Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
CyfrannwchPan es i i Balestina am y tro cyntaf fel gohebydd ifanc yn y 1960au, arhosais ar kibbutz. Roedd y bobl y cyfarfûm â hwy yn weithgar, yn llawn ysbryd ac yn galw eu hunain yn sosialwyr. Roeddwn i'n eu hoffi.
Un noson yn y cinio, gofynnais am silwetau pobl yn y pellter pell, y tu hwnt i'n perimedr.
“Arabiaid”, medden nhw, “nomadiaid”. Bu bron i'r geiriau boeri allan. Roedd Israel, medden nhw, sy'n golygu Palestina, wedi bod yn dir diffaith yn bennaf ac un o gampau mawr y fenter Seionaidd oedd troi'r anialwch yn wyrdd.
Rhoddasant fel enghraifft eu cnwd o orennau Jaffa, a allforiwyd i weddill y byd. Am fuddugoliaeth yn erbyn rhyfeddodau natur ac esgeulustod dynoliaeth.
Hwn oedd y celwydd cyntaf. Roedd y rhan fwyaf o'r llwyni oren a'r gwinllannoedd yn perthyn i Balesteiniaid a oedd wedi bod yn trin y pridd ac yn allforio orennau a grawnwin i Ewrop ers y ddeunawfed ganrif. Roedd hen dref Palestina Jaffa yn cael ei hadnabod gan ei thrigolion blaenorol fel “lle’r orennau trist”.
Ar y kibbutz, ni ddefnyddiwyd y gair “Palestina” erioed. Pam, gofynnais. Yr ateb oedd tawelwch cythryblus.
Ledled y byd gwladychedig, mae'r rhai na allant byth guddio'r ffaith, a'r drosedd, eu bod yn byw ar dir wedi'i ddwyn, yn ofni gwir sofraniaeth pobl frodorol.
Gwadu dynoliaeth pobl yw'r cam nesaf - fel y mae'r Iddewon yn gwybod yn iawn. Mae halogi urddas a diwylliant a balchder pobl yn dilyn yr un mor rhesymegol â thrais.
Yn Ramallah, yn dilyn ymosodiad ar y Lan Orllewinol gan y diweddar Ariel Sharon yn 2002, cerddais trwy strydoedd o geir wedi'u malu a dymchwel tai, i Ganolfan Ddiwylliannol Palestina. Tan y bore hwnnw, roedd milwyr Israel wedi gwersylla yno.
Cefais fy nghyfarfod gan gyfarwyddwr y ganolfan, y nofelydd, Liana Badr, yr oedd ei llawysgrifau gwreiddiol yn wasgaredig ac wedi eu rhwygo ar draws y llawr. Roedd y gyriant caled yn cynnwys ei ffuglen, a llyfrgell o ddramâu a barddoniaeth wedi'u cymryd gan filwyr Israel. Roedd bron popeth yn malu, ac yn halogi.
Ni oroesodd yr un llyfr â'i holl dudalennau; nid un tâp meistr o un o'r casgliadau gorau o sinema Palestina.
Roedd y milwyr wedi troethi ac ysgarthu ar y lloriau, ar ddesgiau, ar frodweithiau a gweithiau celf. Roedden nhw wedi taenu ysgarthion ar baentiadau plant ac wedi ysgrifennu – mewn cachu – “Born to kill”.
Roedd gan Liana Badr ddagrau yn ei llygaid, ond roedd hi'n unbowed. Meddai, “Byddwn yn gwneud pethau'n iawn eto.”
Yr hyn sy'n cythruddo'r rhai sy'n gwladychu ac yn meddiannu, yn dwyn ac yn gormesu, yn fandaleiddio ac yn halogi yw'r dioddefwyr yn gwrthod cydymffurfio. A dyma'r deyrnged y dylem ni i gyd ei thalu i'r Palestiniaid. Maent yn gwrthod cydymffurfio. Maen nhw'n mynd ymlaen. Maen nhw'n aros - nes iddyn nhw ymladd eto. Ac maent yn gwneud hynny hyd yn oed pan fydd y rhai sy'n eu llywodraethu yn cydweithredu â'u gormeswyr.
Yng nghanol peledu Israel yn Gaza yn 2014, ni roddodd y newyddiadurwr Palestina Mohammed Omer erioed y gorau i adrodd. Yr oedd ef a'i deulu yn danbaid ; ciwiodd am fwyd a dŵr a'i gludo drwy'r rwbel. Pan wnes i ei ffonio, roeddwn i'n gallu clywed y bomiau y tu allan i'w ddrws. Gwrthododd gydymffurfio.
Roedd adroddiadau Mohammed, a ddarluniwyd gan ei ffotograffau graffig, yn fodel o newyddiaduraeth broffesiynol a oedd yn codi cywilydd ar adroddiadau cydymffurfiol a chwantus y brif ffrwd fel y'i gelwir ym Mhrydain a'r Unol Daleithiau. Mae syniad y BBC o wrthrychedd – sy’n ymhelaethu ar y mythau a’r celwydd am awdurdod, arfer y mae’n falch ohono – yn cael ei gywilyddio bob dydd gan rai fel Mohamed Omer.
Am fwy na 40 mlynedd, rwyf wedi cofnodi gwrthodiad pobl Palestina i gydymffurfio â’u gormeswyr: Israel, yr Unol Daleithiau, Prydain, yr Undeb Ewropeaidd.
Ers 2008, mae Prydain yn unig wedi rhoi trwyddedau i allforio arfau a thaflegrau, dronau a reifflau saethwr i Israel, gwerth £434 miliwn.
Mae'r rhai sydd wedi sefyll i fyny i hyn, heb arfau, y rhai sydd wedi gwrthod cydymffurfio, ymhlith y Palestiniaid y cefais y fraint o wybod:
Dangosodd fy ffrind, y diweddar Mohammed Jarella, a lafuriodd i asiantaeth y Cenhedloedd Unedig UNRWA, ym 1967 wersyll ffoaduriaid Palesteinaidd i mi am y tro cyntaf. Roedd hi'n ddiwrnod chwerw o aeaf a phlant ysgol yn ysgwyd gyda'r oerfel. “Un diwrnod…” byddai'n dweud. "Un diwrnod …"
Mustafa Barghouti, y mae ei huodledd yn parhau heb ei bylu, a ddisgrifiodd y goddefgarwch a fodolai ym Mhalestina ymhlith Iddewon, Mwslemiaid a Christnogion nes, fel y dywedodd wrthyf, “roedd y Seionyddion eisiau cyflwr yn y cost o'r Palestiniaid."
Dr Mona El-Farra, meddyg yn Gaza, a'i hangerdd oedd codi arian ar gyfer llawdriniaeth gosmetig i blant wedi'u hanffurfio gan fwledi a shrapnel Israel. Cafodd ei hysbyty ei fflatio gan fomiau Israel yn 2014.
Roedd Dr Khalid Dahlan, seiciatrydd, yr oedd ei glinigau ar gyfer plant yn Gaza - plant a anfonwyd bron yn wallgof gan drais Israel - yn werddon o wareiddiad.
Mae Fatima a Nasser yn gwpl y mae eu cartref yn sefyll mewn pentref ger Jerwsalem a ddynodwyd yn “Parth A a B”, sy'n golygu bod y tir wedi'i ddatgan ar gyfer Iddewon yn unig. Yr oedd eu rhieni wedi byw yno; roedd eu neiniau a theidiau wedi byw yno. Heddiw, mae'r teirw dur yn gosod ffyrdd ar gyfer Iddewon yn unig, wedi'u diogelu gan gyfreithiau ar gyfer Iddewon yn unig.
Yr oedd yn y gorffennol hanner nos pan aeth Fatima i esgor gyda'u hail blentyn. Roedd y babi yn gynamserol; a phan gyrhaeddon nhw bwynt gwirio gyda'r ysbyty yn y golwg, dywedodd y milwr ifanc o Israel fod angen dogfen arall arnynt.
Roedd Fatima yn gwaedu'n wael. Chwarddodd y milwr a dynwared ei chwynfan a dweud wrthynt, “Ewch adref”. Ganwyd y babi yno mewn lori. Roedd yn las gydag oerfel ac yn fuan, heb ofal, bu farw o amlygiad. Sultan oedd enw'r babi.
I Balesteiniaid, bydd y rhain yn straeon cyfarwydd. Y cwestiwn yw: pam nad ydyn nhw'n gyfarwydd yn Llundain a Washington, Brwsel a Sydney?
Yn Syria, mae achos rhyddfrydol diweddar—achos George Clooney—yn cael ei fancio’n olygus ym Mhrydain a’r Unol Daleithiau, er bod y buddiolwyr, y gwrthryfelwyr bondigrybwyll, yn cael eu dominyddu gan ffanatigiaid jihadaidd, sef cynnyrch goresgyniad Afghanistan ac Irac a dinistrio Libya fodern.
Ac eto, nid yw'r alwedigaeth a'r gwrthwynebiad hiraf yn y cyfnod modern yn cael ei gydnabod. Pan mae’r Cenhedloedd Unedig yn troi ac yn diffinio Israel yn sydyn fel gwladwriaeth apartheid, fel y gwnaeth eleni, mae yna ddicter – nid yn erbyn gwladwriaeth sydd â “phwrpas craidd” yw hiliaeth ond yn erbyn comisiwn y Cenhedloedd Unedig a feiddiodd dorri’r distawrwydd.
“Palestina,” meddai Nelson Mandela, “yw mater moesol mwyaf ein hoes.”
Pam mae’r gwirionedd hwn yn cael ei atal, ddydd ar ôl dydd, fis ar ôl mis, flwyddyn ar ôl blwyddyn?
Ar Israel – y wladwriaeth apartheid, yn euog o drosedd yn erbyn dynoliaeth ac o dorri’r gyfraith yn fwy rhyngwladol nag unrhyw un arall – mae’r distawrwydd yn parhau ymhlith y rhai sy’n gwybod ac sy’n gyfrifol am gadw’r cofnod yn syth.
Ar Israel, mae cymaint o newyddiaduraeth yn cael ei dychryn a'i rheoli gan feddwl grŵp sy'n mynnu tawelwch ar Balestina tra bod newyddiaduraeth anrhydeddus wedi troi'n anghytundeb: trosiadol o dan y ddaear.
Mae un gair – “gwrthdaro” – yn galluogi’r distawrwydd hwn. “Yr Arabaidd-Israel gwrthdarot”, goslef y robotiaid yn eu tele-ysgogwyr. Pan fydd gohebydd cyn-filwr gyda’r BBC, dyn sy’n gwybod y gwir, yn cyfeirio at “ddau naratif”, mae’r camwedd moesol yn gyflawn.
Nid oes gwrthdaro, na dau naratif, gyda'u ffwlcrwm moesol. Mae milwrol galwedigaeth cael ei orfodi gan bŵer arfog niwclear gyda chefnogaeth y pŵer milwrol mwyaf ar y ddaear; ac mae yna anghyfiawnder epig.
Gall y gair “galwedigaeth” gael ei wahardd, ei ddileu o'r geiriadur. Ond ni ellir gwahardd cof am wirionedd hanesyddol: am ddiarddeliad systemig Palestiniaid o'u mamwlad. “Cynllun D” yr Israeliaid a’i galwodd yn 1948.
Mae’r hanesydd Israelaidd Benny Morris yn disgrifio sut y gofynnodd un o’i gadfridogion i David Ben-Gurion, prif weinidog cyntaf Israel: “Beth wnawn ni gyda’r Arabiaid?”
Ysgrifennodd y prif weinidog Morris, “gwneud ystum diystyriol, egnïol â’i law”. “Diarddel nhw!” dwedodd ef.
Saith deg mlynedd yn ddiweddarach, mae'r drosedd hon yn cael ei hatal yn niwylliant deallusol a gwleidyddol y Gorllewin. Neu mae'n ddadleuol, neu'n ddadleuol yn unig. Mae newyddiadurwyr sy'n talu'n uchel ac yn derbyn yn eiddgar am deithiau llywodraeth Israel, lletygarwch a gweniaith, wedyn yn ddidrugaredd yn eu protestiadau annibyniaeth. Bathwyd y term, “idiotiaid defnyddiol”, ar eu cyfer.
Yn 2011, cefais fy nharo gan ba mor hawdd oedd hi i un o nofelwyr mwyaf clodwiw Prydain, Ian McEwan, gŵr a ymdrochwyd yng ngogoniant goleuedigaeth bourgeois, dderbyn Gwobr Jerwsalem am lenyddiaeth yn y cyflwr apartheid.
A fyddai McEwan wedi mynd i Sun City yn apartheid De Affrica? Rhoddasant wobrau yno, hefyd, yr holl dreuliau. Cyfiawnhaodd McEwan ei weithred gyda geiriau wenci am annibyniaeth “cymdeithas sifil”.
Mae propaganda – o’r math a draddododd McEwan, gyda’i slap symbolaidd ar yr arddyrnau ar gyfer ei westeion wrth ei fodd – yn arf i ormeswyr Palestina. Fel siwgr, mae'n insinuates bron popeth heddiw.
Deall a dadadeiladu propaganda gwladwriaeth a diwylliannol yw ein tasg bwysicaf. Rydyn ni'n cael ein gorymdeithio i mewn i ail ryfel oer, a'i nod yn y pen draw yw darostwng a balcaneiddio Rwsia a bygwth Tsieina.
Pan siaradodd Donald Trump a Vladimir Putin yn breifat am fwy na dwy awr yn y cyfarfod G20 yn Hamburg, yn ôl pob golwg am yr angen i beidio â mynd i ryfel yn erbyn ei gilydd, y gwrthwynebwyr mwyaf lleisiol oedd y rhai sydd wedi arwain rhyddfrydiaeth, fel yr awdur gwleidyddol Seionaidd. o'r Gwarcheidwad."
“Dim rhyfedd fod Putin yn gwenu yn Hamburg,” ysgrifennodd Jonathan Freedland. “Mae’n gwybod ei fod wedi llwyddo yn ei brif amcan: mae wedi gwneud Americanwr yn wan eto.” Ciw hisian am Drygioni Vlad.
Nid yw'r propagandwyr hyn erioed wedi adnabod rhyfel ond maen nhw wrth eu bodd â'r gêm maen nhw'n ei chwarae. Mae’r hyn y mae Ian McEwan yn ei alw’n “gymdeithas sifil” wedi dod yn ffynhonnell gyfoethog o bropaganda cysylltiedig.
Cymerwch derm a ddefnyddir yn aml gan warcheidwaid cymdeithas sifil — “hawliau dynol”. Fel cysyniad bonheddig arall, mae “democratiaeth”, “hawliau dynol” bron yn wag o’i ystyr a’i ddiben.
Fel “proses heddwch” a “map ffordd”, mae hawliau dynol ym Mhalestina wedi cael eu herwgipio gan lywodraethau’r Gorllewin a’r cyrff anllywodraethol corfforaethol y maent yn eu hariannu ac sy’n hawlio awdurdod moesol cwixotig.
Felly pan fydd llywodraethau a chyrff anllywodraethol yn galw ar Israel i “barchu hawliau dynol” ym Mhalestina, does dim byd yn digwydd, oherwydd maen nhw i gyd yn gwybod nad oes dim i'w ofni.
Nodwch dawelwch yr Undeb Ewropeaidd, sy’n lletya Israel tra’n gwrthod cynnal ei hymrwymiadau i bobl Gaza—megis cadw achubiaeth croesfan ffin Rafah yn agored: mesur y cytunodd iddo fel rhan o’i rôl yn rhoi’r gorau i ymladd yn 2014. Mae porthladd ar gyfer Gaza – y cytunwyd arno gan Frwsel yn 2014 – wedi'i adael.
Disgrifiodd comisiwn y Cenhedloedd Unedig yr wyf wedi cyfeirio ato - ei enw llawn yw Comisiwn Economaidd a Chymdeithasol y Cenhedloedd Unedig ar gyfer Gorllewin Asia - Israel fel, ac rwy'n dyfynnu, "wedi'i gynllunio at ddiben craidd" gwahaniaethu hiliol.
Mae miliynau yn deall hyn. Yr hyn na all llywodraethau Llundain, Washington, Brwsel a Tel Aviv ei reoli yw bod dynoliaeth ar lefel y stryd yn newid efallai fel erioed o'r blaen.
Mae pobl ym mhobman yn cynhyrfus ac yn fwy ymwybodol, yn fy marn i, nag erioed o'r blaen. Mae rhai eisoes mewn gwrthryfel agored. Mae erchyllter Tŵr Grenfell yn Llundain wedi dod â chymunedau ynghyd mewn gwrthwynebiad bywiog bron yn genedlaethol.
Diolch i ymgyrch pobol, mae’r farnwriaeth heddiw yn archwilio’r dystiolaeth o erlyniad posib i Tony Blair am droseddau rhyfel. Hyd yn oed os bydd hyn yn methu, mae’n ddatblygiad hollbwysig, sy’n chwalu rhwystr arall eto rhwng y cyhoedd a’i gydnabyddiaeth o natur ffyrnig y troseddau grym y wladwriaeth – y diystyrwch systemig i ddynoliaeth a gyflawnwyd yn Irac, yn Nhŵr Grenfell, ym Mhalestina. Dyna'r dotiau sy'n aros i gael eu huno.
Ar gyfer y rhan fwyaf o'r 21st ganrif, mae twyll pŵer corfforaethol sy'n ymddangos fel democratiaeth wedi dibynnu ar bropaganda tynnu sylw: yn bennaf ar gwlt o “fe-ism” a gynlluniwyd i lethu ein hymdeimlad o edrych allan am eraill, o gydweithio, o gyfiawnder cymdeithasol a rhyngwladoliaeth.
Roedd dosbarth, rhyw a hil wedi'u gwahanu. Dim ond y personol ddaeth yn wleidyddol a'r cyfryngau oedd y neges. Cyflwynwyd hyrwyddo braint bourgeois fel gwleidyddiaeth “flaengar”. Nid oedd. Nid yw byth. Mae'n hyrwyddo braint, a grym.
Ymhlith pobl ifanc, mae rhyngwladoliaeth wedi dod o hyd i gynulleidfa newydd enfawr. Edrychwch ar y gefnogaeth i Jeremy Corbyn a'r derbyniad a gafodd syrcas G20 yn Hamburg. Trwy ddeall gwirionedd a hanfodion rhyngwladoldeb, rydym yn deall brwydr Palestina.
Dywedodd Mandela fel hyn: “Ni wyddom ond yn rhy dda fod ein rhyddid yn anghyflawn heb ryddid y Palestiniaid.”
Wrth galon y Dwyrain Canol mae'r anghyfiawnder hanesyddol ym Mhalestina. Hyd nes y bydd hynny'n cael ei ddatrys, a Palestiniaid yn cael eu rhyddid a'u mamwlad, ac Israeliaid yn Balesteiniaid cydraddoldeb gerbron y gyfraith, ni fydd heddwch yn y rhanbarth, nac efallai yn unman.
Yr hyn yr oedd Mandela yn ei ddweud yw bod rhyddid ei hun yn ansicr tra bod llywodraethau pwerus yn gallu gwadu cyfiawnder i eraill, brawychu eraill, carcharu a lladd eraill, yn ein henw ni. Mae Israel yn sicr yn deall y bygythiad y gallai fod yn rhaid iddo fod yn normal un diwrnod.
Dyna pam mai ei llysgennad i Brydain yw Mark Regev, sy’n adnabyddus i newyddiadurwyr fel propagandydd proffesiynol, a pham y caniatawyd i’r “bluff enfawr” o gyhuddiadau o wrth-Semitiaeth, fel y’i galwodd Ilan Pappe, sarhau’r Blaid Lafur a thanseilio Jeremy Corbyn fel arweinydd. Y pwynt yw, ni lwyddodd.
Mae digwyddiadau'n symud yn gyflym nawr. Mae'r ymgyrch Boicot, Difuddsoddi a Sancsiynau (BDS) hynod yn llwyddo, o ddydd i ddydd; mae dinasoedd a threfi, undebau llafur a chyrff myfyrwyr yn ei gymeradwyo. Mae ymgais llywodraeth Prydain i gyfyngu ar gynghorau lleol rhag gorfodi BDS wedi methu yn y llysoedd.
Nid gwellt yn y gwynt mo'r rhain. Pan fydd y Palestiniaid yn codi eto, fel y byddant, efallai na fyddant yn llwyddo ar y dechrau—ond byddant yn y pen draw os ydym yn deall mai ni ydyn nhw, a ninnau ydyn nhw.
Dyma fersiwn gryno o anerchiad John Pilger i’r Palestinian Expo yn Llundain ar 8 Gorffennaf, 2017. Mae ffilm John Pilger, ‘Palestine Is Still the Issue’, i’w gweld yn http://johnpilger.com/videos/palestina-yn-dal-y-mater
1 Sylwadau
John Pilger yn cadw at ei egwyddorion newyddiadurol ymchwiliol yn wyneb cymaint o newyddiaduraeth yrfaol ac ystumiedig, a chymaint o elyniaeth oddi wrth y sefydliad.
Mae'n ymddangos bod y tywysogion a thywysogesau roc wedi'u pampro yn hapus i feithrin meddiannaeth, apartheid, glanhau ethnig, llofruddio gwladwriaeth uber-filwrol Israel - re. Chrissie Hynde a Radiohead.
Fel arfer, bydd yn rhaid i'r mudiad BDS, y PRhA ac unrhyw symudiadau eraill sy'n cefnogi achos Palestina ddibynnu ar lawer o bobl gyffredin i siarad allan a bod yn egnïol yn wyneb enwogion gwaed oer.