Ar gyfer Fforwm LASA
Beth yw America Ladin? Pwy sy'n Americanwr Ladin? Beth mae “Astudiaethau America Ladin” ac “Latino/a Studies” yn cyfeirio ato? Beth ddylen nhw gyfeirio ato? Nid yw'r rhain yn gwestiynau newydd. Ond maen nhw yn fy marn i hyd yn oed yn fwy dybryd yng ngoleuni'r prosesau trawswladol sy'n ysgubo hemisffer y Gorllewin a'r byd wrth i globaleiddio fynd rhagddo. Mae'r prosesau hyn yn ein gorfodi i ailgysyniadoli America Ladin yn ogystal â Latino/a Studies. Ymhlith y prosesau amlycaf hyn mae ymchwydd byd-eang mewn mudo trawswladol wrth i gyfalafiaeth fyd-eang ad-drefnu economïau, marchnadoedd llafur, a hierarchaethau cymdeithasol ym mhob lleoliad yn unol â'i rhesymeg o gronni trawswladol integredig.
Gwyddom fod America Ladin - yr enw ei hun a'r realiti yr honnir ei fod yn dynodi - yn ddyfais ynddo'i hun. Os yw'r ddyfais honno'n mynd i fod yn berthnasol o gwbl yn y ganrif newydd hon y tu hwnt i “fatrics pŵer trefedigaethol”, i ddefnyddio ymadrodd Walter Mignolo, mae'n rhaid i America Ladin gyfeirio at yr holl bobloedd hynny sydd wedi'u rhwymo'n anorfod dros y wlad. 515 mlynedd diwethaf gyda'r matrics hwnnw. Mae hyn yn cynnwys y 40 miliwn o bobl o dras America Ladin yn yr Unol Daleithiau, tua 20 miliwn ohonynt yn fewnfudwyr. Mae cymunedau mewnfudwyr yn yr Unol Daleithiau, fel mewn mannau eraill o gwmpas y byd, yn gymunedau trawswladol cynyddol. Mae'r patrymau o gymathu cenedl benodol a oedd yn cyfateb i gyfnod cynharach yn y system fyd-eang wedi ildio i lifoedd deugyfeiriad ac amlgyfeiriad parhaus o bobl a diwylliant a thwf strwythurau cymdeithasol gwirioneddol drawswladol.
“Astudiaethau America Ladin,” gadewch inni gofio, a ddaeth i’r amlwg ym mhrifysgolion yr Unol Daleithiau fel gwrthrych y Rhyfel Oer “astudiaethau ardal.” Byddai’r wybodaeth a oedd i fod i gael ei chynhyrchu gan yr “astudiaethau ardal” hyn yn helpu i arwain Polisi tramor yr Unol Daleithiau a datrys problemau sefydlogrwydd, datblygu ac integreiddio'r meysydd hyn i drefn byd cyfalafol ar ôl yr Ail Ryfel Byd. Pa ddefnydd oedd gan y pwerau oedd a’u deallusion organig ar gyfer gwybodaeth integredig, byd-hanesyddol o Ladino/poblogaeth yn yr Unol Daleithiau? Daeth “Latino/a Studies†i'r amlwg o ddeinameg unigryw iawn, sef brwydrau i sefydlu astudiaethau ethnig, hiliol, alltud, gwrth-drefedigaethol ac amlddiwylliannol yn academi Gogledd America yn sgil y mudiad hawliau sifil a phoblogaidd, genedlaethol eraill. , a symudiadau radical yn yr Unol Daleithiau ac o gwmpas y byd. Ond cafodd llawer o astudiaethau Latino/a eu hysgubo mewn fframwaith ymholi cenedl-wladwriaeth a pharatoadau hil/cysylltiadau ethnig mwy plwyfol ac analluog yn yr UD.
Heddiw yn fwy nag erioed mae'r grymoedd a deinameg hanesyddol, economaidd-gymdeithasol, gwleidyddol a diwylliannol sy'n siapio realiti Lladin / ag yn yr Unol Daleithiau yr un rhai sy'n siapio bywydau'r 500 miliwn o bobl sy'n byw i'r de o'r Rio Bravo. Mae ystyried ymchwilio i realiti Latino o’r Unol Daleithiau/poblogaethau fel “Latino/a Studies” ac ymchwilio i’r realiti hwnnw i’r de o’r Rio Bravo fel “Astudiaethau America Ladin” yn amlwg yn hurt. Ond mae'n fwy na hynny. Mae'n fethdalwr epistemolegol ac yn dadrymuso'n wleidyddol. Mae'n anweledig i “Astudiaethau America Ladin” y 40 miliwn o Ladiniaid/fel yn yr Unol Daleithiau ac yn eu torri i ffwrdd o'r realiti mwy y mae eu bywydau wedi'u seilio ynddo ar adeg pan fo ein brwydrau a'n tyngedau yn fwy nag erioed o'n blaenau ni. ymgysylltu â phrosesau a strwythurau ar lefel fyd-eang.
Cymerodd y cymunedau Latino/a hyn a chymunedau mewnfudwyr eraill y llwyfan gwleidyddol gan storm gyda gwrthdystiadau torfol digynsail ar draws yr Unol Daleithiau a oedd yn cynnwys miliynau yng Ngwanwyn 2006 o fewnfudwyr a'u cynghreiriaid. Y sbardun uniongyrchol oedd cyflwyno deddfwriaeth gwrth-fewnfudwyr yng Nghyngres yr Unol Daleithiau ond yn fwy cyffredinol roedd y protestiadau yn cynrychioli rhyddhau dicter pent-up ac ymwrthod â'r hyn sydd wedi bod yn dyfnhau ecsbloetio ac yn gwaethygu gormes gwrth-fewnfudwyr a hiliaeth. Cafodd grwpiau dominyddol a’r wladwriaeth eu dychryn gan y cynnulliadau torfol ac fe wnaethant ymateb gyda ton o ormes, gan gynnwys cyrchoedd camu i fyny, alltudio, a hysteria gwrth-fewnfudwyr. Beth yw'r cefndir mwy i'r datblygiadau hyn?
Yn ystod degawdau olaf yr 20fed ganrif dechreuodd cyfnod o fudiadau newydd enfawr ledled y byd a gynhyrchwyd gan rymoedd globaleiddio cyfalafol. Roedd amcangyfrif pen isel gan y Cenhedloedd Unedig yn gosod nifer y gweithwyr mudol yn 2005 tua 200 miliwn erbyn y ganrif newydd, dwbl y swm 25 mlynedd ynghynt. Yn ystod y 1980au cyrhaeddodd wyth miliwn o ymfudwyr o America Ladin yr Unol Daleithiau, bron yn gyfartal â chyfanswm y mewnfudwyr Ewropeaidd a gyrhaeddodd lannau’r Unol Daleithiau yn ystod degawdau cyntaf yr 20fed ganrif, gan wneud America Ladin yn brif darddiad mudo i’r Unol Daleithiau. . Cyflymodd y don hon o allfudo o gymunedau a oedd wedi’u difrodi’n gymdeithasol ac yn economaidd yn America Ladin yn y 1990au ac yn y ganrif newydd wrth i globaleiddio a neo-ryddfrydiaeth ysbeilio’r rhanbarth, gan ddisodli miliynau a chreu trychineb cymdeithasol o faint digynsail.
Mae'r un globaleiddio cyfalafol sy'n sbarduno'r mudo torfol hwn hefyd yn cynhyrchu galw cynyddol am lafur mewnfudwyr. Mae rhannu'r gweithlu byd-eang yn ddinasyddion a phobl nad ydynt yn ddinasyddion, yn fewnfudwyr a gweithwyr brodorol, yn echel newydd bwysig o anghydraddoldeb. Mae cynnal a chryfhau rheolaethau’r wladwriaeth dros lafur trawswladol yn creu’r amodau ar gyfer “llafur mewnfudwyr” fel categori llafur penodol mewn perthynas â chyfalaf, gan ddisodli rheolaethau cast trefedigaethol a hiliol cynharach dros lafur ledled y byd. Mae'r rhan fwyaf o weithwyr mewnfudwyr trawswladol yn cael eu mewnosod i farchnadoedd llafur rhanedig fel llafurwyr statws isel ar gyflog isel o dan amodau gwaith ansefydlog ac ansicr heb yr hawliau gwleidyddol neu lafur a roddir i ddinasyddion. Cânt eu hiliaethu i'r graddau y gellir defnyddio - neu adeiladu marcwyr diwylliannol a chorfforol - i ddiffinio'r gweithwyr hyn. Daw dosbarth, hil, ffiniau cenedlaethol a phrosesau trawswladol ynghyd i greu cysylltiadau ffrwydrol o gamfanteisio a gormes yn ogystal â mathau newydd o wrthsafiad.
Mae gormes a senoffobia yn erbyn mewnfudwyr o wledydd y Trydydd Byd, wrth gwrs, yn rhan annatod o hanes yr Unol Daleithiau (a’r Gorllewin). Gan fod mecanweithiau anuniongyrchol wedi disodli gwladychiaeth wrth symud cronfeydd llafur hiliol, mae gwladwriaethau'n cymryd swyddogaeth porthor i reoleiddio llif llafur ar gyfer yr economi gyfalafol. Mae asiantaethau gorfodi mewnfudo'r UD yn ymgymryd ag arferion drws cylchdroi - agor a chau llif mewnfudo yn unol ag anghenion cronni cyfalaf yn ystod cyfnodau penodol. Mae mewnfudwyr yn cael eu sugno pan fydd angen eu llafur ac yna'n poeri allan pan fyddant yn mynd yn ddiangen neu'n ansefydlogi'r system o bosibl.
Ond mae'r swyddogaethau porthor hyn yn dod yn fwy cymhleth - ac yn gwrth-ddweud ei gilydd - wrth i gyfalaf trawswladol ddod i fod yn fwyfwy dibynnol ar lafur mewnfudwyr. Erbyn troad yr 21ain ganrif daeth Latino/llafur mewnfudwyr yn rhan annatod o economi Gogledd America. Er bod llafur mewnfudwyr yn cynnal amaethyddiaeth yr Unol Daleithiau a Chanada, erbyn y 1990au roedd y mwyafrif o fewnfudwyr Latino/a wedi'u hamsugno gan ddiwydiant, adeiladu, a gwasanaethau fel rhan o “Latineiddio” cyffredinol o'r economi. Mae mewnfudwyr Latino / a wedi chwyddo'n aruthrol risiau isaf gweithlu'r UD, gan ddisodli llafurwyr ethnig Affricanaidd Americanaidd a gwyn yn aml. Maent yn darparu llawer o'r llafur ar gyfer gwestai, bwytai, adeiladu, glanhau porthorion a thai, gofal plant, gwasanaeth domestig, garddio a thirlunio, trin gwallt, dosbarthu, pacio cig a dofednod, prosesu bwyd, gweithgynhyrchu ysgafn, manwerthu, ac ati.
Nawr yn fwy nag erioed, rhaid i gyflogwyr a’r wladwriaeth gynnal cronfa lafur enfawr y gellir ei hecsbloetio sy’n bodoli o dan amodau ansicr, nad yw’n mwynhau hawliau sifil, gwleidyddol a llafur dinasyddion, sy’n wynebu rhwystrau iaith ac amgylchedd diwylliannol ac ideolegol gelyniaethus, a sy'n hyblyg ac yn un tafladwy trwy alltudio. Dyma'r cyflwr allgludadwy y maent am ei greu neu ei gadw gan fod yr amod hwnnw'n sicrhau'r gallu i fanteisio'n ormodol yn ddi-dâl ac i gael gwared arno heb unrhyw ganlyniadau pe bai'r llafur hwn yn mynd yn afreolus neu'n ddiangen. Felly, mae'n rhaid i fyddin wrth gefn o lafur mewnfudwyr aros yr union beth hwnnw - llafur mewnfudwyr, ac felly heb ei ddogfennu. Mae cynnal y fyddin wrth gefn hon o lafur mewnfudwyr yn golygu creu - ac atgynhyrchu - rhaniad gweithwyr yn fewnfudwyr a dinasyddion.
Mae hyn yn gofyn am arferion gwrthgyferbyniol ar ran y wladwriaeth. O olygfeydd buddiannau'r grŵp dominyddol y cyfyng-gyngor yw sut i ddelio â'r “barbariaid” newydd wrth ddrws Rhufain. Mae'r sefyllfa wrthgyferbyniol hon yn helpu i egluro'r cynnydd brawychus o elyniaeth a gormes yn erbyn mewnfudwyr Latino/a. Mae angen llafur mewnfudwyr Latino ar y system ac eto mae presenoldeb y llafur hwnnw yn dychryn grwpiau dominyddol a strata breintiedig, gwyn yn gyffredinol. Mae elites gwleidyddol ac economaidd yn ofni y bydd llanw cynyddol o fewnfudwyr Latino yn arwain at golli rheolaeth ddiwylliannol a gwleidyddol, gan ddod yn ffynhonnell gwrth-hegemoni ac ansefydlogrwydd, fel y dangosodd llafur mewnfudwyr ym Mharis i fod ar ddiwedd gwrthryfel 2005 yn y brifddinas Ewropeaidd honno yn erbyn hiliaeth ac ymyloldeb.
Yr ateb a ffefrir ar gyfer cyfalaf a’i gynrychiolwyr gwleidyddol yw rhaglenni “gweithiwr gwadd” a fyddai’n trosi mewnfudwyr yn weithlu lled-indenturedig, ochr yn ochr ag ymgyrchoedd i droseddoli Latino/mewnfudwr ac i filitareiddio eu rheolaeth. Rhaid i'r wladwriaeth godi ffiniau cenedlaethol ar gyfer cyfalaf ond rhaid iddi atgyfnerthu'r un ffiniau cenedlaethol hyn yn ei pholisïau mewnfudwyr ac yn ei gweithgareddau ideolegol rhaid iddi greu hysteria cenedlaetholgar trwy luosogi delweddau fel “gororau allan o reolaeth” ac “ymosodiadau gan fewnfudwyr anghyfreithlon”. ,†o ystyried y gormes arbennig a'r dad-ddyneiddio sy'n gysylltiedig ag echdynnu eu grym llafur.
Bydd y ffenomen llafur mudol yn parhau i ehangu ynghyd â chyfalafiaeth fyd-eang. Yn union fel nad oes gan gyfalafiaeth unrhyw reolaeth dros ei hehangiad implacable fel system ni all wneud i ffwrdd yn ei gyfnod byd-eang newydd gyda llafur trawswladol. Mae pyllau llafur mewnfudwyr y gellir eu hecsbloetio’n economaidd, eu gwthio i’r cyrion a’u difreinio’n wleidyddol, eu gyrru i’r cysgodion, a’u halltudio pan fo angen, yn epitome iawn o dra-arglwyddiaeth noeth cyfalaf yn oes cyfalafiaeth fyd-eang. Felly, yn gysylltiedig â'r ddadl mewnfudwyr yn yr Unol Daleithiau mae holl economi wleidyddol cyfalafiaeth fyd-eang yn Hemisffer y Gorllewin - yr un economi wleidyddol sydd bellach yn cael ei herio'n llym ledled America Ladin gyda'r ymchwydd mewn brwydrau poblogaidd torfol a'r tro. ar y chwith. Mae'r frwydr dros hawliau mewnfudwyr yn yr Unol Daleithiau felly yn rhan annatod o'r gwrthwynebiad hwn i neo-ryddfrydiaeth, sy'n gysylltiedig yn agos â brwydr mwy America Ladin - a ledled y byd - dros gyfiawnder cymdeithasol.
Does dim rhyfedd bod protestiadau a boicotio wedi digwydd ledled America Ladin ar Galan Mai 2006 mewn undod â mewnfudwyr Latino yn yr Unol Daleithiau. Anfonodd y grŵp hawliau mewnfudwyr yr wyf yn ymwneud ag ef, y Glymblaid o Los Angeles ar 25 Mawrth, a chwaraeodd ran allweddol yn y gwaith o drefnu cynnulliadau Gwanwyn 2006, sawl dirprwyaeth i Fecsico yn 2006 i ddangos undod â'r rhai a oedd yn protestio yn erbyn twyll etholiadol a chydag Oaxaca a mae hefyd yn lobïo llywodraethau a mudiadau cymdeithasol America Ladin i wneud eu hunain yn faner y frwydr dros hawliau mewnfudwyr yn yr Unol Daleithiau.
Wrth i bobloedd America Ladin ar ddwy ochr y Rio Bravo drawswladoli eu brwydrau cyfunol mae angen trawswladoli deallusol ac epistemolegol cyfochrog yn yr academi. Byddai hyn yn dechrau gyda chydnabod bod yn rhaid i “Astudiaethau America Ladin” gynnwys realiti Latino/s yn yr Unol Daleithiau a phrosesau trawswladol eraill sy’n mynd y tu hwnt i fap daearyddol America Ladin, a bod “Latino/a Studies” yn ond yn elfen o barth hanesyddol a chyfoes mwy eang y tu hwnt i astudiaethau hil/ethnig a diwylliannol yr Unol Daleithiau. Dim ond y dechrau yw hyn, wrth gwrs. Mae angen i ni ddatblygu persbectif byd-eang ar draws pob maes a disgyblaeth yn y gwyddorau cymdeithasol a’r dyniaethau wrth i ni ailfeddwl beth mae’n ei olygu i astudio/ymgysylltu â rhanbarthau, pobloedd, diwylliannau a hanesion penodol yn y system fyd-eang.
Mae William I. Robinson yn Athro yn yr Adran Gymdeithaseg yn
Prifysgol California-Santa Barbara
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch