Mae’r gair “rhyfedd” hwn sydd wedi dominyddu’r byd ers pedair canrif, gan ddechrau gyda’r flwyddyn 1609. Yn fwy na hynny, fe’i defnyddiwyd bron yn “gyfan” yn mhob iaith.
Y gair yw'r gair Groeg hynafol "tele" ["te" ynganu cymhellianttea", fel yn 'tea-party', a "le" ynganu fel yn "Lexington", gyda'r acen ar "te"]. Mae'n adferb sy'n golygu: "ymhell i ffwrdd" neu "o bell." Y mae y gair o leiaf 3,000 o flynyddoedd oed, fel y'i ceir yn ngweithiau Homer. Fel adferf, nid yw yn cael ei ddefnyddio gan y Groegiaid modern.
Dyma ddechrau llwybr y gair ar hyd y canrifoedd hyn:
– Tele-scope [tele + scopein (i wylio, mewn Groeg). Blwyddyn 1609, Galileo.]
– Tele-graff [tele + graphein (i ysgrifennu, mewn Groeg). Y flwyddyn 1792 yn Ffrainc.]
– Ffôn [tele + phoni (llais, mewn Groeg). Y flwyddyn 1796.]
– Tele-gram [tele + graphema (testun ysgrifenedig, mewn Groeg). Blwyddyn 1852.]
– ac yn y blaen , ac ymlaen. [Mae mwy na 70 o gofnodion yn y geiriaduron ar gyfer y gair "tele", fel rhagddodiad].
– Teledu [tele + gweledigaeth. Blwyddyn 1907] a Tele-x, sef y rhai olaf, yn nhrefn yr wyddor.
{Nodyn: Y cofnod mwyaf "doniol" yw: tel(e)-evangelist [tele + euaggelion (taw da, mewn Groeg. Blwyddyn 1973). Er enghraifft, nid yw’r “adrodd da” na wnaeth Obama, Cameron, et al, gwrthwynebwyr cynddeiriog i arfau cemegol, (eto) ychwanegu ychydig filoedd yn rhagor o gyrff yn Syria at y rhai a gasglwyd ganddynt yn Affganistan, Affrica, ac ati}
Mae'r rhan fwyaf o'r geiriau uchod, yn y geiriadur, yn dermau a fathwyd i ddisgrifio dyfais ddynol. Mae'n ymddangos bod dyn bob amser wedi bod â'r angerdd (neu'r angen) i ymdrechu i gyfathrebu neu i gweithredu o bell. Felly, mae'r rhestr hir uchod ar gyfer "tele", fel rhagddodiad. Fodd bynnag, ni wnaeth y rhagddodiad "tele" yn y teulu o ddyfeisiadau yn ddiweddar; y rhyngrwyd, y ffôn symudol, y drôn, ac ati.
Felly, a yw'r dyfeisiadau llwyddiannus gan "sapiens", sy'n ei alluogi i gyfathrebu neu i weithredu o bell, yn dda neu'n ddrwg?
Yn yr un modd â phob mater o dechnoleg, gall fod ag agweddau cadarnhaol neu negyddol, yn dibynnu ar bwy sy'n ei ddefnyddio.
Mae aros ar agweddau negyddol y rhyngrwyd, y ffonau symudol, y dronau, ac ati yn ddiangen. Fodd bynnag, nid yw’n bell i ddweud bod rhywogaeth newydd ar y blaned hon erbyn hyn; yr "tele-ddyn"!
Teleman
Ganed Georg Philipp Telemann ym 1681, bedair blynedd cyn geni Johann Sebastian Bach a Georg Friedrich Handel, y ddau wedi eu geni ym 1685. Trwy gyd-ddigwyddiad (?) mae'r tri wedi gadael yr offrymau cerddorol gorau yn hanes dyn i ni.
Yn 1700, roedd Telemann, 19 oed, ar ei ffordd i ysgol y gyfraith, "wedi ymwrthod â gyrfa gerddorol trwy orchymyn mamol" (gwraig i glerigwr), gan basio trwy dref enedigol Handel, 15 oed ar y pryd, "a eisoes yn enwog", tarodd cyfeillgarwch â'r bachgen a chyfaddefodd yn ddiweddarach fod Handel "… bron â dymchwel fy holl addunedau". [Herbert Weinstock, "Handel", Greenwood Press, 1959, t.16].
"[I]ym Mehefin 1722, daeth swydd cantor yn eglwys St. Thomas yn Leipzig yn wag. Roedd y cyngor [tref] yn chwilio am ... olynydd ... ni wnaeth, fodd bynnag, meddyliwch am Bach yn y lle cyntaf, ond aeth i mewn. i drafodaethau â Telemann [41 oed], a oedd bryd hynny’n cael ei ystyried yn gyfansoddwr blaenllaw o’r Almaen. … [Roedd Telemann yn hunanddysgedig!] Torrwyd y trafodaethau oherwydd na allai Telemann gael ei ryddhau o Hamburg …” [Albert Schweitzer , "J.S.Bach", Cyhoeddiadau Dover, 1966, t.111].
Dyna bortread byr iawn o "Telemann" dair canrif yn ôl.
[Parenthesis: Mae'n ymddangos yn "gableddus", o leiaf, ysgrifennu am gerddoriaeth tra yn Syria, Afghanistan, yr Aifft, Algeria, Palestina, ac ati gwaed yn sied, neu tra yng Ngroeg mae pobl i mewn hynod o trallod dwfn.
Dyma ddau reswm dros gyflawni’r “pechod” hwn:
1. Cerddoriaeth werin bob bobl, mae ganddi ansawdd a harddwch aruthrol, oherwydd hanes cerddorol miloedd o flynyddoedd y tu ôl iddo. Fodd bynnag, o adeg benodol yn y broses ddiwylliannol esblygiadol trodd “cynhyrchu” cerddoriaeth yn “gelfyddyd”. Felly, ychydig ganrifoedd yn ôl, gan ddefnyddio offer y gelfyddyd hon, fe gyfansoddodd Bach a Handel gerddoriaeth sy'n drysor yn hanes y ddynoliaeth. Cafodd y trysor hwn ei drawsfeddiannu gan elites y byd ac fe’i defnyddiwyd fel offeryn i wahanu diwylliant ael uchel yr elites oddi wrth aflednais ael isel y bobl “gyffredin”, oherwydd nhw (yr elites) oedd yr unig rai a allai … "ddeall" y cerddoriaeth Bach a Handel.
Dyma farn rhai personau pwysig am y trysor hwn:
- Beethoven: "Handel yw'r mwyaf ohonom i gyd".
- Mozart: "Pan mae [Handel] yn dewis, mae'n taro fel taranfollt".
– Einstein: "… Handel, .., yn sefyll cyn lleied islaw Bach ag y mae Bach oddi tano".
Yr un mor bwysig a dadlennol, ynglŷn â’r trysor hwn, yw barn Tara Clancy, awdur a pherfformiwr yn Efrog Newydd, fel y’i cofnodwyd ar dudalen Op-Ed rhifyn Gorffennaf 11, 2013 o’r International Herald Tribune, Argraffiad Byd-eang o’r Amser Efrog Newydd. Mae hi'n ysgrifennu:
“Yn 20 oed, prin fod fy mam wedi bod y tu allan i Brooklyn, a phan adawodd o’r diwedd flwyddyn yn ddiweddarach, dim ond oherwydd iddi briodi plismon o Queens … erbyn i mi fod yn 2, roedden nhw wedi ysgaru, ac i wneud ychydig yn ychwanegol. arian wedi hynny, penderfynodd ymgymryd â swydd penwythnos glanhau fflatiau.
Y lle cyntaf a lanhaodd hi oedd deublyg Manhattan … A dyma oedd ei swydd olaf fel cadw tŷ. Dros gyfnod o flwyddyn byddai'n mynd o fod yn wraig lanhau i fod yn ysgrifennydd i gariad yr amlfiliwnydd a oedd yn berchen arno.
(Fel fy mam, roedd wedi ysgaru ...) ... treuliodd hi a minnau bob penwythnos gydag ef ... am y 22 mlynedd nesaf.
I mi mae effeithiau ein pontio rhwng y rhaniad dosbarth yn sylweddol, … Mae fy mab 2-mlwydd-oed, nad yw erioed wedi cwrdd â chyn-fam, serch hynny yn elwa ar y ddwy ochr o fywyd fy mam. Mae hi'n hoffi ei chwarae Vivaldi yn ystod cinio." (Pwyslais, ychwanegwyd.)
Mewn gweledigaeth “pareconish” mae grymuso pobl yn ddiwylliannol yn hanfodol ac yn dod yn bosibl trwy gyfadeiladau swyddi, trwy rhyddid o “rhaniad dosbarth”, trwy amser rhydd digonol, a thrwy ddileu elitiaeth. Felly, bydd pobl gyffredin yn gallu mynd at y trysor diwylliannol hwn a'i etifeddu.
Nid yw cymdeithas sydd â gweledigaeth o'r fath yn gollwng gwaed, nid yw'n defnyddio arfau cemegol na dronau.
2. Mae cyfeiriadau amrywiol Noam Chomsky, yn ei waith, at Wilhelm von Humboldt wedi bod yn adnodd addysgol i mi. Ganed Humboldt ym 1769, 10 mlynedd ar ôl marwolaeth Handel.
Ysgrifenodd Humboldt : " Gwir ddyben dyn, neu yr hyn a ragnodir gan ddybenion tragywyddol a digyfnewid rheswm, ac heb ei awgrymu gan ddymuniadau amwys a thros- edd, yw y dadblygiad uchaf a mwyaf cytûn o'i alluoedd i gyfanwaith cyflawn a chyson. " [Wilhelm von Humboldt, "The Limits of State Action", Cambridge University Press, 1969, t. 16.]
Y modd i gyrraedd y pen yma, yn ol Humboldt yw Addysg; y gair Almaeneg am addysg a diwylliant. Ymhellach, gan Addysg yn y bôn mae'n golygu hunan-addysg. Hefyd, mae'n meddwl bod hanes yn rhan o'r hunan-addysg hon.
Felly, a yw cerddoriaeth Bach, Handel a Tillmann yn rhan o hynny Addysg? Rwy'n credu ei fod, ac mae'n perthyn i bob bod dynol.
Eto, mewn cymdeithas pareconaidd Addysg yw sylfaen ei weledigaeth a’r hyn sy’n bwysig, mae’n cynnig llu o gyfleoedd i gaffael hynny. Diwedd y Parenthesis]
Yn olaf, i gael syniad o Gerddoriaeth Telemann (a oedd, ac efallai yn dal i fod. yn cael ei ystyried yn "gyfansoddwr bas"), anogir y darllenydd i wrando, er enghraifft, ar "Suite in A minor for flute and string" Telemann cerddorfa".
Bwletin o Athen
Y rhan fwyaf o'r hyn sy'n cael ei gofnodi isod yw'r "gwaith llaw" (fel y gorchmynnir gan y meddianwyr o Wlad Groeg) bonheddwr Groegaidd a addysgwyd yn Rhydychen, gyda hoffterau hirsute SS, o’r enw Stournaras sy’n dweud wrthym (Groegiaid) ei fod fel Gweinidog yn gofalu amdanom ni ac economi ein gwlad. I ddeall effeithlonrwydd, gallu a “charedigrwydd” yr Oxonian hwn dyma ddwy enghraifft:
1. Derbyniais i a channoedd o filoedd o gyd-Groegwyr lythyr gan bobl dreth Master Stournaras am 11 a.m. yn gorchymyn i ni dalu (am yr eilfed tro ar ddeg mewn blwyddyn) trethi am y tai yr ydym yn byw ynddynt, erbyn 2:30 p.m. o'r yr un diwrnod. Fel arall, bydd dirwy yn cael ei gosod arnom gan yr Oxonian "caredig".
2. Gorchmynnir pobl sy'n berchen ar SUV, y maent yn ceisio cael gwared o tua $5.000 erbyn hyn, i dalu treth flynyddol o $5,500.
Erbyn hyn y mae yn fwy nag amlwg fod y meddianwyr wedi penderfynu bod Gwlad Groeg, fel a rhanbarth daearyddol, dylai gael "ad-drefnu strwythurol". Nid yw'r ddau air olaf yn gyfystyr â therm economeg.
Mae adroddiadau meddianwyr: Eingl-Sacsoniaid yr Unol Daleithiau, Comiwnyddion (!!!) Tsieinëeg, a'r Rwsiaid.
- Addysg: mae system addysg Groeg yn cael ei dinistrio. Bydd addysg ar gael i’r 1/3 o’r boblogaeth yn unig sy’n cydweithio â’r deiliaid, yn pleidleisio dros eu “dirprwywyr”, ac sy’n cael eu gwarchod yn economaidd gan y meddianwyr. Bydd y 2/3 o Roegiaid cyffredin yn cael yr addysg a osodir gan yr elites corfforaethol rhyngwladol, i. e. sgiliau technegol y prole.
- Iechyd: Mae’r hyn sy’n digwydd i’r system addysg yn cael ei ailadrodd yn y system iechyd. Y gwahaniaeth braidd yn “rhyfedd” yw mai’r sawl a ddewiswyd i fod yn “Weinidog Iechyd” yw dyn, o’r enw Adonis Georgiadis, a oedd yn ddirprwy yn senedd Gwlad Groeg dros blaid nad yw ei harweinydd yn hoffi Iddewon, yn hoffi sosialaeth genedlaethol, yn casáu comiwnyddiaeth. , ac ati. Georgiadis yn berchen ar siop lyfrau yn Exarcheia, y canolbwynt anarchaidd yn Athen. Ymosodwyd ar ei siop lyfrau dro ar ôl tro, oherwydd ei dueddfryd gwleidyddol. Ni all Groegiaid eto gredu iddo gael ei ddewis i ddelio â system iechyd Gwlad Groeg.
- Natsïaid: Ychydig ddyddiau ego (ar Fedi 12 ) ymosododd y Natsïaid ar dîm o 15 o bobl a oedd yn gludo posteri ar gyfer Gŵyl Ieuenctid Comiwnyddol Gwlad Groeg. Fe wnaeth y grŵp o Natsïaid, oddeutu 40 neu 50 ohonyn nhw, yn cario pob math o glybiau a barrau, glwyfo 9 o’r 15. Cafodd y clybiau pren eu “gwella” gyda hoelion ymwthiol. Ar sail y briwiau pen gyda phwythau a ddangosir ar y newyddion teledu a thystiolaeth pobl wedi eu clwyfo, fy amcangyfrif yw i'r Natsïaid gael eu cyfarwyddo i beidio daro pobl gyda'r hoelion ar y pen ond ar gyhyrau y corff, fel y bu achos gyda chlwyfau y treiddiodd yr ewinedd hyd at 2 fodfedd yn y cnawd. Mae gan y bobl sy'n cynllunio'r cythruddiadau Natsïaidd eu hamserlen eu hunain.
- Rwsiaid et al: Bu'n rhaid i mi dreulio'r ddau fis diwethaf ar ynys Paros. Tref Naousa yw’r lle sy’n cael ei ffafrio gan y rhan fwyaf o’r twristiaid, o bob cwr o’r byd, sy’n ymweld â’r ynys. Aeth rhai Rwsiaid i mewn i siop gemwaith, anwybyddu'r wraig o Wlad Groeg, perchennog y siop, tynnu'r droriau a'r hambyrddau gyda'r gemwaith a'i drin yn ôl eu hewyllys. Llwyddodd y wraig i'w gyrru allan o'r siop. Nid yw ymddygiad y Rwsiaid yn annisgwyl. Y llynedd, eto ar ynys Paros, mewn sgwrs â Ffrancwr cyfarfûm ag eironi, dirmyg, a gwaradwydd y Groegiaid. Gwnaeth y rhan fwyaf o gyfryngau'r byd waith da ar gyfer hynny. Peidiwch ag anghofio "Vanity Fair" yr Unol Daleithiau [gweler fy Sylwebaeth ZNet ar 26 Medi, 2010, "Groegiaid Thackeray?], yr Almaenwr "Bild", ac ati.
Mae’r tŷ rwy’n aros yn Paros, yn perthyn i grŵp o 9 tŷ. Mae tri ohonyn nhw'n perthyn i Roegiaid, un yn perthyn i fenyw Americanaidd, un yn perthyn i Almaenwr, un yn perthyn i Swistir, a thri yn perthyn i Brydeinwyr. Beth yw barn y bobl hyn am y Groegiaid, ar ôl byw gyda nhw am flynyddoedd lawer, nid wyf mor siŵr.
- Dŵr: Mae llywodraeth Gwlad Groeg yn ceisio preifateiddio system cyflenwad dŵr Salonika. Teimlaf eu bod yn profi’r pridd i weld a allant breifateiddio’r dŵr yn Athen. Os byddant yn ceisio hynny, byddant mewn trafferth.
- Trenau: Mae'r trenau Groegaidd mewn llinell ar gyfer preifateiddio. Yr endidau preifat sy'n ymgeiswyr ar gyfer y "trafodiad": trenau talaith yr Almaen, trenau talaith Ffrainc, ac endidau cymdeithasol ymwybodol iawn eraill. Eto, nid oedd hyn yn annisgwyl. Mae'r trên yn anathema i'r "cenhedloedd asffalt" a "cymdeithasau'r car", ac eto mae'r car yng Ngwlad Groeg mewn trafferth.
Neithiwr fe wnes i roi'r gorau i ysgrifennu'r erthygl hon.
Mae hyn ar ôl y bore yma o 17 Medi, 2013:
– Lladdodd y Natsïaid ddyn 34 oed o’r Chwith Roegaidd. Roedd y dyn ifanc o deulu dosbarth gweithiol, ar wahân i weithio fel labrwr, hefyd yn "rapiwr" yn null yr Unol Daleithiau [os defnyddiaf y term yn gywir] gyda'r enw "Killah P" [Lladdwr y Gorffennol]. Cafodd y llofrudd ei arestio gan blismones. Ni wnaeth ei chydweithwyr gwrywaidd, a oedd yn bresennol yn y lleoliad, actio. Natsïaid yw’r llofrudd a’i wraig [ailadrodd: ei wraig].
Ar hyn o bryd nid yw'n glir a ddilynodd y llofrudd amserlen yr "arweinwyr" neu a laddwyd er ei foddhad ei hun.
Y munud hwn (9 p.m. Medi 17) mae ymateb gan y Groegiaid yn erbyn y Natsïaid mewn llawer o ddinasoedd a threfi Groeg.
Hefyd, mae yna ddatblygiad eithaf queer. Am y tro cyntaf daeth y rhan fwyaf o Roegiaid yn ymwybodol o berson o'r enw Chrysanthos Lazaridis, llaw dde … Prif Weinidog Gwlad Groeg.
Munud yn ôl cyhoeddwyd nad oes cyfreithiwr o Wlad Groeg yn fodlon amddiffyn y llofrudd.
Dylai pobl, boed yn Natsïaid neu crypto-Natsïaid, gymryd i ystyriaeth bod y Chwith Groeg yn ystod yr Ail Ryfel Byd wedi trechu Hitler, eu mentor.
Yma dwi'n rhoi'r gorau i ysgrifennu'r erthygl hon.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch