foldede håndsymbol på amerikansk bistand. Han forsøger at vise fangen modstandens absolutte meningsløshed: 'Du gør dig selv latterlig ved at tro, du kan gøre alt. Verden er delt i to. Der er kommunisterne på den side og på denne side den frie verden. Russerne og amerikanerne, ingen andre. Hvad er vi? amerikanere. Bag mig er der den (græske) regering, bag regeringen er NATO, bag NATO er USA. Du kan ikke bekæmpe os, vi er amerikanere«.
(Becket, s. 16). Selvfølgelig, hvad Lambrou mente med "amerikanere" var den amerikanske regering, ikke de almindelige amerikanere. Sidst jeg hørte om Lambrou var for et par år siden. Han levede i behagelig pension på øen Euboea, omkring 50 miles nordøst for Athen.
(BEMÆRK: "Bastinado: En straf bestående af at slå fodsålerne med en pind"- Merriam Websters. Mikis Theodorakis' højre fod har brug for en specialdesignet sko, da hans fod blev permanent såret under en bastinado-session i slutningen af 40'erne i hænderne på græske torturister i regi af general James Van Fleet fra den amerikanske hær.
Musikken, der høres fra højttalere, mens en blåfarvet bus kører ind i Kabul med fejrende folk fra den nordlige alliance over det hele, som det blev vist i nyhederne for et par dage siden, er en af sangene i Theodorakis' "Ballade". af Mauthausen."
Balladen fortæller "historien om liv og død i den nazistiske koncentrationslejr Mauthausen i Østrig, hvor et stort antal jøder og nogle politiske fanger blev tilbageholdt under den sidste (verdens)krig."
En af sangene udtrykker "en jødisk fanges kvaler over at vide, at den kvinde, han elsker, er blevet ført til gaskammeret." Denne kraftfulde musik af Mikis, dedikeret til jødernes lidelser, blev spillet af muslimerne i Kabul! Dette er i sandhed en verden i forvirring. SLUT på NOTE)
Så denne tro hos de almindelige amerikanere på den amerikanske regerings velvilje udtrykkes som PATRIOTISM, ved at vifte med små papirflag osv. At angribe patriotisme er en meget vanskelig og risikabel virksomhed. Da Dr. Samuel Johnson i 1775 i selskab med sine venner i en London-værtshus "pludselig i en stærk bestemt tone udtalte et apotegme", får vi at vide af James Boswell, Johnsons ven, at ved dette apotegme "vil mange" Start".
Apotegmet: "Fædrelandskærlighed er det sidste tilflugtssted for en slyngel." ("The Life of Samuel Johnson" af James Boswell, The Folio Society, London, 1968, bind I, s. 527)
Som konklusion: Kan de almindelige amerikanere, selv på grundlag af vag viden, svare på det enorme spørgsmål: "Hvorfor hader verdens befolkninger Amerika (dvs. den amerikanske regering)?" (Ordet "hade" blev brugt af Bush selv!)
Svaret er: Ja, det kan de.
Hvad kan de almindelige amerikanere gøre for at gøre dette til en moralsk bedre verden? Det mindste de kan gøre er IKKE at opmuntre den amerikanske elite til at bruge vold ved at vifte med små papirflag.