Yn ystod ein hymweliadau â Kabul, Afghanistan rhwng 2009 a 2019, dangosodd ffrindiau ifanc a’m croesawodd i a gwesteion rhyngwladol eraill i’w cymuned drefol ffyrdd hynod greadigol inni ymarfer di-drais trwy rannu adnoddau, gofalu am yr amgylchedd, a ffafrio gwasanaeth na goruchafiaeth. Mae gennym ddewis i ddilyn eu hesiampl wrth ail-gysegru ein hunain i ddi-drais, wrth gyrraedd ein cymdogion â straeon am heddwch, ac wrth adeiladu'r gymuned annwyl.
Cryfhaodd fy ffrindiau Kabul yn raddol gymuned lle nad oedd un person yn gyfrifol. Rhannwyd tasgau'n gyfartal a gwaharddwyd hyd yn oed arfau tegan.
Dosbarthodd y gwirfoddolwyr ifanc baneli solar, batris solar a chasgenni casglu dŵr glaw i’w cymdogion. Ar ôl dysgu adeiladu gerddi permaddiwylliant brys, fe wnaethant drosglwyddo eu gwybodaeth i eraill. Roeddent yn ymgasglu bob wythnos ar gyfer sesiynau addysgu yn canolbwyntio ar ddeall a lleddfu tlodi, datrys gwrthdaro di-drais, osgoi trychineb hinsawdd a dysgu hanfodion gofal iechyd. Cynhalion nhw gynhadledd flynyddol a ddaeth â chynrychiolwyr o bob talaith yn Afghanistan ynghyd i ddathlu Diwrnod Rhyngwladol Heddwch trwy weithdai, gemau a digwyddiadau cymdeithasol.
Dros gyfnod o chwe blynedd buont yn rhedeg cwmni gwnïo cydweithredol tymhorol lle talwyd cyflog byw i ugeiniau o fenywod i wneud miloedd o duvets i helpu aelwydydd tlawd i gadw'n gynnes yn ystod gaeafau garw Afghanistan.
Fe wnaethant hefyd redeg “Ysgol Rydd” fore Gwener ar gyfer plant stryd Kabul - plant sy'n cael eu gorfodi gan dlodi i dreulio eu dyddiau yn llafurio i helpu eu teuluoedd i oroesi. Er mwyn galluogi'r plant i fynychu, rhoddodd fy ffrindiau ddogn fisol o olew coginio a reis i deulu pob plentyn i wneud iawn am yr incwm y byddai'r plant fel arall wedi'i wneud wrth werthu sigaréts, candi ac eitemau bach eraill.
Rhwng 2015 a 2019, roedd tua 500 o blant yn mynychu’r ysgol. Cyfarwyddodd pedwar ar ddeg o athrawon gwirfoddol ddosbarthiadau mewn iaith, mathemateg a di-drais.
Cynhaliodd fy ffrindiau gylchoedd heddwch bob yn ail fis, plannu miloedd o goed, a chynnal digwyddiadau diwrnod i lanhau gwely Afon Kabul. Ffurfiwyd Clwb Beicio i annog teithio ar feic, gyda dynion ifanc yn rhoi benthyg eu beiciau i ferched ifanc i'w defnyddio yn gynnar ar foreau Sadwrn. Buont yn gweithio i adeiladu cysylltiadau rhyngethnig mewn gwlad a oedd wedi'i chyflymu gan wrthdaro ethnig a waethygwyd yn rhy aml gan oresgyniadau tramorwyr.
Fe wnaethon nhw estyn allan a chroesawu ymwelwyr o bob rhan o'r byd. A gadawodd y rhan fwyaf o ymwelwyr rhyngwladol gyda bag mawr o Sgarffiau Awyr Las i’w rhannu o amgylch y byd: y lliw glas a ddewiswyd i’n hatgoffa mai dim ond un awyr sydd ac mae’n gorchuddio pob bod dynol heb ystyried ein hethnigrwydd, cenedligrwydd na chredo.
Ceisiasant ymgorffori dywediad Afghanistan, “Nid yw gwaed yn golchi gwaed i ffwrdd,” gyda chwestiwn syml: Pam ddim cariad?
Rwy'n cofio diwrnod rhewllyd o aeaf pan oedd pedwar o'n ffrindiau ifanc tywysodd Martha Hennessy a fi i fyny llethr mynydd ar gyrion Kabul, gan fynd i'r ardaloedd tlotach (y rhai sydd ymhellach oddi wrth ddŵr yfed) ar hyd ffyrdd cul, cyntefig a grisiau dadfeilio. Gofynnais a allwn oedi gan fod fy nghalon yn morthwylio a bod angen i mi ddal fy anadl. Wrth edrych i lawr, gwelsom olygfa syfrdanol o Kabul. Uwch ein pennau, roedd merched mewn dillad llachar yn mordwyo’r ffyrdd peryglus gyda chynwysyddion dŵr trwm ar eu pennau neu eu hysgwyddau. Rhyfeddais at eu cryfder a'u dycnwch. “Ie, maen nhw’n gwneud y daith yma bob bore,” meddai un o’r merched ifanc, wrth iddi fy helpu i adennill fy nghydbwysedd ar ôl i mi lithro ar y rhew.
Roedd Khoreb, gweddw, yn byw ger pen y mynydd mewn ystafell roedd hi'n ei rhannu gyda'i merch. Fel ei chymdogion, ni allai fforddio glo na phren i gynhesu ei chartref mewn misoedd pan oedd y tymheredd o dan y rhewbwynt. Roedd hi'n cracio almonau yn gyson, yn bwydo'r cregyn i wresogydd bach ac yna'n anfon plentyn i werthu'r almonau yn y farchnad.
Roedd cartref Khoreb yn cael ei gadw'n daclus. Roedd hi wedi rhannu'r annedd un ystafell gyda'i merch yn unig. Ond pan gafodd y cartref drws nesaf ei wneud yn anhyfyw oherwydd difrod dŵr o ganlyniad i storm, gwahoddodd Khoreb y teulu o wyth oedd yn byw yno i symud i mewn gyda hi.
Daeth y gwirfoddolwyr ifanc, a adolygwyd gan garedigrwydd merched fel Khoreb, yn fedrus ar ffurf anfalaen o wyliadwriaeth. Fe wnaethon nhw lenwi arolygon syml, gan ofyn pa mor aml roedd pob teulu yn bwyta ffa mewn wythnos, beth oedd eu cost rhent, sut roedden nhw'n cael mynediad at ddŵr a phwy oedd yn ennill incwm? Os oedd yr ateb i'r cwestiwn olaf yn nodi plentyn o dan 12 oed, rhoddwyd sylw arbennig i'r arolwg hwnnw. Gwahoddodd ein ffrindiau gwirfoddol gynifer o fenywod ag y gallent i gymryd rhan yn “y prosiect duvet,” gan gynhyrchu blancedi achub bywyd trwm a oedd wedyn yn cael eu dosbarthu am ddim mewn gwersylloedd ffoaduriaid. Mae'r gwirfoddolwyr ifanc yn gosod rheol iddynt eu hunain: byddent bob amser yn ymdrechu i gynnwys, yn eu prosiectau, niferoedd cyfartal o bobl o'r tri phrif grŵp ethnig, - Hazara, Pashtun, a Tajik.
Dyna'r wyliadwriaeth a ymarferwyd ganddynt. Ar yr un pryd, cystuddiwyd Afghanistan gan wyliadwriaeth falaen.
Pryd bynnag yr ymwelais â Kabul, roedd blimp gwyliadwriaeth yr Unol Daleithiau bob amser yn weladwy, yn hofran dros y ddinas ac yn recordio ffilm o'r strydoedd islaw. Yn llai gweladwy ond ar brydiau yn ddychrynllyd o glywadwy, roedd dronau ag arfau yn patrolio'r awyr yn gyson, gan gasglu gwyliadwriaeth i dargedu pobl yr ystyriwyd eu bod yn fygythiad i'r Unol Daleithiau. Byddai peilotiaid a dadansoddwyr sy'n gweithio y tu mewn i drelars wedi'u goleuo'n fach mewn canolfannau yn yr Unol Daleithiau, o gael y gorchymyn, yn lansio taflegrau Hellfire o dronau Reaper, cartrefi trawiadol, pentrefi, ffermydd a ffyrdd. Lladdodd ac anafodd ymosodiadau drôn filoedd o sifiliaid Afghanistan ac roedd y wyliadwriaeth mor ddiffygiol dro ar ôl tro, yn ôl dogfen gan lywodraeth yr UD, dros gyfnod o bum mis, roedd 90% o Affghaniaid a laddwyd gan dronau wedi bod yn ddieuog, a nodwyd ar gam fel terfysgwyr.
Mae Daniel Hale, chwythwr chwiban drone a ddatgelodd y wybodaeth hon, bellach yn treulio cyfnod o 45 mis yn y carchar ym mhentref ffederal Marion, Illinois. Wedi’i gyhuddo o ddwyn dogfennau, dywedodd wrth y barnwr: “Rydw i yma oherwydd fe wnes i ddwyn rhywbeth nad oeddwn erioed i'w gymryd - bywyd dynol gwerthfawr. Ni allwn barhau i fyw mewn byd lle mae pobl yn smalio nad oedd pethau'n digwydd. Os gwelwch yn dda, eich anrhydedd, maddau i mi am gymryd papurau yn lle bywydau dynol. ”
Mewn New Yorker erthygl, eglurodd Jane Mayer fod milwrol yr Unol Daleithiau yn cyfeirio at y rhai sy’n rhedeg i ffwrdd ac yn dianc rhag ymosodiadau drôn, sy’n ymddangos fel morgrug bach wrth iddynt sgrialu i lawr ochr mynydd ar ôl ffrwydrad bom, fel “Squirters.” Mewn iaith filwrol, mae bywyd a marwolaeth rhywun a laddwyd gan drôn yn cael ei grynhoi fel “splat byg.”
Mae gan y dronau y mae byddin yr Unol Daleithiau yn eu datblygu allu i olrhain pobl, ond ni allant byth ein helpu i weld a cheisio deall amddifadedd, tlodi, trallod a braw a deimlir gan bobl sy'n hiraethu am fod yn rhan o gymuned annwyl gymaint â ni . Gall arfer Cristnogaeth ein helpu i weld, ond i wneud hynny, rhaid inni roi'r arfau o'r neilltu. Dylai dysgeidiaeth Cristnogaeth “lle mae dy drysor, yno hefyd y bydd dy galon” ein harwain ni yma. Os ydym am weld y byd o'n cwmpas, rhaid inni ymdrechu i roi ein cyfoeth a'n harfau o'r neilltu.
Yn dilyn saethu torfol o blant ysgol yn Uvalde, Texas, ysgrifennodd ffrind ifanc o Afghanistan i mi i fynegi pa mor flin yr oedd yn teimlo “am yr holl blant a laddwyd gan ynnau.” Roedd yn meddwl tybed a oedd unrhyw beth y gallai ef ac eraill ei wneud i leddfu poen rhieni sy'n colli eu plant.
Cofiais am weithred anarferol yr oedd ef a’i gymdeithion yn Kabul wedi’i gymryd, saith mlynedd yn ôl, pan, ynghyd â llafurwyr plant, casglwyd cymaint o ynnau tegan â phosibl. Yna cloddiasant fedd i'r gynnau. Ar ôl eu claddu dan ddaear, plannodd y grŵp o wirfoddolwyr a phlant goeden yn y safle claddu.
Roedd y weithred wedi ysbrydoli gwylwyr. Rhuthrodd un fenyw draw i'w helpu i blannu coed ychwanegol.
Yn anffodus, heddiw, mae llawer o blant Afghanistan yn cael eu lladd a'u hanafu gan ffrwydron ofnadwy sydd wedi'u claddu o dan y ddaear yn Afghanistan. Mwyngloddiau. Bomiau clwstwr. Ordnans heb ffrwydro. Mae UNAMA, Cenhadaeth Gymorth y Cenhedloedd Unedig yn Afghanistan, yn galaru bod llawer o ddioddefwyr rhyfel sifil Afghanistan 116,076 wedi cael eu lladd neu eu hanafu gan ddyfeisiau ffrwydrol. Mae gweddillion arfau UDA ac eraill yn parhau i beryglu bywydau sifiliaid.
Mae'r Canolfannau Llawfeddygol Brys ar gyfer Dioddefwyr Rhyfel yn Afghanistan yn nodi bod 2021 o gleifion wedi'u derbyn i ysbytai BRYS o fis Medi 2022 tan fis Mawrth 548 oherwydd anafiadau a achoswyd gan drais ffrwydrol; bron i 3 chlaf bob dydd.
Ar hyn o bryd, mae Afghanistan yn wynebu'r sychder gwaethaf mewn 30 mlynedd, effaith y pandemig COVID-19 a lefelau digynsail o ansicrwydd bwyd. Mae Rhaglen Bwyd y Byd yn adrodd bod prisiau gwenith ac olew coginio wedi cynyddu dros 40%, a phrisiau tanwydd disel wedi codi 49% o gymharu â phrisiau ym mis Mehefin 2021.
Wrth wasanaethu fel Uchel Gomisiynydd y Cenhedloedd Unedig dros Hawliau Dynol, rhoddodd Michelle Bachelet sylw i ganlyniadau truenus rhyfel yn Afghanistan. “Mae’n annerbyniol ac yn anymwybodol,” meddai, “fod pobol Afghanistan wedi gorfod byw gyda’r rhagolygon o naill ai fomio neu newyn, neu’r ddau.”
Er gwaethaf yr anghenion llethol y mae Afghanistan yn eu hwynebu, y mwyafrif ohonynt yn fenywod a phlant, ym mis Awst 2021, cymerodd yr Unol Daleithiau y cam rhyfeddol o rewi asedau banc canolog Afghanistan a ddelir yn yr Unol Daleithiau, gan amddifadu economi Afghanistan o $ 9.5 biliwn o ddoleri.
Mae'r asedau hyn yn perthyn i bobl Afghanistan, gan gynnwys y rhai sy'n mynd heb incwm a ffermwyr na allant fwydo eu da byw na thrin eu tir mwyach. Mae'r arian hwn yn perthyn i bobl sy'n mynd yn newynog, ac sy'n cael eu hamddifadu o addysg a gofal iechyd tra bod economi Afghanistan yn cwympo o dan bwysau sancsiynau'r Unol Daleithiau.
Mae rhai o'n ffrindiau ifanc o Afghanistan sydd heb arian ar gyfer bwyd wedi bod yn plannu gerddi brys, yn casglu dŵr glaw, yn defnyddio dŵr llwyd ar gyfer dyfrhau, yn arbed hadau, ac yn defnyddio ynni solar cymaint â phosibl.
O dan lywodraeth de facto Afghanistan heddiw, mae’r rhai a gynhaliodd ddirprwyaethau niferus o chwaraewyr rhyngwladol yn Afghanistan bellach mewn perygl o fod yn gysylltiedig â “Gorllewinwyr.” Am resymau diogelwch, maen nhw wedi gorfod dod i ben ac maen nhw nawr yn gofyn am beidio â chael eu henwi. Mae llawer yn cuddio a sawl dwsin wedi dewis ceisio lloches y tu hwnt i Afghanistan.
Gall dewis ffoi rhag gwrthdaro, mewn rhai cyd-destunau, fod yr unig ddull di-drais sydd ar gael i ddianc rhag bod yn ddioddefwr, gwrthod ymladd, a goresgyn diymadferthedd. Wrth i mi ysgrifennu, mae deg o’n ffrindiau ifanc o Afghanistan bellach yn ffurfio cymuned newydd yn Quetta, Pacistan, gan ei galw’n “Gofod Diogel i Ferched.” Mae'r gymuned yn dibynnu ar sgiliau a ddysgwyd yn eu hen ganolfan gymunedol wrth iddynt aros am well opsiwn ar gyfer adsefydlu.
Cymerodd saith oedolyn ifanc ac un baban y risg o ddianc o Afghanistan er mwyn ailsefydlu yn ne Portiwgal. Yno, mae trigolion Mértola wedi croesawu'r Affghaniaid ifanc yn gynnes. Mae dosbarthiadau iaith, prydau a rennir, cyfnewid diwylliannol ar y cyd, a phrosiect deinamig i helpu i adfywio tir cras i gyd yn fodd o hau hadau, yn llythrennol ac yn ffigurol.
Mae'r gymuned gynyddol yn Mértola yn enghraifft o ddull di-drais o groesawu pobl sydd wedi'u dadleoli gan ryfel a gwrthdaro.
Roedd arweinwyr cymunedol Mértola yn y maes awyr i groesawu'r Affghaniaid ifanc sydd wedi symud i'w dinas fach, ac mae trigolion wedi ymestyn dwylo cyfeillgarwch yn raddol i'r newydd-ddyfodiaid. Mewn cyfarfod i ddathlu Blwyddyn Newydd Afghanistan, gwelodd Arsalan, a aned ychydig ddyddiau cyn i'w rieni ffoi o Kabul, fabi ar draws yr ystafell a rasio, ar bob pedwar, i gwrdd â'i ffrind newydd.
Mae'n dda ystyried awydd greddfol Arsalan am gyfeillgarwch.
Mewn rhan arall o'r byd sydd wedi'i rhwygo gan ryfel, Irac, o 1991 - 2003, gwyliais nifer o ddirprwyaethau o wledydd y gorllewin yn dosbarthu meddyginiaethau a chyflenwadau rhyddhad meddygol i deuluoedd ac ysbytai Iracaidd yn groes i embargo creulon a osodwyd ar Irac yn bennaf ar gais yr Unol Daleithiau a'r Deyrnas Unedig.
Hoffwn gredu bod o leiaf rhai bywydau wedi'u hachub gan yr ymdrechion hyn. O ystyried cwmpas y dioddefaint a ddioddefodd Iraciaid, ein danfoniadau oedd y “gollyngiad yn y bwced” diarhebol.
Roedd y cyfeillgarwch a ffurfiwyd gan bobl, yn fy marn i, yn hollbwysig. Dychwelodd aelodau'r ddirprwyaeth i'w gwledydd cartref gyda straeon am Iraciaid cyffredin yr oeddent wedi cyfarfod â hwy. Buont yn cynnal fforymau, yn ysgrifennu erthyglau, yn siarad â grwpiau ffydd, yn trefnu gwrthdystiadau, ac yn ceisio'n ddiflino i helpu eu cymunedau i wrthbrofi'r syniad a ledaenir gan y cyfryngau mai dim ond un person oedd yn byw yn Irac: Saddam Hussein.
Ni thalodd y cyfryngau prif ffrwd fawr ddim sylw i ddioddefaint Iraciaid oherwydd sancsiynau economaidd, er i'r Cenhedloedd Unedig adrodd bod cannoedd o filoedd o blant dan bump oed yn marw o ganlyniad uniongyrchol i'r sancsiynau economaidd. Yn syml, ni ellid dod o hyd i straeon am Irac yn y cyfryngau prif ffrwd gorllewinol.
Ac eto, yn yr wythnosau cyn yr ymosodiad “Shock and Awe” o dan arweiniad yr Unol Daleithiau ar Irac, daeth pobol yn yr Unol Daleithiau a ledled y byd yn nes nag erioed o’r blaen at atal rhyfel cyn iddo ddechrau. Dangosodd miliynau o bobl eu gwrthwynebiad i ryfel economaidd a milwrol yn erbyn Irac. Sut wnaethon nhw ddysgu am amodau yn Irac?
Rwy'n meddwl bod gwrthwynebiad i'r creulondeb yn erbyn Iraciaid wedi dod o'r gwaelod i fyny. Ymwelodd grwpiau bach o bobl o sefydliadau fel Pax Christ, Peace Action, Code Pink, y Timau Heddwch Cymunedol, Pwyllgor Gwasanaeth Cyfeillion America, Cyn-filwyr dros Heddwch, y Gweithiwr Catholig a Voices in the Wilderness ag Irac ac yna siarad ymhell ac agos, gan ddweud yn y bôn. , “Dyma beth rydyn ni wedi’i weld a’i glywed.” Roeddent yn adrodd eu straeon.
Straeon yw ein prif ffordd o ddeall realiti. Yn union fel y ffurfiodd cymunedau Cristnogol cynnar eu straeon yn naratifau’r efengyl, gan alw ar bobl i groesi ffiniau a cheisio caru ein gilydd, rhaid i ni sy’n dymuno diddymu rhyfel estyn allan at elynion tybiedig, ceisio dysgu oddi wrthynt, a pharhau i adeiladu cymunedau pybyr o ymwrthedd di-drais.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch