Mae'r hysbyseb yng nghylchgrawn y cwmni hedfan yn dangos bachgen ifanc ar siglen, y cefndir ar gyfer galwr rhyngweithiol yn cael ei ddal gan ddwylo dyn. “Efallai nad oes angen i chi anfon e-bost ar hyn o bryd,” meddai hysbyseb BellSouth am eu gwasanaeth galw rhyngweithiol. “Ond onid yw'n cŵl y gallwch chi?” Mae'r hysbyseb, gyda'i bennawd o gwaith@cyflymder bywyd, yn dathlu byd lle mae ein swyddi yn amlyncu pob eiliad deffro.
Nid ein gweithleoedd yn unig mohono. Mae ein bywydau yn gyffredinol yn ymddangos yn gyflymach, yn fwy cymhleth, yn fwy ar drugaredd pwerau a thywysogaethau pell. Mae gennym lai o amser i’n teuluoedd, a llai o le i ofyn i ble’r ydym am fynd fel cymdeithas ac fel planed. Mae cyflymder yr argyfyngau amgylcheddol, newidiadau economaidd byd-eang a bygythiadau rhyfel a therfysgaeth yn ei gwneud hi'n anoddach mynd i'r afael â nhw. Os ydym am weithredu'n effeithiol fel dinasyddion ymgysylltiedig, bydd yn rhaid i ni arafu ein bywydau, ein diwylliant, a byd sy'n edrych fel pe bai'n mynd allan o reolaeth.
Mae pobl yn siarad am y pwysau hyn ble bynnag yr af. “Hoffwn gymryd mwy o ran yn fy nghymuned,” medden nhw, “i gymryd safiad ar faterion pwysig. “Ond does gen i ddim amser.” Rwy'n clywed hyn gan weithwyr cyflog isel sy'n dal dwy swydd i gael dau ben llinyn ynghyd, gan weithwyr proffesiynol sy'n gweithio gyda'r nos ac ar benwythnosau, i fyfyrwyr sydd dan warchae gan swyddi allanol a dyled. Mae'n wir i bob un ohonom sydd wedi'i ymestyn rhwng gofynion cynyddol y gweithle a'r ymdeimlad na fyddwn byth yn dal i fyny â phopeth arall y mae'n rhaid i ni ei wneud, llawer llai o newid diwylliant sy'n ein cadw'n sgramblo, fel pe bai ym myd Alice in Wonderland, yn syml i gadw rhag syrthio ymhellach ar ei hôl hi.
Ar un adeg, cyflymder a hyd yr wythnos waith oedd y mater canolog yn y mudiad llafur. Ym 1791, trawodd seiri am y diwrnod deg awr, gan herio cyflogwyr a oedd yn talu cyflogau dyddiol gwastad yn ystod shifftiau hir yr haf ac yna'n newid i waith darn yn ystod dyddiau byrrach y gaeaf. Tyfodd mudiad i wneud hon yn safon gyffredinol trwy gydol y bedwaredd ganrif ar bymtheg, mewn ymateb i wythnosau 70-awr o fentrau diwydiannol newydd America. Erbyn y 1860au, gwnaeth y mudiad llafur y diwrnod wyth awr yn ffocws canolog, gyda gorymdeithiau, ralïau, ac ymgyrchoedd gwleidyddol cysylltiedig. Tarodd ac enillodd can mil o weithwyr Dinas Efrog Newydd, y rhan fwyaf yn y crefftau adeiladu, yr hawl hon ym 1872, a dilynwyd hyn gan weithwyr eraill, diwydiant wrth ddiwydiant, fel yr argraffwyr yn 1906 a'r gweithwyr dur ym 1923. Yn olaf, ym 1940, sefydlodd Roosevelt y wythnos gyffredinol 40 awr, gyda goramser gorfodol pan aeth cyflogwyr y tu hwnt iddo. Ymladdodd y gweithwyr a enillodd y newidiadau hyn am amser gyda'u teuluoedd, ond hefyd am amser i addysgu eu hunain a gweithredu fel dinasyddion. Ac yna daeth y ddadl ynghylch cyflymder a chyflymder bywyd i ben yn dawel bach.
Fel y mae economegydd Harvard, Juliet Schor, wedi'i archwilio, mae oriau gwaith Americanwyr wedi bod yn cynyddu'n raddol dros y 30 mlynedd diwethaf. Rhwng 1969 a 1987 yn unig, neidiodd cyflogaeth â thâl gan weithiwr Americanaidd cyffredin o dros 160 awr y flwyddyn, neu gyfwerth â mis ychwanegol cyfan yn y swydd. Rydym bellach yn gweithio bron i naw wythnos yn fwy y flwyddyn na'n cymheiriaid Ewropeaidd. Mae’r baich hwn yn bygwth ehangu hyd yn oed yn fwy felly wrth i Weriniaethwyr Cyngresol wthio i roi terfyn ar ataliad cyflog goramser mewn sector ar ôl sector o’r gweithlu. Nid yw hynny'n cyfrif cyflogwyr sy'n torri'r gyfraith fel rheolwyr Wal-Mart sydd bellach yn cael eu herlyn mewn 28 talaith am honnir iddynt orfodi gweithwyr i ddyrnu allan ar ôl diwrnod wyth awr, ac yna parhau i weithio am ddim tâl o gwbl.
Mae'r cynnydd mewn oriau gwaith yn ategu gwleidyddiaeth fwy cyffredinol y chwip. Beth bynnag yw ein swyddi, mae'r rhan fwyaf ohonom yn awr yn gweithio'n galetach nag yr oeddem yn arfer gwneud, yn gwneud mwy mewn llai o amser, ac yn poeni mwy am fod yn llai o faint. Mae hyn yn wir p'un a ydym ar linell ymgynnull ffatri, yn ysgrifennu cod ar gyfer cwmni meddalwedd sy'n brwydro'n daer i oroesi, neu'n addysgu plant y tlawd mewn ysgol sy'n cael ei thanariannu. Os ydym am gael dyfodol teilwng, a pheidio â dod yn “golledwyr” mewn economi gynyddol ranedig, dywedir wrthym fod angen i ni ddod yn hyrwyddwyr olwynion a delio gan werthu ein hunain yn gyson i oroesi. Yn y cyfamser, rydym yn treulio mwy o oriau yn gyrru yn ôl ac ymlaen i'n swyddi, wrth i blerdwf trefol, prisiau tai cynyddol, a diffyg opsiynau tramwy cyhoeddus teilwng godi straen ein cymudo.
Unwaith y gallem ddibynnu ar bensiynau a ariennir gan gyflogwyr a Nawdd Cymdeithasol, yn hyderus pe byddem yn gweithio'n ddigon hir, y byddai darpariaeth ar gyfer ein henaint. Nawr, i'r rhan fwyaf ohonom, mae cynilo ar gyfer ymddeoliad wedi dod yn daith ansicr drwy heigiau peryglus. Yr Unol Daleithiau yw'r unig wlad ddiwydiannol ddatblygedig yn y byd ers tro i beidio â chynnig gofal iechyd cyffredinol, ond roedd y rhan fwyaf ohonom yn arfer cael ein cynnwys yn ein swyddi. Nawr rydyn ni'n talu mwy a mwy i gael llai a llai, ac yn treulio oriau yn dewis rhwng opsiynau sydd yr un mor wael, gan geisio cwmpasu ein teuluoedd orau y gallwn.
Efallai nad oes gennym ddewis ond cyd-drafod ein darnau unigol drwy'r pwysau amrywiol hyn. Ond fel yn y gorffennol, bydd gwneud unrhyw tolc sylweddol ynddynt yn gofyn am weithredu cyffredin, i newid rheolau'r gêm. Mae hyn yn dechrau digwydd wrth i gyfreithiau Cyflog Byw a gefnogir gan undeb, fel y rhai a basiwyd yn Los Angeles, Detroit, Baltimore, New Orleans, a dros 60 o fwrdeistrefi eraill, helpu i sicrhau bod gweithwyr dinasoedd a chontractwyr yn ennill digon mewn wythnos 40 awr fel eu bod dim swyddi gwaith ychwanegol.
Yn ddiweddar, llwyddodd 87,000 o aelodau Gweithwyr Cyfathrebu America a fu'n gweithio i'r cawr telathrebu Verizon i frwydro yn erbyn goramser gorfodol a chyflymder yn y gweithle. Dywedon nhw am orfod dewis rhwng cadw eu swyddi a chodi plant ifanc o ofal dydd, cael eu disgyblu am dorri i yfed dŵr neu fynd i'r ystafell ymolchi, a chael eu straenio i'r pwynt o salwch corfforol. Fe wnaethant aros allan nes iddynt ennill cyflymder arafach a chyfyngiadau ar oriau gwaith.
Yn Michigan, ysgrifennodd aelodau United Auto Workers ef yn eu contract i gael Diwrnod yr Etholiad i ffwrdd - a gwirfoddolodd y miloedd ym muddugoliaeth gul Tachwedd 2,000 y Seneddwr Debbie Stabinow. Clymblaid newydd yn hyrwyddo Diwrnod Cymryd Yn Ôl Eich Amser (www.timeday.org) yn amlygu lladrad ein bywydau gan ein gweithleoedd. Bydd yn adeiladu tuag at ddigwyddiadau mawr Hydref 24ain, gan nodi'r pwynt, o gymharu'r oriau blynyddol a weithir gan yr Ewropeaid â'n rhai ni, y byddai ganddynt weddill y flwyddyn gyfan i'w treulio yn eu hamdden. Pan fyddwn yn sôn am ansawdd ein gwaith, ein bywydau a'n democratiaeth - mae ein cyd-ddinasyddion yn ymateb.
Bydd angen gweithredu cyffredin arnom hefyd i wrthdroi'r ffordd y mae penderfyniadau cenedlaethol a byd-eang canlyniadol aruthrol yn cael eu gwneud yn gynyddol ar gyflymder nad yw'n gadael dim amser i ddemocratiaeth. Mae buddiannau corfforaethol pwerus eisiau cyflymder diderfyn - er mwyn gallu cynnal pa bynnag weithgaredd a ddewisant mewn marchnad fyd-eang agored. Mae'r rhan fwyaf yn hyrwyddo cysyniad hynod dymor byr o amser - yr adroddiad enillion chwarterol nesaf, cylch nesaf y farchnad stoc - ac i'r gwleidyddion sy'n eu cefnogi, yr etholiad nesaf. Ond nid yw'r dull hwn yn gadael llawer o le, os o gwbl, i ddinasyddion ofyn cwestiynau sylfaenol:
Ydy planhigyn sy'n llygru yn dda i'r gymuned? Beth yw effaith cau ffatri a'i symud i gyflwr cyflog isel neu wlad heb gyflog bron? Pa fath o system drethi fydd yn diwallu anghenion ein cymdeithas gyda thegwch i bawb? Sut mae adeiladu economi sy'n seiliedig ar barch at bobl gyffredin ac at y ddaear?
Ni ddangosodd unrhyw gwmni ein byd cyflym iawn yn fwy nag Enron. Gyda chymorth gwleidyddion cydweithredol fel George Bush (y nhw oedd ei roddwr hanesyddol mwyaf iddynt, ac a adawodd iddo ymgyrchu o'u jet corfforaethol), llwyddasant i ddileu rhwystr ar ôl rhwystr i fasnachu ynni - yn Texas yn gyntaf, ac yna'n genedlaethol. Pan ddaeth Bush yn llywydd, cawsant ddewis pennaeth y Comisiwn Rheoleiddio Ynni Ffederal, a gyflymodd y broses ymhellach fyth. Ynghyd â melinau trafod ceidwadol, llwyddodd Enron i wthio'r syniad y byddai ynni'n cael ei gyflenwi'n fwyaf effeithlon a chyflym heb wiriadau rheoleiddio. Roedd y rhai oedd yn dadlau fel arall, roedden nhw'n honni, yn ddeinosoriaid darfodedig. Mewn dadleuon yr wyf wedi clywed yn aml gan apostolion o oruchafiaeth gorfforaethol, maent yn mynnu: Mae yma. Dyna'r dyfodol. Dewch i arfer ag ef.
Gwnaeth fy nghyfleusterau lleol fy hun, Seattle City Light sy'n eiddo cyhoeddus, y camgymeriad o brynu'r propaganda. Er eu bod yn berchen ar argaeau digonol i gynhyrchu'r rhan fwyaf o anghenion Seattle, maent wedi newid o gontractau hirdymor sefydlog i brynu ynni yn y fan a'r lle. Yna fe wnaethon nhw daro blwyddyn o sychder, a ollyngodd lefel y dŵr y tu ôl i’r argaeau a gadael llai ar gael ar gyfer cynhyrchu trydan, felly roedd angen iddyn nhw brynu mwy o drydan allanol na’r disgwyl. Pan ddefnyddiodd Enron argaeledd ynni i yrru'r prisiau o $24 y cilowat awr i $450-500, fe adawon nhw'r cyfleustodau mewn twll $600 miliwn. Roedd rheolwyr City Light yn ymddiried y byddai'r farchnad yn rhesymol. Cawsant eu trechu gan gwmni a adeiladwyd ar gyflymder, dyfalu, a gweithio pob ongl bosibl i wasgu'r uchafswm doler posibl allan. Nid oeddent wedi arfer â rhedeg gwleidyddiaeth ynni fel Blitzkreig.
Mae gweinyddiaeth Bush wedi cyflymu'r mathau hyn o newid dinistriol yn fawr. Mae eu polisïau wedi gwthio America ymhellach tuag at gymdeithas lle nad oes gennym le i ystyried, myfyrio, na gwneud dim byd heblaw gosod ein hunain ar drugaredd y farchnad. Mae'r weinyddiaeth wedi lladd rheolau ergonomeg, degawd ar y gweill, a geisiodd arafu cyflymder y gwaith a helpu i atal damweiniau gweithle sy'n cymryd bywydau chwe mil o weithwyr bob blwyddyn ac anafu chwe miliwn. Maent wedi ymosod ar Ddatganiadau Effaith Amgylcheddol sy'n gohirio'r broses ddatblygu ddigon i ni gael cipolwg ar ganlyniadau mwy prosiectau sy'n niweidiol yn ecolegol. Maent wedi gwneud eu gorau i gael gwared ar yr holl fecanweithiau y gall dinasyddion cyffredin hyd yn oed eu defnyddio i fyfyrio ar a yw gweithgaredd corfforaethol yn ddefnyddiol neu'n ddinistriol.
Ac o Ddeddf Gwladgarwr UDA i doriadau treth atchweliadol aruthrol, maent wedi hyrddio trwy ddeddfwriaeth ganlyniadol aruthrol gyda dim ond yr amser mwyaf enwol i ddinasyddion neu ein cynrychiolwyr etholedig ei ystyried. Wrth i fuddiannau economaidd pwerus saimio'r olwynion yn gynyddol i gorfforaethau weithredu heb oruchwyliaeth gyhoeddus, rheoleiddio na gwirio, mae'n dod yn anoddach i ddinasyddion cyffredin ymateb, llawer llai i ymgymryd â'r dasg amyneddgar o ailadeiladu democratiaeth ar lawr gwlad. Rydyn ni'n cael ein hunain yn ymateb yn gyson, yn rhedeg i ddal i fyny, yn ceisio arafu'r jyggernaut o newid.
Ond rydym hefyd yn gweld dechreuadau gweithrediaeth dinasyddion sy'n cyfuno dulliau newydd, fel trefnu ar-lein, ag allgymorth traddodiadol ar lawr gwlad. Mae e-byst yn gorlwytho'n hawdd, wrth i'n mewnflychau grynhoi gyda newyddion annifyr a galwadau gweithredu brys. Rydyn ni'n teimlo'n lwcus i gadw i fyny â'r llif. Ac eto byddai cryfder y mudiad heddwch byd-eang newydd neu'r symudiadau yn erbyn globaleiddio corfforaethol yn annirnadwy heb rwydweithiau electronig i drosglwyddo pwyntiau siarad, erthyglau, taflenni, posteri, crynodebau o ddogfennau allweddol, a gwybodaeth am ffyrdd o brotestio. Yn y broses mae'r symudiadau hyn hefyd wedi codi materion hollbwysig ynglŷn â sut y gall dinasyddion cyffredin arafu digon ar benderfyniadau byd-eang hollbwysig i sicrhau eu bod yn ddoeth.
Mae cyflymder ein cyfathrebiadau electronig hefyd yn golygu bod mathau mwy clos o gysylltiadau yn fwy angenrheidiol. Mae arnom angen presenoldeb dynol gweladwy gwylnosau a phrotestiadau cyhoeddus, a’r allgymorth cam wrth gam sy’n digwydd pan fyddwn yn trafod materion cyhoeddus mawr mewn eglwysi, temlau, Cymdeithasau Rhieni ac Athrawon, cyfarfodydd cyngor y ddinas, Clybiau Rotari, campysau colegau ac ysgolion uwchradd, a gyda cydweithwyr, cymdogion, a ffrindiau.
Er y gall trafodaethau electronig feithrin deialog rhyfeddol o gynhyrchiol, maent yn gweithio orau fel atodiad i sgwrs wyneb yn wyneb a chymuned, ac nid fel rhywbeth i gymryd ei le. Mae angen i bobl gasglu ynghyd, bwyta, cellwair, fflyrtio, adrodd eu straeon, cysylltu enwau wrth wynebau, ac atgoffa eu hunain pam y gwnaethant ymuno â'u hachosion i ddechrau. “Mae bron yn galonogol ein bod ni’n dal i orfod gwneud yr holl bethau traddodiadol os ydyn ni am i bobl ymateb,” meddai golygydd meddalwedd sy’n cadeirio pennod leol Amnest Rhyngwladol, “nid dim ond dibynnu ar y technolegau newydd.”
Mae diwylliant dominyddol America yn gwneud cyflymder yn rhinwedd eithaf, fel petaem yn syml trwy symud yn gyflymach y gallwn oresgyn pob rhwystr, gan gynnwys ein marwolaethau ein hunain. Ac eto fel y mae Milan Kundera yn ysgrifennu, “mae cwlwm cyfrinachol rhwng arafwch a chof, rhwng cyflymder ac anghofio.”
Efallai y bydd herio cyflymder cynyddol gwaith a newid yn gofyn am arafu ein bywydau ein hunain. Hyd yn oed yn ein gweithrediaeth efallai y byddwn yn atgoffa ein hunain ein bod wrthi am y tymor hir, waeth pa mor anodd yw'r amseroedd. Mae angen amser i chwarae gyda'n plant, darllen llyfr, mynd i ffilm, dawnsio i gerddoriaeth dda, neu socian yn y bathtub a gwneud dim. Os bydd ein hachosion yn galw am fwy, ac y byddant bob amser, gallwn ddod o hyd i bobl eraill i gymryd rhan, neu ymgymryd â llai o brosiectau. Un ffordd neu'r llall mae angen i ni roi'r gorau iddi cyn ein bod wedi darfod mor chwerw, fel nad ydym yn teimlo unrhyw ddewis ond tynnu'n ôl yn barhaol o'r ffrae.
“Ni allwch ddatrys holl broblemau'r byd,” atgoffodd Hazel Wolf, yr ymgyrchydd llafur ac amgylcheddol hir dymor, fi ar drothwy ei phen-blwydd yn 100 oed. “Rhaid i chi ochel rhag cymryd mwy nag y gallwch chi ei wneud a llosgi allan gyda rhwystredigaeth. Ond gallwch chi ymgymryd ag un prosiect ar y tro, ac yna un arall. Gallwch chi wneud hynny trwy gydol eich bywyd.
Mae’n demtasiwn ymateb i gyflymder y cyfan sy’n ein hwynebu gyda’n gwleidyddiaeth tymor byr ein hunain, gan ymateb ar fater ar ôl mater, wrth inni geisio atal ymosodiadau pellach ar urddas dynol gan ddiwylliant a fyddai’n rhoi pob gwerth ar arwerthiant byd-eang. bloc. Gallwn gadw ein llygaid ar y wobr trwy dynnu cryfder o'r hyn yr ydym yn ymladd i'w gadw, a meddwl am y byd yr hoffem ei weld. Gallwn adrodd y straeon wrth wraidd materion cymhleth, felly ni ellir diystyru bywydau a chymunedau fel rhwystrau treuliadwy i gynnydd. Gallwn godi digon o gwestiynau sylfaenol fel ein bod yn gwneud mwy na herio camddefnydd penodol o rym, ond yn cynnig dewis ehangach.
I’r rhan fwyaf ohonom, mae’n anochel y bydd ein gweithgarwch cymunedol yn cael ei wasgu i ba bynnag oriau sydd gennym ar ôl ar ôl i ni ennill yr hyn sydd angen i ni ei wneud. Ers dros hanner canrif, mae’r oriau hyn wedi bod yn lleihau, wrth i’n gwaith gymryd drosodd mwy a mwy o’n bywydau. Os gallwn ddechrau gwrthdroi hyn, bydd gennym fwy o amser i wella clwyfau gwirioneddol ein cymunedau, ein cenedl, a'r byd. Ymladdwn am fara a rhosod, yng ngeiriau hen gân yr undeb – nid yn unig er mwyn goroesi, ond am y harddwch a’r cyfoeth sy’n gwneud bywyd yn werth chweil. Rydym hefyd yn ymladd dros yr hawl i fod yn ddinasyddion, am y cyfle i greu democratiaeth lle gall pawb gymryd rhan.
Paul Loeb yw awdur Soul of a Citizen: Living With Conviction in a Sinic Time www.soulofacitizen.org Bydd fersiwn o'r erthygl hon yn ymddangos yn y cylchgrawn Experience Life ac yn y llyfr Take Back Your Time (cyhoeddwyr Berrett-Koehler www.timeday.org ) I dderbyn erthyglau Loeb yn uniongyrchol, anfonwch neges wag i [e-bost wedi'i warchod]
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch