Jeg har brugt de sidste 6 måneder, delt mellem Venezuela, Colombia og Ecuador, på at lære om den store regerings bevægelser, debattere, hvad der er revolution og første hånd set det blodtørstige slag i de latinamerikanske propagandakrige. Det har uddybet min forståelse ikke kun af Castillano (den spanske dialekt, der tales i hele Spaniens tidligere kongerige) og Latino-kulturen, men også mekanikken bag forandring eller undertrykkelse af forandring på nationalt plan.
I den sidste måned har der dog været en hurtig ændring af tempo og ændring af vinkel. Jeg er i Chiapas Mexico, hvor jeg har været for at høre Commandante Marcos og Naomi Klein tale om "Revolutionsturisme og Hope Mining" blandt andre problemer med kampene mellem nutidens rige verdensaktivister. Jeg har også brugt et par dage inde i Zapatista-mystikken. At tale med mennesker, der lever hverdagens virkelighed med at være zapatist og lære om, hvordan de ser verdens kamp og deres personlige kampe i kampen. Jeg har lært vigtigheden af deres sprog (samt nogle få sætninger) og deres kultur og kampen for at holde dem i live i en verden af forandring, som de ikke er selvstændige fra.
Resten af min tid er blevet delt mellem at bo med aktivister i San Cristobal, en by, der finder en mærkelig berømmelse mellem revolutionær turisme og malerisk koloniflugt og samfundet Acteal. Acteal er det politiske hovedkvarter for Las Abejas, en organisation grundlagt i 1992 som et pacifistisk alternativ til zapatisterne, der også krævede, at deres rettigheder blev respekteret med hensyn til adgang til jord og et værdigt liv. Som et resultat var de ofre for en massakre i 1997, hvor 45 indfødte, hovedsagelig kvinder og børn, blev henrettet af regeringsbetalte og trænede paramilitære (www.acteal.org).
Jeg ankom på et meget interessant tidspunkt. Ikke alene blev jeg hørt for topmødet for 10-årsdagen for massakren, men jeg ankom også i en tid med intern politisk turbulens. Abejas holdning i 1992 var, at de ikke ville være tilknyttet noget politisk parti, og at de ville kæmpe for retfærdighed og værdighed som en selvstændig gruppe. På papiret ligner holdningen zapatistens holdning, men siden massakren i 1997 har organisationens fokus været mindre om at tage fat på de mexicanske og globale undertrykkelsessystemer og mere om at søge retfærdighed for dem, der er involveret i massakren (hvoraf 27 forbliver frie, og regeringen, der godkendte angrebene, er aldrig blevet afhørt, den daværende Mexicos præsident, der kendte til planerne, holder nu foredrag på YALE om globalisering! Ernesto Zedillo http://revolucionandopormediodeideasypraxis.blogspot.com/2007/12/actael-10-aos-de-impunidad-y-los-que.html for spanske læsere). I dag er 10 år på masser af udenlandske midler til Las Abejas tørret op, og det, der er tilbage, er et samfund, der stadig er såret på grund af tabet af deres familiemedlemmer og løgne spredt af mainstream mexicanske medier. Regionen har set en indsprøjtning af penge fra regeringen som svar på zapatisten og i mindre grad Las Abejas, så samfund ikke vil gøre oprør og lede efter deres egne løsninger for at forbedre deres levestandard. Og mens zapatisterne med en vis hjælp fra udenlandsk bistand og indkomstskabende berømmelse har bygget deres egne svar for at skabe et liv i værdighed, er Las Abejas forblevet i en mellemting af en form for ufuldstændig autonomi. De har fået noget at sige med dårligere levevilkår end både de pro-regeringsvenlige "PRI'istas" (som har fået kontrakt til at være den anden militære mulighed for regeringen i regionen) og zapatisterne, der nu har autonome skoler, medicinske klinikker og andre væsentlige ting.
Spørgsmålet for Las Abejas er nu, om de skal acceptere støtte fra PRD (Lopez Obradors midter-venstreparti) eller begynde at lede efter deres egne løsninger og blive i modstanden. Uanset hvad er vejen frem vanskelig og fyldt med pres fra både i og uden for organisationen. For verdens skyld håber jeg, at de bliver i kampen for en verden af retfærdighed, fordi massakren i Acteal finder sted i dag i Irak, Palæstina, Sudan og mange andre steder i verden, da virksomheder og politiske interesser søger at styre kulturen og skabe lydige arbejdende forbrugermaskiner af os alle og tage jorden som deres personlige profitgenerator. Af hensyn til deres egne børns uddannelse og sundhed er valget ikke så let.
ZNetwork finansieres udelukkende gennem sine læseres generøsitet.
Doner