Samos bløder: turisme, migration og overlevelse
Sofiane Ait Chalalet og Chris Jones
Turisme
Desværre har Samos ikke oplevet det turistboom, som er blevet meget omtalt i de almindelige medier i Grækenland. Selvom vi burde være skeptiske over for nogle af påstandene om en genopstået turistindustri, da herskerne her er desperate efter at finde noget lys i besparelsernes mørke, er der ingen tvivl om, at Samos ikke har draget fordel af det. Der er en række grunde til dette, herunder de rene omkostninger ved at komme til øen. Af en eller anden grund er Samos meget dyrere at komme til end mange andre øer. Der er også det faktum, at vi hvert år ser charterselskaber reducere antallet af flyvninger. I år har vi set færre fly fra Storbritannien, Tyskland og Finland. Venner, der arbejder i nogle af turistområderne på øen, rapporterer så meget som et fald på 20 % sammenlignet med sidste år, andre siger, at det er stort set det samme (dvs. deprimeret). Alle er enige om, at flertallet af turister ikke bruger så mange penge, mens de er på ferie, hvad enten de er i butikkerne eller på restauranterne.
Ikke desto mindre er stemningen på øen generelt mere up beat om sommeren, og især august. Selvom det er værd at bemærke, at turistsæsonen ser ud til at blive kortere år for år. Måske var det på grund af den sene påske her (begyndelsen af maj), men få turiststeder var helt åbne indtil midten af maj. Nu ser øen kun ud til at have travlt i de få uger hver side af Marias dag den 15. augustth.
Den græske stat fremmer aktivt øernes og deres folks idylliske kvaliteter. Deres skønhed, deres strande, øens tidløshed står alt sammen centralt i turistpropagandaen. Det er en stor løgn nu og skjuler mere, end det afslører. Alligevel kan besøgende fra udlandet meget let narres til at tro på denne fantasi. Mange her ved, at det er fantasi, men for at holde på turisterne, for at hjælpe dem med at bruge deres penge, er de tvunget til at optræde i dette bizarre teater med at være plejefri med passion for livet og latter. Hvem ved deres rette sind vil gerne udsætte deres smerte for besøgende og så håbe på en fremgangsrig turistindustri? De fleste, der kommer her på ferie, gør det for at slappe af og for ikke at blive konfronteret med mere angst.
Turisme er afgørende for mange mennesker. Det er nødvendigt. Men en turisme, der aldrig konfronterer de nye realiteter – en autoritær regering, en forvirrende række af politi- og sikkerhedsagenturer, som er blevet dybt infiltreret af fascisterne samt 6 års ekstrem økonomisk tilbagegang og besparelser, bringer faktisk lige så meget smerte som den gør. fordele. Det, at man ser så mange mennesker nyde ferie, når man er elendig, fordi man står over for et bjerg af gæld, og hvor en ferie med familie og venner er en umulig drøm, volder smerte. Det faktum, at så få turister virker interesserede i, hvad krisen har gjort ved folk, får dig til at føle dig trist, alene og nogle gange vred. Vi har brug for turister, men vi har også brug for en solidarisk turisme. Det er ikke indlysende, hvordan sådan en turisme ville se ud, og dens smedning vil kræve aktiv involvering af dem, der besøger såvel som dem, der bor her. Vi glæder os over dine tanker og spørgsmål, da dette helt sikkert er et område, hvor der kan være en chance for at gøre tingene bedre.
Fantasy og virkelighed
Grækerne står for langt den største gruppe af turister, der kommer til Samos, og mange af dem er fra diasporaen og har familiebånd med øen. De kommer 'hjem' til deres ferier, for at bo enten i ejendomme, de personligt ejer eller hos deres familier. Det er denne tilstrømning af besøgende, der forvandler landsbyer som Ambelos i løbet af sommeren. Familiefester er almindelige, når folk kommer og går. Med en rig musiktradition og varmt sommervejr fylder disse fester landsbyen med musik og sang mange nætter. Det er smukt på så mange måder, og disse augustnætter forvandler landsbyen og løfter nøjsomhedens mørke.
På trods af forskelle mellem diaspora-generationerne, der vender tilbage, er der en fælles dyb længsel efter det landsbyliv, de har efterladt på Samos. For nogle styrker det utvivlsomt en slags romantiseret forestilling om landsbylivets enkelhed, som de savner, hvad enten det er i Australien eller USA. Det kan give en følelse af stabilitet i en verden i hurtig forandring, når det ser ud til, at landsbylivet fortsætter, som det altid har gjort. Og dette er bare ikke ønsketænkning, da der er meget her i Ambelos, som ikke har ændret sig med et livsmønster, der stadig i vid udstrækning er bestemt af en landbrugskalender og et arbejdsmønster, der har været uændret i generationer.
Men der er også fantasi. Ambelos har ikke længere en skole. Der er ikke længere busforbindelse. I det meste af året er dens befolkning overvejende ældre mennesker. Indkomsten fra landbruget er ikke kun lav, men falder hurtigt. Her er et eksempel. For et år siden foreslog en nær ven sin nu handicappede far, at de skulle sælge nogle af deres vinmarker. De havde brug for pengene og endnu vigtigere havde de ikke kapacitet til at dyrke så mange vinstokke. Begge faktorer skyldes, at der er ringe indtægter fra druer. Hans fars reaktion var forargelse. Han ville på ingen måde sælge noget af sin jord. De var en bondefamilie. Dette havde været deres liv i generationer, og han ville ikke være den, der skulle ødelægge denne arv. Men for et par uger siden blev priserne udsendt for årets druehøst. Ned igen. Det ser ud til, at øens vinforening er i alvorlige økonomiske vanskeligheder. For Giannis, vores vens far, var dette dråben og fortalte med raseri og vrede sin søn, at han skulle begynde at sælge jorden. Selvfølgelig er der ingen købere. ………
En ny udvandring
Der er nu den ekstra sorg ved at leve gennem en ny bølge af udvandring, noget som mange ikke forventede at skulle gennemleve igen som deres bedsteforældres generation. I år er det især tydeligt, at familiesammenføringer ikke kun bringer tilbage til landsbyen dem, der forlod som børn for 50 til 60 år siden, men meget yngre mænd (overvældende), som for nylig forlod landsbyen for at søge arbejde og løn og vender tilbage til en sommerferie for at være sammen med deres koner og børn. Glæderne ved genforening bliver konstant overskygget af deres forestående afgang. Det er familier, der er splittet af stramninger.
Øer og andre steder i den græske periferi (dvs. langt fra Athen) har altid oplevet udstrømning af mennesker, især til Athen, som bød på så meget mere end et (hårdt) liv med landbrug eller superudbytning af turistindustrien. Det var en meget normaliseret migration og lignede intet som den slags brud, som blev oplevet af dem, der rejste til Australien eller USA under og efter borgerkrigen. Når alt kommer til alt betød flytningen til hovedstaden, at de stadig var i Grækenland og kun en færgetur væk. Migration til Athen er nu ikke længere en mulig mulighed her – 'alle ved', at Athen nu er et helvede på jorden.
Så det, vi ser i Ambelos, en lille bakkelandsby på Samos, er, at folk rejser til stadigt fjernere steder, da besparelser Europa ikke byder på meget, hverken USA eller Australien. En ung familie, der forlod landsbyen for fire år siden til den nærliggende større by, da landsbyskolen lukkede, flytter i september til Congo. Der går sjældent en uge, når vi ikke hører lignende historier om folk, der rejser til forskellige dele af Afrika. Det ser også ud til, at den igangværende udvandring adskiller sig ved, at de med universitetskvalifikationer har tendens til at søge arbejde i Europa, herunder Østeuropa og Balkan, mens ufaglærte og faglærte manuelle arbejdere søger til Afrika og videre.
En mindre konsekvens af denne seneste udvikling er, at mange mennesker nu bruger timer på Facebook og Skype for at holde kontakten med spredte venner og familie.
Det er dybt trist, da det ikke er sådan, folk ønsker at leve deres liv og aldrig havde forudset denne form for eksistens. En af de nyligt splittede familier i landsbyen var vendt tilbage fra et femårigt ophold i Vesttyskland for omkring 10 år siden. De havde lavet nok til at bygge et elegant stenfamiliehus og til at etablere en byggevirksomhed. De mente, at det ofrede ved at flytte til Tyskland havde sikret fremtiden for deres familie tilbage i deres hjemby. Faderen er nu tilbage i Tyskland og bliver der, så længe det er nødvendigt. Dette er ingen gentagelse af fem års indsats for at opbygge ressourcer, men snarere et spørgsmål om overlevelse. Deres ældste børn går på universitetet, og begge har sagt, at de ikke ser nogen fremtid her på Samos eller i Grækenland og vil rejse, så snart de er færdige. Alle ønsker de ikke at gøre dette, men ser intet andet valg.
Det er én ting at migrere med den hensigt at vende tilbage for at opbygge et liv i Grækenland og en anden at overveje emigration uden nogen plan om at vende tilbage. Disse følelser kan ændre sig med omstændighederne, men i øjeblikket er der mere af det sidste og mindre af det første. Der er meget lidt håb i øjeblikket. Nøjsomhed har gjort meget for at afsløre den historiske korruption og kriminaliserede adfærd hos de herskende eliter i erhvervslivet og i offentlige tjenester, hvor der ikke gøres meget uden en bagmand og bestikkelse; hvor så mange job blev sikret af ikke hvad du kunne, men hvem du kendte. For mange, vi møder, er der ingen tvivl i deres sind om, at indtil det system er fejet væk, kan der ikke være nogen bæredygtig fremtid for dem i Grækenland. Men sammenbruddet i tilliden til den eksisterende politiske klasse – på tværs af venstre/højre-spektret forstærker en følelse af håbløshed, da de ikke ser nogen alternativer, der giver dem selvtillid. Selv Syriza er berørt, og mange her forventer, at Syriza vil tilslutte sig systemet i stedet for at ændre det fundamentalt. Gyldent Daggry på den anden side fortsætter med at tiltrække støtte, og selv dem, der afskyr dens fascisme og racisme, bifalder dens angreb på den etablerede politiske klasse som mafiosi, der skal straffes og stilles til ansvar for deres kriminalitet.
Samos bløder. Grækenland er ved at bløde. Tallene, dog upålidelige, peger på, at titusindvis af grækere forlader landet. Talenter af enhver art, fra bygherrer og landmænd til læger og ingeniører, forlader, hvis de kan finde midlerne til det. I et land med omkring 11 millioner mennesker er et sådant tab af dygtige talenter allerede og vil fortsat være katastrofalt, når det kommer til at genopbygge dette samfund.
Til fælles med de flygtninge, der er fanget i Athen, er de grækere, der nu rejser, også flygtninge, der flygter fra fattigdom og vilkårlig og uansvarlig autoritet. For mange er snakken og derefter for nogle beslutningen om at forlade Samos ikke mere end en afspejling af de ætsende aspekter af endeløse, slibende stramninger. Det er giftigt og ødelæggende. Angsten for overlevelse angriber dine tanker, dine relationer, dine børn og meget andet. Det gør dig syg. Fra selvmord til stigende psykiske problemer er der ingen mangel på data, som fremhæver den igangværende ødelæggelse af velvære. At disse tal ikke er højere, er et vidnesbyrd om befolkningens modstandskraft og modstand og de forskellige måder, hvorpå fællesskab og familiesolidaritet mobiliseres, især i landsbyer. Sommerfester og landsbydanse har fået ny betydning som øjeblikke, hvor vi kan finde en kortvarig frigørelse fra sindets bedøvende virkninger af økonomisk tilbagegang og fattigdom. At drikke, danse, grine sammen gør meget for at løfte humøret og give en følelse af normalitet i en unormal verden.
De fleste græske migranter har "papirer" og kan rejse til udlandet med få problemer. At de er 'lovligt dokumenterede' betyder, at de ikke bliver stemplet som flygtninge hverken af myndighederne og ofte ikke af dem selv. Men dokumenteret eller ej, de fleste af den nye udvandring er flygtninge. Og som sådan deler de mange karakteristika med andre flygtninge. De leder alle efter et sted, hvor de kan leve og realisere sig selv med værdighed og for at støtte familier og husstande; mange er fulde af sorg over at blive tvunget til at forlade deres hjem uden at være sikre på, om de vil vende tilbage, og hvornår de kan se deres kære igen – bortset fra via Skype eller Facebook. Alle dem, vi kender, som rejser, leder ikke efter rigdom og rigdom. Deres håb er at finde et liv med lidt fred i sig, fri for gæld, usikkerhed og angst. I Grækenland kunne det gøre sådan en forskel, hvis folk her indså deres fælles sag med alle flygtninge. Med en sådan bevidsthed er det svært at tro, at fascisterne og regeringen kunne fortsætte med at dæmonisere, straffe, torturere og misbruge de flygtninge, der er fanget her, så ustraffet.
Hvorfor er det, at vi nu lever i en verden med alle dens enorme ressourcer og rigdom, men ikke vil opfylde sådanne grundlæggende menneskelige behov hos et voksende antal mennesker over hele kloden?
Afsluttende tanker
Når du i disse sommerdage ser landsbyboerne feste på gaden med deres venner, så lad dig ikke narre til at tro, at alt er godt, og at folk er uberørte af denne krise. Fejr deres øjeblikke af glæde og lykke. Forundres over gæstfriheden, når du bliver inviteret til at slutte dig til dem. Frem for alt anerkend deres styrker, når de står over for og udholder en katastrofe. Men bemærk godt, at disse blot er øjeblikke af glæde og påstande om menneskeheden i en verden, der truer meget og lover så lidt endnu.
Tænk over, hvad du kan gøre, hvis du er en besøgende i Grækenland.
Stil gerne spørgsmål! Frem for alt, HVORFOR!
22nd August 2013
Samos ø
ZNetwork finansieres udelukkende gennem sine læseres generøsitet.
Doner