“Mae pethau'n dawel yma pan nad oes byddin na grym. Ond pan maen nhw'n dod, mae pethau'n llawn tyndra yma.”
Felly dywed Don Tomas Poto, hynaf Nasa Indiaidd traddodiadol ym mhentref mynyddig bach Toribio, yn uchel yn adran ddeheuol y Cordillera Canolog o Colombia yn Cauca. Yn ddyn bach a gwyn, gyda gwên swil bron yn barhaol, roedd wedi dod i bentref canolog Toribio ar feic modur o’r pentrefan pellennig lle mae’n byw i siarad â mi a fy ffotograffydd. Roeddem yn awr yn siarad yn nhŷ Alejandra Llano, gweithiwr cymdeithasol o Cali sy’n gwasanaethu fel cynghorydd ar faterion trais domestig i lywodraeth ddinesig Toribio. Mae geiriau Don Tomas yn amlwg, oherwydd yn gynharach y diwrnod hwnnw, roedd Toribio wedi cael ei feddiannu gan lu mawr o fyddin a Heddlu Cenedlaethol. Fe sefydlon nhw eu hunain yn sgwâr y pentref, yna gwanio allan drwy'r strydoedd, curo ar ddrysau a holi trigolion. Roedd y tensiwn yn amlwg.
Yn union fel y llefarodd Don Tomas y geiriau hynny, daeth y gnoc ar ein drws, reit ar y ciw. Roedd tri o filwyr yr Heddlu Cenedlaethol yno, mewn blinder gwyrdd, yn cuddio M-16s, ac roedd y geiriau “ANTI-GUERILLA” yn addurno eu capiau. Cyflwynodd y mwyaf o'r lot ei hun fel cyrnol yr Heddlu Gwrth-Guerilla Arbennig a gofynnodd beth oeddem yn ei wneud yno. Atebodd Alejandra ein bod yn gweithio gyda'r Indiaid. “Ah, y cynhenid, da iawn,” atebodd y cyrnol. “Rydyn ni eisiau gweithio gyda phob sector yn y frwydr bwysig hon.” Mynnodd un o'i ystlyswyr fy mhasbort, ac fe wnes i ei basio ar draws y trothwy. Wrth iddo ei archwilio, holodd Alejandra i'r cyrnol pa mor hir y byddai'r milwyr yn aros yn Toribio.
“Rydyn ni wedi dod i aros,” daeth yr ateb. “Yn enw’r Arlywydd Alavro Uribe, rydyn ni wedi dod i ddod â heddwch i’r pentref hwn!”
Ar yr union foment honno, daeth sŵn popping uchel o'r tu allan ar y stryd heb balmantu. “¡Buenas tardes!” Ebychodd Alejandra wrth y cyrnol yn sydyn, yna ataf: “Caewch y drws!” Roedd yr heddlu yn codi eu reifflau tuag at y synau popping ac yn sgramblo; gwawriodd arnaf yn sydyn eu bod ar dan o herwfilwyr. Daliais fy llaw at yr un oedd â'm pasbort. Edrychodd arnaf yn wag, ond, er mawr ryddhad, fe'i rhoddodd yn ôl i mi. Fe wnes i slamio'r drws ar gau ac fe wnaethon ni i gyd golomen o dan y gwely, gan chwerthin yn hysterig i leddfu'r tensiwn. Cyflymodd rhythm y synau popio y tu allan; felly hefyd ein chwerthin nerfus. Roedd y popping yn dod o ddwy ochr y tŷ nawr. Dim ond Don Tomas a barhaodd i wenu'n dawel.
“Mae’n rhy ddrwg nad oes gennym ni’r perlysiau cywir,” meddai wrtha i o dan y gwely. “Rydych chi'n cymryd rhywfaint o ddeilen coca, rhywfaint o hierba alegre, a rhywfaint o aguardiente. Rydych chi'n yfed ychydig, ac yn ymdrochi gyda'r gweddill, a gallwch chi ddianc rhag unrhyw elyn.”
Ie, rhy ddrwg does gennym ni ddim, cytunais.
Ar ôl tua pymtheg munud, pylu'r synau popping i fyny'r bryn wrth i'r heddlu a milwyr erlid y guerillas i'r mynyddoedd. Pan oedd hi wedi bod yn dawel am rai munudau, fe wnaethon ni feddwl ei bod hi'n ddiogel dod i'r amlwg. Dechreuon ni gerdded yn ôl i lawr tuag at ganol y pentref. Yn ffodus, roedd yn edrych fel nad oedd neb wedi cael ei daro. Roedd plant yn hongian allan yn y stryd, yn cicio pêl-droed mewn parc bach oddi ar y plaza canolog, fel pe na bai dim wedi digwydd. Roedd yn swreal. “Mae’r boblogaeth yma wedi arfer ag e,” meddai Alejandra.
Pan nad yw'r heddlu a'r fyddin yn Toribio, mae herwfilwyr Lluoedd Arfog Chwyldroadol Colombia (FARC) yn cynnal presenoldeb agored yn y dref, gan noddi'r bwytai lleol a phatrolio'r plaza - yn union fel yr oedd y milwyr ar hyn o bryd. Mae graffiti yn darllen “MB” yn ymddangos ar sawl un o waliau Toribio – ar gyfer y Mudiad Bolivarian, esgus ideolegol ôl-Gomiwnyddol newydd FARC.
Ond erbyn hyn roedd hi'n 9 Medi, a'r noson gynt roedd yr Arlywydd Uribe wedi mynd ar deledu cenedlaethol i gyhoeddi sarhaus newydd yn erbyn y gwrthryfelwyr – yr oedd y fyddin wedi'i alw'n dramgwyddus yn “Operacion Depredador”: Operation Pillage.
Nid y milwyr oedd bellach yn meddiannu'r pentref oedd y conscripts campesino ofnus roeddwn i wedi arfer delio â nhw mewn mannau gwirio priffyrdd. Roedd y rhain yn amlwg yn filwyr crac elitaidd, cyn-filwyr oedd wedi caledu brwydr. Roeddent yn enfawr, gyda biceps enfawr a glowers bygythiol. Roeddent yn gwisgo saim ar eu hwynebau a bandiau pen gwyrdd arddull Rambo dros eu gwallt. Wrth ddringo bryn pellennig i arolygu’r pentref a feddiannwyd, edrychais yn ofer am y cerbydau yr oeddent wedi cyrraedd ynddynt – daeth yn amlwg yn fuan nad oeddent wedi dod i fyny’r ffordd o gwm canolog Cauca a’r Panamerican Highway, ond wedi cyrraedd. gorymdeithio am rai dyddiau dros y mynyddoedd o'r dwyrain. (Mae'n debyg bod y fintai lai o Heddluoedd Cenedlaethol wedi dod i fyny'r ffordd i'w cyfarfod, gan eu bod yn edrych yn llawer mwy ffres.)
Cyfaddefaf na wnes i edrych ar y soledwyr yn fawr iawn, yn gyffredinol yn ceisio rhoi angorfa mor eang â phosibl iddynt. Ond roedd fy ffotograffydd, Maria Anguera, yn dod yn nes o hyd, gan dynnu lluniau ohonynt yn arwahanol. Yn ddiweddarach dywedodd wrthyf fod un grŵp yn aros ar wahân i'r gweddill yn sgwâr y pentref, heb siarad â'r bobl leol. Roeddent yn fwy na'r lleill, ac roedd rhai ohonynt yn ymddangos yn deg eu croen o dan eu saim wyneb. A allent fod wedi bod yn detchment o US Green Berets - y rhai y mae Washington yn gwadu eu hanfon i barthau gwrthdaro?
Buom yn melino o gwmpas y sgwâr yn meddwl tybed beth i'w wneud. Doedd pethau ddim yn ymddangos yn ddiogel, ond ni fyddai trafnidiaeth i lawr y mynydd tan y bore. Gan fy mod yn ystyried ein hopsiynau, mae dau ffrwydrad uchel yn rhentu'r aer. Cododd colofnau dwbl o fwg ychydig flociau o'r sgwâr. Roedd y guerillas yn ymosod eto - y tro hwn gyda'u bomiau pibelli nod masnach.
Nawr roedd y boblogaeth yn dechrau dangos arwyddion o banig - er nad oedd y plant yn y parc yn atal eu gêm bêl-droed o hyd. Roedd menywod, plant a phobl hŷn yn clirio oddi ar y sgwâr ac yn cuddio o dan fondos yr adeilad dinesig, neu alcaldia. Roeddent yn llygadu'r milwyr a oedd yn rhedeg tuag at y colofnau mwg ac yn cymryd safleoedd ymladd yn y strydoedd cyfagos. Roedden nhw’n llygadu’r alcaldia, ond roedd hi’n amlwg nad oedd digon o le i ni gyd yn yr adeilad bach – a beth bynnag, roedd milwyr yno hefyd, a olygai nad oedd yn hafan. Cymerodd rhai ohonom loches yn fyr yn yr eglwys, a oedd wedi'i phaentio â murluniau yn darlunio arweinwyr Indiaidd merthyredig ynghyd â Christ a'r Forwyn, a gweddïau yn yr iaith Nasa.
Diolch byth, dechreuodd fwrw glaw, a galwodd y milwyr a'r herwfilwyr ei fod yn rhoi'r gorau iddi am ychydig. Aeth Don Tomas â'r beic modur yn ôl i'w bentrefan. Daeth Alejandra, Maria a minnau'n ôl i gartref gweithiwr cymdeithasol arall yr oeddem yn aros gydag ef, ac wedi ymgolli am y noson. Fe wnaethon ni wneud sbageti ac yfed gwin a dawnsio i gryno ddisgiau salsa, gan fod ysgarmesoedd ysbeidiol i'w clywed o hyd ar gyrion y pentref. Yn olaf, gollyngodd fy nghydweithwyr i gysgu – gan roi’r matrasau ar y llawr rhag i fwled strae dreiddio i’r tŷ. Ond yr wyf yn dal i ddeffro, gwrando yn y tywyllwch. Parhaodd sŵn gynnau tân yn y mynyddoedd ymhell i'r nos.
HANES DAN DÂN
Yn gynharach yn y dydd, wrth i’r milwyr sefydlu eu hunain yn sgwâr y pentref, eisteddodd Luis Evelio Ipia, un o’r cabildos sy’n arwain Prosiect Nasa, y fenter ddatblygu leol sy’n seiliedig ar frodorol, ni i lawr o flaen bwrdd sialc yn swyddfa’r grŵp ( ger yr alcaldia) a thynnodd amlinelliad hanesyddol o frwydr ymreolaeth NASA i ni - o'r cychwyn cyntaf. Wrth iddo siarad, daw daearyddiaeth a natur y gwrthdaro presennol yn gliriach.
“Mae pobl NASA bob amser wedi gwrthsefyll,” meddai Luis. “Ac rydyn ni’n dal i wrthsefyll heddiw.”
Yn 200,000, mae'r Nasa (a elwir y Paez gan y Sbaeneg, enw sy'n dal i gael ei ddefnyddio'n aml) yn un o grwpiau brodorol mwyaf Colombia. Mae'r nifer fwyaf yn Cauca, ond mae llawer hefyd i'w cael yn adrannau cyfagos Valle de Cauca, Huila, Caqueta a Tolima.
Mae bwrdeistref Toribio yn cynnwys tri archeb Nasa, neu “resguardos”: Toribio (y tir o amgylch canol y pentref), San Francisco a Tacueyo. Mae'r resguardos yn cynnwys tir a ddelir gan y gymuned, gydag awdurdodaeth frodorol swyddogol o dan ddiwygiad cyfansoddiadol 1991. Mae pob resguardo yn cynnwys sawl “veredas,” neu bentrefannau anghorfforedig, pob un â'i arweinwyr brodorol traddodiadol ei hun a elwir yn cabildos. Ond rydym i gyd yn ymwybodol o eironi trafod ymreolaeth a warchodir yn gyfansoddiadol gan fod y pentref dan feddiannaeth filwrol.
Mae Ipia yn cychwyn ei stori gyda Chyfreithiau Newydd yr Indiaid yn 1542, a osodwyd gan goron Sbaen mewn ymateb i adroddiadau o erchyllterau yn erbyn trigolion brodorol Sbaen Newydd, ac a ddaeth yn sail i sefydlu'r resguardos cyntaf yn Nueva Grenada (fel y Sbaeneg a elwir yr hyn sydd bellach yn Colombia). “Roedd cyfreithiau’r Indiaid yn brydferth iawn, ond doedden nhw ddim yn golygu dim,” meddai Ipia. “Fel y cyfansoddiad heddiw.”
Ym 1637, cyrhaeddodd y Sbaenwyr cyntaf dir Nasa dan arweiniad y conquistador Pedro de Anazco, a fynnodd ar unwaith fod yr Indiaid yn talu teyrnged iddo fel cynrychiolydd y goron. Pan laddwyd un dyn o NASA am wrthod ymostwng, daeth mam y dyn yn rhyfelwr benywaidd a arweiniodd fudiad gwrthiant arfog yn erbyn y Sbaenwyr. Yn cael ei hadnabod fel La Gaitana, llwyddodd i gipio Anazco, a’i roi i farwolaeth – yn pigo ei lygaid yn gyntaf, mae’r stori’n mynd.
Daeth yr hyn y mae Ipia yn ei alw’n “wrthsafiad gwleidyddol” cyntaf i’r amlwg ym 1670, o dan Juan Tama, a ddeisebodd y goron am sefydlu’r pum resguardos Nasa cyntaf - a elwir yn Territorio de los Cinco Pueblos. Ym 1701, sefydlwyd resguardos Toribio, Tacueyo a San Francisco fel y Territorio de los Tres Pueblos yn dilyn ymgyrch gan arweinydd Nasa Manuel Quilo y Ciclos. Yna cafodd yr awdurdodau cynhenid a elwir yn cabildos eu cydnabod yn swyddogol gyntaf - ond nid bob amser mewn gwirionedd, wrth i ddaliadau tir oligarchiaid lleol dresmasu ar y resguardos.
Pan dorrodd awdurdodau lleol oddi ar goron Sbaen ym 1810, roedd hyn mewn gwirionedd yn cynrychioli cam yn ôl i'r NASA, wrth i'r arweinyddiaeth annibyniaeth symud i ddinistrio'r resguardos yn llwyr - y tro hwn yn enw cynnydd. “ Yr un pethau a ddywedasant oll,” medd Ipia. “Ni all y brodorion lywodraethu eu hunain, maent yn siarad iaith y Diafol, nid yw eu tiroedd yn cael eu defnyddio.”
Wrth i haciendas newydd gael eu sefydlu ar diroedd Nasa, daeth system o'r enw “terraje” i'r amlwg, lle roedd yr Indiaid yn cael lleiniau i weithio iddyn nhw eu hunain yn gyfnewid am dalu rhent ar ffurf llafur ar diroedd helaethach y noddwr. Maent yn dod yn “terrajeros” - llafurwyr dyled ar yr hyn a fu unwaith yn dir eu hunain.
Ar ôl ennill pŵer canolog o'r diwedd ym 1820, gorchmynnodd Simon Bolivar i'r haciendas dynnu'n ôl o'r resguardos, a hefyd eithrio'r Indiaid o wasanaeth milwrol. Ym 1890, pasiwyd Cyfraith 89 yn Bogota, gan ailadrodd perchnogaeth gynhenid o'r resguardos. Ond, unwaith eto, ni chafodd y polisïau swyddogol hyn gan awdurdodau pellennig fawr o effaith ar lawr gwlad yng ngwlad NASA, lle parhaodd y system terraje. Yn rhyfeloedd anhrefnus Rhyddfrydol-Ceidwadol y 19eg ganrif, roedd caudillos lleol (Ceidwadwyr yn bennaf) yn aml â mwy o reolaeth yn Cauca na'r llywodraeth genedlaethol.
Mae gwreiddiau mudiad ymreolaeth cyfoes Nasa mewn ymgyrch a lansiwyd ym 1910 gan Manuel Quintin Lame, terrajero o Paniquita resguardo a oedd wedi ymladd fel milwr yn Rhyfel Mil Diwrnod 1899-1903. Galwodd Quintin Lame am raglen i adennill y tir ar gyfer y resguardos a grymuso’r cabildos, o dan y slogan “no pago de terraje” – peidiwch â thalu’r terraje.
Roedd gwrthryfel Nasa 1917 dan arweiniad Lame, “La Quintinada,” yn ddiarfog ar y cyfan, yn cynnwys galwedigaethau tir torfol. Roedd hefyd yn rhannol lwyddiannus, gan ddod â llawer o diroedd traddodiadol yn ôl o dan reolaeth NASA yn Cauca, Tolima ac adrannau cyfagos.
Daeth yr adlach ym 1948, pan blymiodd Colombia i ryfel cartref eto - y cyfnod ofnadwy a elwir yn La Violencia. “Roedd rhyfel cartref 1948 mewn gwirionedd yn rhyfel i gipio tir y bobl frodorol,” meddai Ipia. “O leiaf yma yn Cauca.” Gyda rhyfel o’r newydd yn Cauca a Tolima, dechreuodd grŵp milisia o’r enw Los Pajaros gyda chefnogaeth y Ceidwadwyr–rhagflaenydd parafilwriaethwyr heddiw–ymosod ar gymunedau brodorol, gan ddanfon tir wedi’i adennill yn ôl i ddwylo’r landlordiaid mawr. Mewn ymateb, ymunodd llawer o Nasa â'r herwfilwyr Rhyddfrydol a wrthwynebodd y Pajaros a'r unbennaeth filwrol a ddaeth i rym ym 1953.
Ym 1956 gwelwyd gwrthdaro gwaedlyd rhwng Nasa guerillas a'r fyddin yn Tacueyo. Ym 1958 daeth y “Quema de Santo Domingo,” sy'n enwog yn lleol, lle'r oedd Santo Domingo vereda yn Tacueyo - lle'r oedd tirfeddianwyr a'u ffrindiau milwrol yn cael ffiesta ar diroedd Nasa wedi'u trawsfeddiannu - i'r ffagl gan herwfilwyr Indiaidd. Ond ymneillduodd Quintin Lame, yn Tolima, oddiwrth y rhyfel gerila, gan rybuddio nad oedd y Rhyddfrydwyr yn cynnrychioli gwir fuddiannau y NASA.
Gyda dychweliad democratiaeth ffurfiol o leiaf yn y 1960au, cefnodd Indiaid y frwydr guerilla i raddau helaeth a dechrau deisebu am ddychwelyd tiroedd trawsfeddianedig trwy'r fiwrocratiaeth diwygio agrarain newydd - er bod herwfilwyr Comiwnyddol, a fyddai'n dod yn FARC yn y pen draw, yn parhau yn yr arfau.
Ym 1968, bu farw Quintin Lame yn Tolima. Ond atgyfodwyd ei raglen gan sefydliad newydd a sefydlwyd ym 1971 mewn cynulliad ym mis Chwefror yn Toribio - Cyngor Brodorol Rhanbarthol Cauca (CRIC), yn cynrychioli holl grwpiau brodorol yr adran.
“Ni wnaeth arweinwyr yr eglwys hyd yn oed ganiatáu i Quintin Lame gael ei gladdu mewn mynwent Gristnogol,” meddai Ipia. “Ond dechreuodd sefyllfa’r eglwys newid yn ’70au, gydag ymddangosiad Diwinyddiaeth Rhyddhad.” Ym 1975, daeth Padre Alvaro Ulcue, o Nasa, yn offeiriad Toribio. Dechreuodd gynnull cyfarfodydd yn veredas i drafod adennill tir a grymuso'r cabildos. Ar y dechrau roedd y cyfarfodydd hyn yn digwydd yn hwyr yn y nos neu yn y mynyddoedd i osgoi gormes. Ond ym mis Medi 1980, cynhaliwyd y cynulliad agored cyntaf yn San Francisco, a lansiwyd Prosiect Nasa yn swyddogol - dan arweiniad Padre Alvaro a cabildos lleol, gan gynnwys Don Tomas Poto.
Gwaith cyntaf Prosiect NASA oedd llunio cynnig datblygu cynhenid ar gyfer y rhanbarth. Meddai Ipia: “Datblygiad cyfalafiaeth ffyrnig, lle mae’r dibenion yn cyfiawnhau’r modd – hyn dydyn ni ddim ei eisiau. Nid ydym eisiau datblygiad dinistriol, fel yn yr Unol Daleithiau. Rydyn ni eisiau datblygiad sy'n dod o'r sylfaen ac yn cynrychioli ein traddodiadau ein hunain. Nid ydym yn dal y tir mewn ystyr cpaitalist. Rydyn ni'n ei ddal yn yr ysbryd ein bod ni'n rhan ohono. ”
Mae’n dangos dyfyniad i mi o ddogfen Prosiect Nasa ar y rhaglen ddatblygu sy’n crynhoi’r athroniaeth frodorol hon:
Nacimos de la tierra, ella nos da de comer y cuando morimos vamos alla, entonces para los indigenas es la madre Tierra a para los ricos es capital
Meddianwyd tiroedd trawsfeddianedig i greu “fincas comunitarias” – ffermydd cymunedol. “Yn lle’r cyfoethog fynd â’r llaeth i Cali, fe wnaethon ni ei ddosbarthu i’r gymuned,” dywed Ipia.
Y pryder nesaf oedd herio’r system dadol sydd wedi ymwreiddio’n ddwfn a wnaeth ddemocratiaeth yn ffars yn nhiroedd brodorol Cauca. “Dywedodd y noddwyr ‘pleidleisiwch fel hyn,’ a gwnaethon ni,” meddai Ipia. “Nid oedd yn benderfyniad gan y cynhenid.” Lansiodd Prosiect Nasa hefyd raglenni addysg ddwyieithog Nasa-Sbaeneg, a gofal iechyd hunangymorth yn seiliedig ar lysieuyn traddodiadol. “Roedd yna ymwybyddiaeth newydd - nad yw’n drueni bod yn frodorol.”
Unwaith eto, wrth gwrs, roedd yna adlach. Ym mis Tachwedd 1984, cafodd Padre Ulcue ei lofruddio yn Santander. Ni chafwyd neb erioed yn euog yn y llofruddiaeth. Y flwyddyn ganlynol, ar ôl mwy o lofruddio arweinwyr NASA, daeth Mudiad Arfog Quintin Lame, neu MAQL, i'r amlwg. Er ei fod yn cael ei ystyried yn grŵp “guerilla” gan lywodraeth Colombia, mewn gwirionedd roedd yn fwy o fudiad hunan-amddiffyn arfog.
Cytunodd MAQL i ddiarfogi ym 1989 pan gynullwyd cynulliad cyfansoddol cenedlaethol gyda chynrychiolaeth CRIC, ac ildiodd ei freichiau’n ffurfiol mewn cytundeb â’r Arlywydd Cesar Gaviria ym mis Mai 1991 pan ddaeth y cyfansoddiad newydd – sy’n cydnabod ymreolaeth awdurdodaethol yn swyddogol ar y gwarcheidwaid – i rym.
Ond ym mis Rhagfyr yr un flwyddyn, lladdwyd tua 20 Nasa yn Nilo hacienda ym mwrdeistref Caloto, pan agorodd gwnwyr dân ar feddiannaeth tir heb arfau. Roedd y tiroedd dan sylw yn diroedd resguardo cyfnod trefedigaethol a oedd wedi cael eu trawsfeddiannu ers amser maith, ac yr oedd yr Indiaid yn deisebu'r fiwrocratiaeth diwygio amaethyddol am deitl iddynt. Honnodd goroeswyr fod yr Heddlu Cenedlaethol ymhlith y dynion gwn a gyflogwyd a gyflawnodd y gyflafan. Unwaith eto, ni ddygwyd neb o flaen eu gwell. Cafodd dau atwrnai a gyflogwyd gan CRIC a oedd yn ymchwilio i'r digwyddiad eu hunain eu llofruddio'n ddirgel. “Cafwyd cosb llwyr,” meddai Ipia.
Serch hynny, parhaodd y cynnydd ar y ffrynt gwleidyddol. Ym 1986, mewn ymateb i ddiwygiad cenedlaethol yn cyfyngu ar bŵer llywodraethwyr i orfodi ymgeiswyr trefol, daeth y Movimiento Civico lleol i'r amlwg, gan wynebu ymgeiswyr nad oeddent yn rhan o'r pleidiau swyddogol. Ym 1995, etholwyd y maer brodorol cyntaf, Gilberto Muñoz (Mestizo mewn gwirionedd, ond yn gefnogwr i achos Nasa), yn Toribio. Etholwyd maer cyntaf Nasa, Eseciel Vitonas, yn 1998, a'r Maer presennol Gabriel Pavi yw Nasa hefyd.
Yn 2000, etholwyd Floro Alberto Tunubala, Indiaidd Guambiano o Silvia resguardo a gefnogir gan y CRIC, yn llywodraethwr Cauca ar docyn grŵp newydd nad oedd yn gysylltiedig â'r pleidiau traddodiadol, y Bloque Social Alternativa. Daeth y Bloque at ei gilydd gyntaf i ddatblygu dewis arall yn seiliedig ar frodorol i Plan Colombia, ac mae’n cynrychioli sawl sefydliad Indiaidd a campesino, gan gynnwys grŵp Tunubala ei hun, Awdurdodau Cynhenid Colombia (AICO). Roedd ei etholiad, datblygiad digynsail na ellir ei amgyffred dim ond ddegau o flynyddoedd ynghynt, yn rhan o duedd ranbarthol, wrth i adrannau cyfagos Tolima, Huila, NariÃo, Caqueta a Putumayo i gyd ethol llywodraethwyr o fudiadau gwleidyddol annibynnol, yn yr hyn a ddaeth i gael ei adnabod fel “Cynghrair y De.”
Yn ogystal, dechreuodd y resguardos ddatblygu eu llywodraethau cyfochrog eu hunain o dan ddiwygiad cyfansoddiadol 1991. Mae gan bob un o 62 veredas bwrdeistref Toribio cabildo, ac mae gan dri resguardos y fwrdeistref lywodraethwr. (Don Tomas Poto yw cyn-lywodraethwr San Francisco resguardo.) Mae'r cabildos yn ffurfio Cynulliad Premanent ar gyfer pob resguardo, gyda chomisiynau ar iechyd, addysg, yr economi a diwylliant. Dywed Ipia mai gwaith y Cynulliadau Parhaol yw gwneud bywyd yn gynaliadwy ar y resguardos ac atal ymadawiad poblogaeth y dinasoedd. “Pan fydd pobl yn gadael am Cali, dydyn nhw ddim yn dod yn ôl,” meddai.
Mae Project Nasa hefyd wedi cael ei ficro-drosglwyddydd ei hun, Radio Nasa, ers 1996, sy'n darlledu ledled y fwrdeistref.
Mae Prosiect Nasa bellach yn rhan o rwydwaith o lywodraethu cynhenid sy'n ymestyn i'r lefel genedlaethol. Mae'r Prosiect yn aelod o Gymdeithas Cabildos Cynhenid Gogledd Cauca (ACIN), sy'n cynrychioli 16 cabildos, ac a elwir hefyd yn Cxab Wala Kiwe (“Tiriogaeth y Bobl Fawr” yn yr iaith Nasa). Mae ACIN, yn ei dro, yn rhan o CRIC, sy'n rhan o Sefydliad Cynhenid Cenedlaethol Colombia, neu ONIC, a sefydlwyd ym 1980 i gynrychioli pob un o 84 ethnigrwydd brodorol Colombia.
“Pan maen nhw'n siarad am Colombia, maen nhw'n siarad am y traffig narco, maen nhw'n siarad am ryfel a thrais,” meddai Ipia. “Dydyn nhw ddim yn siarad am y broses wleidyddol newydd rydyn ni'n ei hadeiladu.”
GAEL RHWNG POB OCHR
“Dydyn ni ddim eisiau cymryd rhan yn y rhyfel,” meddai Luis Ipia. Ond nid yw'n ymddangos bod unrhyw ochr yn y gwrthdaro yn parchu'r awydd hwn.
Mae gorsaf yr Heddlu Cenedlaethol yn Torbio yn adfeilion o ymosodiad gerila ar 11 Gorffennaf, 2002, pan gafodd dros 100 o fomiau pibellau eu taflu. Ipia sys bod hanner cant o gartrefi wedi'u difrodi yn yr ymosodiad, 16 wedi'u dinistrio'n llwyr, ac un plentyn Nasa wedi'i ladd - yn ogystal â llawer o guerillas. “Rydym yn gwrthwynebu ei ailadeiladu, oherwydd bydd yn gwahodd ymosodiadau pellach,” meddai, “ac yn dod â mwy o farwolaethau i’n cymuned.”
Mae tiroedd NASA eisoes wedi gweld digon o farwolaeth yn ystod y blynyddoedd diwethaf. Yn y ’70au a’r ’80au, lladdwyd bron i 100 o Nasa yng ngogledd Cauca mewn trais mewnol rhwng cefnogwyr y CRIC a’r Blaid Gomiwnyddol. Mae tua 300 yn fwy wedi’u lladd mewn llofruddiaethau wedi’u targedu ers i CRIC gael ei sefydlu ym 1971 gan bob un o’r tri grŵp arfog mawr – y fyddin, y paramilitaries a’r guerillas. “A dim ond yr arweinwyr yw hynny,” meddai Ipia. “Mae llawer o waed wedi’i dywallt ar y wlad hon.”
Mewn ymateb i drais cynyddol yn 2001, sefydlodd y NASA Guardia Indigena, mudiad gwyliadwriaeth gymunedol a hunan-amddiffyn. Mae gan bob vereda ddeg gwarchodwr, sy'n ddiarfog ac eithrio baston traddodiadol (staff), ac yn cyfathrebu trwy walkie-talkie. Mae menywod a hyd yn oed plant yn cymryd rhan yn y Guardia, a gellir ysgogi cymuned gyfan vereda i ddelio ag argyfwng. Meddai Clara Inez Vitonas, dynes o Nasa sydd wedi gwasanaethu gyda’r Guardia: “Os yw’r guerilla yn cymryd dyn ifanc, rydyn ni i gyd yn mynd gyda’n gilydd i’w hwynebu a’u mynnu’n ôl.”
Yn anffodus, mae gan y guerillas record ychydig yn well nag un y fyddin neu'r paramilitaries ar diroedd NASA. Dywed Clara i'w brawd Jose Diego Vitonas gael ei ladd gan y guerillas yn 2001 ar gyhuddiad o gyfranogiad parafilwrol. Mae hi'n honni bod teyrngarwyr y Blaid Ryddfrydol yn lledaenu clecs fel y byddai'n cael ei dargedu. “I’r fyddin, guerillas ydyn ni, ac i’r guerillas, rydyn ni’n barafilitariaid,” meddai gydag ymddiswyddiad.
Dywed Clara hefyd, yn gynharach eleni yn San Francisco resguardo, fod bachgen 17 wedi’i ladd gan y guerillas o flaen ei fam am ymadawiad. Mae Alejandra Llano yn esbonio sut mae gweithredoedd o’r fath yn bosibl: “Mae gan gyn-weriliaid wybodaeth y maen nhw’n ofni y gallai ddisgyn i’r dwylo anghywir. Dydw i ddim yn ei gyfiawnhau, ond mae ganddyn nhw eu rhesymeg eu hunain.”
Wrth i ni siarad yn swyddfeydd Prosiect NASA, roedd yr Heddlu Cenedlaethol, gyda chefnogaeth milwyr y fyddin, wedi mynd i mewn i'r alcaldia cyfagos, gan fynnu siarad â'r maer. “Nid dyma’r tro cyntaf i hyn ddigwydd,” meddai Ipia. “Mae’r Heddlu Cenedlaethol yn ymosod ar yr alcaldia – yna mae’r guerillas yn ein cyhuddo o siarad â’r heddlu. Ac maen nhw'n ein lladd ni am hynny. ”
Ymhlith yr arweinwyr NASA amlycaf a lofruddiwyd gan y guerillas mae Cristobal Secue - un o sylfaenwyr Project Nasa, yn sylfaenydd a chyn-lywydd CRIC, ac yn gyn-lywydd ACIN. Mae ei wyneb bellach yn addurno'r murlun yn eglwys Toribio, ynghyd â Padre Ulcue a Quintin Lame. Cafodd ei ladd gan y FARC yn 2001, meddai Ipia. Pan ofynnaf pam, dywedir wrthyf: “Dywedodd wrthynt ein bod yn ymreolaethol ac rydym yn gwneud ein penderfyniad ein hunain.”
Wrth i’r rhyfel fynd yn ei flaen, mae’r NASA yn parhau i wrthwynebu rhaglen economaidd neo-ryddfrydol Uribe – preifateiddio adnoddau, y rhuthr i ymuno â’r FTAA. Mae Ipia yn ymwneud yn arbennig â chynlluniau corfforaethol adnoddau dŵr cyfoethog y rhanbarth. Mae gwreiddiau dwy brif afon Colombia, y Magdalena a’r Cuaca, yn tarddu ym massif canolog Cauca, lle mae tri chordilleras Colombia yn dod ynghyd, ac mae tresmasu corfforaethol ar reolaeth y dyfroedd hyn eisoes wedi dechrau. Ym 1999, preifateiddiodd Corfforaeth Ranbarthol Cauca (CRC), endid adrannol, argae hydro Salvajina ar y Rio Cauca i gwmni o Bogota, y Pacific Energy Corporation (EPSA). Mae Ipia yn ofni, o dan y FTAA, y bydd dŵr yn cael ei ddargyfeirio o diroedd brodorol i fuddiannau busnes amaethyddol yn y dyffryn islaw.
“Rydyn ni’n gwrthwynebu’r wladwriaeth, ond dydyn ni ddim yn cefnogi ideoleg na dulliau’r guerillas,” meddai Ipia. “Maen nhw eisiau newid y wlad gyda bwledi, ac nid dyna ein safbwynt ni.”
Awtonomi ANFARM: PA MOR BOSIBL?
Yn y bore, rydyn ni'n deffro'n gynnar i ddal bws chiva wedi'i baentio'n llachar i lawr y mynydd. Mae aelod o'r Guardia Indigena yn mynd gyda Maria a minnau heibio pwynt gwirio'r fyddin yn Caloto. Rydym yn parhau i Cali ar ein pen ein hunain.
Ychydig ddyddiau'n ddiweddarach, dychwelaf i Cauca - y tro hwn i brifddinas yr adran, Popayan, i siarad â CRIC yn eu swyddfa ganolog. Hen ddinas drefedigaethol yw Popayan lle'r oedd yr agweddau mwyaf adweithiol wedi'u gwreiddio'n ddwfn tan yn ddiweddar iawn. Mae pont o gyfnod trefedigaethol dros fraich fechan o'r Rio Cauca sy'n arwain i ganol y ddinas yn cael ei hadnabod yn lleol fel Pont y Gostyngeiddrwydd - oherwydd yn draddodiadol gwaharddwyd Indiaid a campesinos i'w chroesi.
Mae wyth grŵp brodorol bellach yn ffurfio’r CRIC: mynyddoedd gogledd-ddwyrain Nasas o Cauca; y Guambianos i'r de o amgylch Popayan; y Kokonuco ger llosgfynydd anferth Purace; Yanacona y massif canolog; yr Eperara-Siapirara sy'n gysylltiedig ag Embera ar hyd arfordir y Môr Tawel; yr Ingas ar draws y mynyddoedd yn rhan fach Cauca o fasn yr Amazon; a dau grŵp bach y mae pob un ohonynt yn byw mewn ychydig o bentrefi mynyddig, y Totoro a'r Pubenences.
Rhanbarth Naya ar hyd arfordir y Môr Tawel sydd â'r gwrthdaro mwyaf yn yr adran. Dywed trigolion fod mwy na 200 wedi’u lladd neu eu “diflannu” yno y llynedd - Indiaid, Affro-Colombiaid a mestizos - yn bennaf gan barafilwriaethwyr (er mai dim ond 50 o laddiadau y mae awdurdodau yn eu cadarnhau). Ond mae cynnydd tuag at ymreolaeth ystyrlon yn parhau er gwaethaf y trais. Bellach mae gan fwrdeistrefi Nasa-Guambiano yn Silvia a Jambalo feiri brodorol, fel Toribio. Lle mae ieithoedd brodorol yn goroesi (rhai o'r Kokonuco, Pubenences a Yanacona bron â chael eu colli), mae rhaglenni addysg ddwyieithog yn cael eu sefydlu.
Mae Jorge Caballero, mestizo sy’n gweithio yn adran wybodaeth CRIC, wedi bod yn olrhain yr erchyllterau hawliau dynol yn erbyn pobloedd brodorol Cauca ers 10 mlynedd. Mae'n credu bod yr awyrgylch o gael eu cosbi'n awgrymu bod gan y llywodraeth law y tu ôl i lawer o lofruddiaethau a gyflawnir yn ôl pob golwg gan grwpiau parafilwrol neu wŷr gwn y landlordiaid mawr wedi'u cyflogi. Mae’n galw lladd Padre Ulcue yn “un o’r achosion o gosbedigaeth ymhlith mwy na 300 o achosion yn y gymuned frodorol yn Cauca. Mae’r holl dystiolaeth yn awgrymu iddo gael ei ladd gan wasanaethau cudd-wybodaeth y wladwriaeth.”
Mae hefyd yn pwysleisio nad oes gan yr un o'r actorion arfog yn Cauca ddwylo glân. “Mae gan y guerilla hefyd agwedd elyniaethus tuag at y mudiad brodorol,” meddai Caballero.
Ond mae'n dyfynnu sawl enghraifft o sut mae ymreolaeth wirioneddol yn bosibl, hyd yn oed pan fydd grwpiau arfog didostur dan fygythiad. Ym mis Gorffennaf, yn y Nasa resguardo o Pioya ym mwrdeistref Caldono, pan gafodd gweithiwr cymdeithasol o’r Swistir a oedd yn cynorthwyo’r Indiaid ei herwgipio gan y guerillas, cafodd ei rhyddhau’n llwyddiannus ddyddiau’n ddiweddarach gan y Guardia Indigena. “Fe’i gwnaed heb freichiau,” rhyfedda Caballero. “Dim ond ffyn oedden nhw.”
Ym mis Mehefin, pan gafodd Maer Guambiano Silvia, Segundo Tombe ei herwgipio gan y guerillas, cafodd ei ryddhau yn yr un modd.
Ar Awst 20, yn y resguardo Guambiano o La Maria ym mwrdeistref Piendamo - y datganodd trigolion lleol “Tiriogaeth Cydfodolaeth, Deialog a Negodi” ym 1998 - roedd cyfarfod ieuenctid brodorol ledled y Cawca yn cael ei gynnal pan drefnodd y FARC a. rhwystr ffordd ar Briffordd Panamerican gerllaw. “Fe wnaeth y gymuned gyfan eu cynnull a’u gorfodi i chwalu’r rhwystr,” dywed Caballero.
“Mae cymunedau brodorol Cauca wedi defnyddio arfau yn y gorffennol, ond dim ond mewn hunan-amddiffyn,” meddai Caballero. “Nawr maen nhw'n ceisio arfer ymreolaeth heb arfau.”
Nodaf fod yr holl enghreifftiau y soniodd amdanynt yn erbyn y guerillas - nid y fyddin na'r paramilitaries. Mae Caballero yn cyfaddef bod wynebu’r lluoedd diogelwch swyddogol a’u cynghreiriaid parafilwrol yn her fwy. “Mae brwydro yn erbyn y wladwriaeth yn llawer anoddach o dan lywodraeth fel sydd gennym ni nawr,” meddai.
Y diwrnod hwnnw, cefais e-bost gan fy ffrindiau yn ôl yn Toribio. Roedd gwrthdaro rhwng y fyddin a herwfilwyr yn parhau yno yn ddyddiol. Nid oedd unrhyw arwydd bod y fyddin a'r Heddlu Cenedlaethol yn bwriadu tynnu allan.
Wrth wylio'r newyddion teledu y noson honno yn Popayan, ymddangosodd delweddau o Torbio ar y sgrin. Siaradodd un o’r swyddogion Heddlu Cenedlaethol oedd wedi fy holi yno â’r camera o flaen adfeilion yr orsaf heddlu a ddinistriwyd, gan addo y byddai’n cael ei hailadeiladu. Ni chyfwelwyd unrhyw Nasas.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch