Dyfeisio'r Ras Wen, Cyf. Rwy'n: Gorthrwm Hiliol a Rheolaeth Gymdeithasol (Argraffiad Ehangedig Newydd, Verso Books, Tachwedd 2012)
Dwy gyfrol Theodore W. Allen Dyfeisio'r Ras Wen, a ailgyhoeddir gan Verso Books mewn Argraffiad Ehangedig Newydd, yn cyflwyno her ar raddfa lawn i’r hyn y mae Allen yn cyfeirio ato fel “The Great White Assumption” – “derbyniad di-gwestiwn, yn wir ddifeddwl, hunaniaeth ‘gwyn’ Americanwyr Ewropeaidd o bob dosbarth fel nodwedd naturiol yn hytrach na lluniad cymdeithasol.” Mae ei thesis ar darddiad a natur y “ras wen” yn cynnwys gwraidd agwedd newydd a radical at hanes yr Unol Daleithiau, un sy'n herio prif naratifau a addysgir yn y cyfryngau ac mewn ysgolion, colegau a phrifysgolion. Gyda'i fotiff cyfartal a phwyslais ar frwydr dosbarth mae'n siarad â phobl heddiw sy'n ymdrechu dros newid ledled y byd.
700 tudalen wreiddiol Allen magnum opus, sydd eisoes yn cael ei gydnabod fel “clasur” gan ysgolheigion megis Audrey Smedley, Wilson J. Moses, Nell Painter, a Gerald Horne, yn cynnwys nodiadau ac atodiadau helaeth yn seiliedig ar ei ugain mlynedd a mwy o ymchwil i ffynonellau cynradd. Mae rhifyn Tachwedd 2012 Verso yn ychwanegu deunydd blaen a chefn newydd, mynegeion estynedig, a chanllawiau astudio mewnol i'w defnyddio gan unigolion, dosbarthiadau a grwpiau astudio. Invention yn gyfraniad mawr i'n dealltwriaeth hanesyddol, mae i fod i sefyll prawf amser, a gellir disgwyl iddo dyfu mewn pwysigrwydd yn y 21ain.st ganrif.
“Pan gyrhaeddodd yr Affricaniaid cyntaf Virginia yn 1619, doedd dim pobl 'wyn' yno; ac ni fyddai, yn ôl y cofnodion trefedigaethol, am drigain mlynedd arall.”
Roedd y datganiad arestio hwnnw, a argraffwyd ar glawr cefn y gyfrol gyntaf (1994), yn adlewyrchu’r ffaith, ar ôl arllwys drwy 885 o flynyddoedd sirol o gofnodion trefedigaethol Virginia, nad oedd Allen wedi canfod “unrhyw enghraifft o ddefnydd swyddogol o’r gair ‘gwyn’ fel arwydd o statws cymdeithasol” cyn iddo ymddangos mewn cyfraith yn 1691. Fel yr eglurodd, “Sais oedd eraill oedd yn byw yn y wladfa y pryd hynny; Saeson oedden nhw pan adawon nhw Loegr, ac yn naturiol roedden nhw a’u plant a aned yn Virginia yn Saeson, nid oeddent yn ‘wyn.’” “Roedd yn rhaid dysgu hunaniaeth wyn yn ofalus, a byddai hynny dim ond ar ôl taith rhyw chwech hollbwysig degawdau” y byddai’r gair “yn ymddangos fel cyfystyr ar gyfer Ewropeaidd-Americanaidd.”
Nid siarad am ddefnydd geiriau yn unig oedd Allen, fodd bynnag. Arweiniodd ei ymchwil treiddgar iddo ddod i gasgliad - yn seiliedig ar brofiad cyffredin ac yn dangos undod rhwng llafurwyr Affricanaidd-Americanaidd ac Ewropeaidd-Americanaidd, diffyg haen rheolaeth gymdeithasol glustogi ganolraddol sylweddol, a statws “amhenderfynol” Americanwyr Affricanaidd - nad oedd y “ras wen” yn gweithredu, ac na allai fod, yn Virginia cynnar.
Yng nghyd-destun canfyddiadau o’r fath y mae’n cynnig ei brif draethawd ymchwil — dyfeisiwyd y “hil gwyn” fel ffurfiant rheolaeth gymdeithasol dosbarth rheoli mewn ymateb i undod llafur fel yr amlygwyd yng nghyfnodau rhyfel cartref diweddarach Bacon's Rebellion (1676-77). ). At hyn mae'n ychwanegu dwy ganlyniad pwysig: 1) sefydlodd yr elitaidd oedd yn rheoli, yn ei fudd dosbarth ei hun, yn fwriadol system o freintiau hiliol i ddiffinio a chynnal y “ras wen” a 2) roedd y canlyniadau nid yn unig yn adfail i fuddiannau Affricanaidd -Americanwyr, roeddent hefyd yn “drychinebus” i weithwyr Ewropeaidd-Americanaidd, yr oedd eu diddordebau dosbarth yn sylfaenol wahanol i rai'r elitaidd oedd yn rheoli.
Yng Nghyfrol I mae Allen yn cynnig archwiliad beirniadol o ddwy brif linell hanesyddiaeth ar y ddadl ar gaethwasiaeth a hiliaeth: y dull seico-ddiwylliannol, y mae’n ei feirniadu’n hallt; a'r agwedd gymdeithasol-economaidd, y mae'n ceisio ei rhyddhau o rai gwendidau ymddangosiadol. Yna mae'n mynd ymlaen i ddatblygu diffiniad o ormes hiliol o ran rheolaeth gymdeithasol, diffiniad nad yw'n seiliedig ar “ffenoteip,” neu ddosbarthiad yn ôl gwedd. Yn y broses, mae’n cynnig cyfatebiaethau cymhellol rhwng gormes y Gwyddelod yn Iwerddon (o dan reolaeth Eingl-Normanaidd ac o dan “Urchafiaeth Brotestannaidd”) a gorthrwm goruchafiaethol gwyn ar Americanwyr Affricanaidd ac Indiaid.
Mae Allen yn pwysleisio bod gwneud y mwyaf o elw a chynnal rheolaeth gymdeithasol yn ddwy dasg sy'n flaenoriaeth i'r dosbarth rheoli. Disgrifia sut mae gormes hiliol yn un math o ymateb dosbarth rheoli i broblem rheolaeth gymdeithasol ac mae gormes cenedlaethol yn ffurf arall. Mae'r gwahaniaeth yn canolbwyntio ar a yw cydran allweddol y haen rheolaeth gymdeithasol ganolraddol yn aelodau o'r grŵp gormeswr (gorthrwm hiliol) neu'r grŵp gorthrymedig (gorthrwm cenedlaethol).
Gydag enghreifftiau rhyngwladol a domestig syfrdanol mae'n dangos sut y datblygwyd a chynhaliwyd gormes hiliol (yn enwedig ar ffurf gormes crefyddol-hiliol) gan y Prydeinwyr ffenoteipaidd-debyg yn erbyn y Pabyddion Gwyddelig yn Iwerddon; sut y sefydlodd bourgeoisie Eingl ffenotypaidd tebyg i ormes cenedlaethol yn yr Eingl-Caribïaidd a gormes hiliol yn y planhigfeydd Eingl-Americanaidd cyfandirol; sut y trawsnewidiwyd gormes hiliol yn ormes cenedlaethol oherwydd anghenion rheolaeth gymdeithasol y dosbarth rheoli yn Iwerddon (tra bod gormes hiliol yn parhau yn Ulster); sut y daeth yr un bobl a oedd yn ddioddefwyr gormes hiliol yn Iwerddon yn amddiffynwyr “Americanaidd gwyn” o ormes hiliol yn yr Unol Daleithiau; a sut yn America roedd gormes hiliol ar ffurf caethwasiaeth hiliol, ac eto pan ddaeth caethwasiaeth hiliol i ben roedd gormes hiliol yn parhau ac yn cael ei ail-gyfansoddi ar ffurf newydd.
Yng Nghyfrol II, ymlaen Tarddiad Gorthrwm Hiliol yn Eingl-America, Mae Allen yn adrodd hanes dyfeisio’r “ras wen” yn nythfeydd planhigfeydd Eingl-Americanaidd diwedd yr ail ganrif ar bymtheg a dechrau’r ddeunawfed ganrif. Mae ei brif ffocws ar nythfa Virginia sy'n gosod patrwm, ac mae'n rhoi sylw arbennig i'r ffaith bod Lloegr yn unig, o'r holl bwerau gwladychu Ewropeaidd, wedi allforio cymaint o'i phoblogaeth lafur wael dros ben ei hun. Mae hefyd yn talu sylw arbennig i'r broses a ddefnyddiwyd i leihau tenantiaid a gweithwyr cyflog yn y mwyafrif o lafurlu Seisnig yn Virginia i weision caethiwed yn y 1620au. Wrth wneud hynny, mae’n pwysleisio mai toriad ansoddol oedd y gostyngiad hwn o gyflwr llafurwyr yn Lloegr ac o gyfraith lafur sefydledig Lloegr, nad oedd yn achos o gario drosodd ffiwdal, ei fod wedi’i orfodi o dan gyfalafiaeth, a’i fod yn rhagamod hanfodol. o ymddangosiad y caethwasanaeth rhwymyn etifeddol oes a osodwyd ar lafurwyr Affricanaidd-Americanaidd o dan y system caethwasiaeth hiliol.
Disgrifia Allen sut, trwy gydol y rhan fwyaf o’r ail ganrif ar bymtheg, yr oedd statws Americanwyr Affricanaidd yn cael ei frwydro ac mae’n dogfennu enghreifftiau arwyddocaol o undod ac aflonyddwch llafur, yn enwedig yn ystod y 1660au a’r 1670au. Y pwysicaf yw ei ddadansoddiad o gyfnod rhyfel cartref Bacon's Rebellion pan, yn y cyfnodau olaf, ymladdodd "pedwar cant o Saeson a Negroes mewn Arfau" gyda'i gilydd i fynnu rhyddid rhag caethiwed.
Yn y cyfnod ar ôl Gwrthryfel Bacon, mewn ymateb i frwydr dosbarth, y dyfeisiwyd y “hil gwyn” fel ffurfiant rheolaeth gymdeithasol dosbarth rheoli. Mae Allen yn disgrifio polisïau dosbarth rheoli systematig, a roddodd freintiau “hil gwyn” i Americanwyr Ewropeaidd wrth orfodi anableddau llymach ar Americanwyr Affricanaidd gan arwain at system o gaethwasiaeth hiliol, math o ormes hiliol a oedd hefyd yn gosod gwaharddiadau hiliol difrifol ar Affricanaidd rhydd Americanwyr. Mae'n pwysleisio, pan gafodd Americanwyr Affricanaidd eu hamddifadu o'u hawl hirsefydlog i bleidleisio yn Virginia ac esboniodd y Llywodraethwr William Gooch ym 1735 fod Cynulliad Virginia wedi penderfynu cwtogi'r etholfraint hon er mwyn "trwsio Brand gwastadol ar Negros Rhydd & Mulattos," nid oedd yn "benderfyniad difeddwl." Yn hytrach, roedd yn weithred fwriadol gan y bourgeoisie planhigfa ac yn benderfyniad ymwybodol yn y broses o sefydlu system o ormes hiliol, er ei fod yn golygu diddymu egwyddor etholiadol a oedd wedi bodoli yn Virginia ers dros ganrif.
Mae Allen yn dadlau mai'r allwedd i ddeall gormes hiliol yw ffurfio'r haen glustogi rheolaeth gymdeithasol ganolraddol, sy'n gwasanaethu buddiannau'r dosbarth rheoli. Yn achos gormes hiliol yn Virginia, gwrthodwyd rôl yn y grŵp byffer rheolaeth gymdeithasol i unrhyw bersonau o dras an-Ewropeaidd canfyddadwy ar ôl Gwrthryfel Bacon yn y grŵp byffer rheolaeth gymdeithasol, y rhan fwyaf ohono'n cynnwys "gwynion" dosbarth llafur. Yn yr Eingl-Caribïaidd, mewn cyferbyniad, o dan elit Eingl-lywodraethol tebyg, roedd "mulattos" wedi'u cynnwys yn y haen rheolaeth gymdeithasol ac fe'u dyrchafwyd i statws dosbarth canol. I Allen, dyma’r allwedd i ddeall y gwahaniaeth rhwng polisi dosbarth dyfarniad Virginia o “osod brand gwastadol” ar Americanwyr Affricanaidd, a pholisi planwyr Gorllewin India o gydnabod yn ffurfiol statws dosbarth canol disgynnydd “lliw” a Affro-Caribïaid eraill a enillodd deilyngdod arbennig trwy eu gwasanaeth i'r gyfundrefn. Roedd y gwahaniaeth hwn, rhwng gormes hiliol a gormes cenedlaethol, wedi’i wreiddio mewn nifer o ffactorau’n ymwneud â rheolaeth gymdeithasol, ac un o’r pwysicaf ohonynt oedd bod “rhy ychydig” o Ewropeaid tlawd a dosbarth llafur yn India’r Gorllewin i ymgorffori digon o petit bourgeoisie, tra yn y trefedigaethau cyfandirol roedd ''gormod'' i'w lletya yn rhengoedd y dosbarth hwnnw.
Mae’r cyfeiriadau at “benderfyniad difeddwl” a “rhy ychydig” o Ewropeaid o’r dosbarth tlawd a llafurus yn gyson ag ymdrechion mynych Allen i herio’r hyn a ystyriai fel y ddwy brif ddadl sy’n tanseilio a diarfogi’r frwydr yn erbyn goruchafiaeth wen yn y dosbarth gweithiol: ( 1) y ddadl bod goruchafiaeth wen yn gynhenid, a (2) y ddadl bod gweithwyr Ewropeaidd-Americanaidd yn “elwa” o freintiau “hil gwyn” a’i bod er budd iddynt beidio â’u gwrthwynebu a pheidio â gwrthwynebu goruchafiaeth gwyn. Mae'r ddwy ddadl hyn, a wrthwynebir gan Allen, yn gysylltiedig â dwy naratif hanesyddol meistr sydd wedi'u gwreiddio mewn ysgrifau ar y cyfnod trefedigaethol. Mae’r ddadl gyntaf yn gysylltiedig â’r esboniad “penderfyniad difeddwl” am ddatblygiad caethwasiaeth hiliol a gynigiwyd gan yr hanesydd Winthrop D. Jordan yn ei ddylanwadol, Gwyn Dros Ddu. Cysylltir yr ail ddadl â'r un dylanwadol gan yr hanesydd Edmund S. Morgan, Caethwasiaeth America, Rhyddid America, sy’n haeru, wrth i gaethwasiaeth hiliol ddatblygu, “roedd rhy ychydig o dlodion rhydd [Ewropeaidd-Americanwyr] wrth law i fater.” Mae gwaith Allen yn herio’n uniongyrchol haeriad “penderfyniad difeddwl” Jordan a chynnen “rhy ychydig o dlawd rhydd” Morgan. Mae Allen yn dadlau’n argyhoeddiadol nad oedd y breintiau “hil gwyn” a roddwyd gan y dosbarth rheoli i Americanwyr Ewropeaidd yn unig yn adfail i fuddiannau Americanwyr Affricanaidd; roedden nhw hefyd yn erbyn buddiannau dosbarth gweithwyr Ewropeaidd-Americanaidd.
Dyfeisio'r Ras Wen yn waith cymhellol sy'n ail-edrych ar ganrifoedd o hanes. Mae hefyd yn cynnig cipolwg Allen ar “y dyfodol yn y pellter.” Pan gwblhaodd Cyfrol II un mlynedd ar bymtheg yn ôl, daeth Allen, 78 oed, mewn geiriau sy’n atseinio heddiw, i ben trwy ddisgrifio “arwyddion digamsyniol o wrthdaro cymdeithasol sy’n aeddfedu” rhwng “y bobl gyffredin” a’r “Titaniaid.” Awgrymodd “Efallai, yn yr . . . ymrafael,” wedi’i ddylanwadu gan “stamp annileadwy brwydr hawliau sifil Affricanaidd-Americanaidd y 1960au,” efallai y daw “breintiau croen-gwyn o’r diwedd i gael eu gweld a’u gwrthod gan Americanwyr Ewropeaidd o’r dosbarth llafur fel yr incubus sydd am dair canrif. wedi parlysu eu hewyllys i amddiffyn eu buddiannau dosbarth o gymharu â rhai’r dosbarth rheoli.” Gyda'r gobaith hwnnw mewn golwg, gyda'i oblygiadau dwys ar gyfer newid cymdeithasol radical, y daeth y deallusol/actifydd dosbarth gweithiol annibynnol Theodore W. Allen (1919-2005) i'r casgliad Dyfeisio'r Ras Wen.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch