Drigain mlynedd yn ôl, gyda'r nos ar 14 Awst, 1945, recordiodd yr Ymerawdwr Hirohito yr araith ildio i'w darlledu i'r genedl Japaneaidd am hanner dydd y diwrnod wedyn.
Awst 15, 1945 canfuwyd Sugihara Chiune, ei wraig, Yukiko, a'u tri phlentyn bach yn Rwmania, wedi'u claddu yno gan y Fyddin Goch. Nid oedd yn eglur beth fyddai eu tynged. Roedd Japan wedi bod yn rhyfela yn swyddogol yn erbyn yr Undeb Sofietaidd, er mai dim ond am ychydig ddyddiau.
Pwy oedd Sugihara Chiune, a sut y daeth i fod yn Bucharest ar ddiwedd y rhyfel? Ar adeg pan fo Japan yn cael ei brandio mewn rhai mannau fel y drwgweithredwr creulon yn ystod yr Ail Ryfel Byd a chynt, efallai y bydd golwg ar fywyd y dyn cydwybod hwn yn ysgafnhau'r ddelwedd dywyll hon. Gall hefyd fod yn ganllaw i bobl Japaneaidd sy'n byw heddiw: prawf y gall unigolyn wneud gwahaniaeth, hyd yn oed yn yr amseroedd mwyaf dideimlad.
Roeddwn yn ffodus i fod wedi adnabod mab hynaf Sugihara, Hiroki, a enwyd ar ôl Hirota Koki, y prif weinidog yn 1936 pan aned Hiroki.
Roedd yr hynaf Sugihara yn ddiplomydd a gafodd ei bostio i swyddfa is-gennad Japan yn Kaunas, Lithwania, ym mis Tachwedd 1939. Byddai'n cael ei gyflwyno â chyfyng-gyngor trawiadol yn fuan.
“Deffrôdd fy nhad un bore ar ddiwedd mis Gorffennaf, 1940, i weld tyrfa fawr o bobl yn melino y tu allan i borth y conswl,” dywedodd Hiroki wrthyf ym mis Gorffennaf 2000. “Rwy’n cofio syllu i lawr arnynt o’r ffenestr ail stori. Iddewon oedden nhw, ac roedden nhw wedi dod i gael fisas ymadael gan fy nhad.”
Cyfarwyddiadau llym
Roedd Sugihara o dan gyfarwyddiadau llym gan ei uwch swyddogion yn y Weinyddiaeth Dramor yn Tokyo i beidio â rhoi unrhyw fisa Japaneaidd heblaw fisa tramwy, a hyn dim ond pan oedd gan yr ymgeisydd fisa dilys i gyrchfan ddilynol. O ran y mater hwn, ynghylch graddau anufudd-dod Sugihara, dywedwyd bod y Weinyddiaeth Dramor wedi gwahardd Sugihara yn benodol, yn bersonol, rhag rhoi fisas. Beth bynnag oedd yr achos (mae'r pwynt yn parhau i fod yn destun dadl), roedd Sugihara yn sicr yn gweithredu'n groes i weithdrefnau.
Cyhoeddodd Sugihara fwy na 2,000 o fisas, rhai ohonynt yn cwmpasu mwy nag un aelod o deulu, i Iddewon a oedd yn ysu am ddianc rhag braw y Natsïaid a oedd wedi goddiweddyd Gwlad Pwyl ac a oedd yn symud yn raddol i’r dwyrain. Unwaith eto, mae rhai ffynonellau wedi rhoi clod iddo am arbed hyd at 6,000 o fywydau. Roedd nifer gwirioneddol y fisas ychydig dros 2,300. Ni fydd byth yn hysbys faint yn union o bobl a gwmpasodd.
“Cafodd y conswl yn Kaunas ei gau i lawr Medi 4, 1940,” meddai Hiroki wrthyf, “ond parhaodd fy nhad i ysgrifennu fisas hyd yn oed yn yr orsaf reilffordd, gan daflu’r pasbortau olaf â stamp allan o ffenestr ein trên at Iddewon y mae eu bywydau byddai, diolch iddo, yn cael ei arbed.”
Teithiodd y mwy na 2,000 o ffoaduriaid ar drên ar draws Siberia ac ymlaen i Japan, lle cyrhaeddodd llawer yn y pen draw i Shanghai, Awstralia, yr Unol Daleithiau neu gyrchfannau eraill. Gyda llaw, cafodd y ffoaduriaid Iddewig hynny eu trin yn drugarog tra yn Japan, er gwaethaf cydymdeimlad cyffredinol Japan ag achos yr Echel.
Yn y cyfamser, gwnaeth Sugihara ei ffordd ei hun o Kaunas i swyddi ym Mhrâg, Konigsberg ac, yn y pen draw, yn 1942, Bucharest, lle bu hyd 1945. Efallai mai ei reolaeth wych o Rwsieg yw'r hyn a'i achubodd rhag cael ei anfon i wersyll carcharorion rhyfel yn yr Undeb Sofietaidd. . Yn ystod ei gladdedigaeth, roedd yn naturiol yn siarad yn aml â swyddogion y Fyddin Goch a oedd yn cydnabod y cysylltiadau diwylliannol a oedd ganddynt â'r Japaneaid gosmopolitan hwn.
Ganwyd ar Ionawr 1, 1900, ym mhentref Yaotsu yn Gifu Prefecture, aeth Sugihara i Brifysgol Waseda yn Tokyo yn 1918, ond rhoddodd y gorau i ymuno â'r Weinyddiaeth Dramor y flwyddyn nesaf. Ar ôl cael ei anfon gan y weinidogaeth i Harbin yn Tsieina, fe drodd i Gristnogaeth Uniongred Rwsiaidd a phriodi gwraig Gwyn Rwsiaidd o'r enw Klavdia. Nid oedd Klavdia, gyda llaw, yn Iddewig, fel y mae rhai ffynonellau wedi honni. Nid oedd tosturi Sugihara tuag at yr Iddewon a achubodd oherwydd unrhyw berthynas arbennig â phobl Iddewig. Roedd yn achub bodau dynol rhag anghyfiawnder na allai gydwybod.
Yn Harbin, astudiodd Sugihara Rwsieg a daeth, yn ôl y sôn, y siaradwr Rwsieg gorau yn llywodraeth Japan. Bu hefyd yn negodi, ar delerau hynod ffafriol i Japan, y cytundeb gyda'r Undeb Sofietaidd a ganiataodd ar gyfer ehangu Rheilffordd Gogledd Manchurian Japan. Yna ym 1935, ar ôl ysgaru Klavdia (a fu farw sawl blwyddyn yn ôl, yn 93 oed, mewn cartref nyrsio yn Rwsia yn Sydney), dychwelodd Sugihara i Japan a phriodi Kikuchi Yukiko, mam Hiroki. Mynnai Chiune fod ei wraig yn cael ei bedyddio. Ar ôl y briodas roedd y cwpl yn byw yn Ikebukuro yn Tokyo.
Roedd dychweliad Sugihara i Japan yn arwydd cynnar nad oedd y dyn hwn yn gaethwas i ddoethineb confensiynol (darllen imperialaidd) ei lywodraeth. Yr oedd y driniaeth greulon o Tsieineaid gan ei gydwladwyr yn Manchukuo yn tarfu yn ddirfawr arno, ac ymddiswyddodd o'i swydd fel Is-Brif Weinidog y Weinyddiaeth Dramor yno o'i herwydd. Unwaith yn ôl yn Japan, hefyd, cafodd ei ysgwyd gan ymdrechion radical swyddogion y fyddin yn Ni-ni-roku Digwyddiad 1936. Er ei fod ef ei hun wedi bod yn raglaw (wrth gefn) yn y fyddin, edrychodd Sugihara ar bŵer anorfod y fyddin wedi hynny. yn Japan gyda braw.
Nid oedd y Sofietiaid mewn sefyllfa dda i Sugihara, o ystyried ei law yn y trafodaethau rheilffordd, a gwrthododd ei swydd arfaethedig nesaf, i Moscow. Daeth hyn yn siom bersonol fawr iddo, gan ei fod wedi dyheu am y swydd lysgenhadol ym Moscow. Anfonwyd ef yn lle hynny, yn 1937, i Helsinki ac yna i Kaunas lle, gyda'i sgiliau ieithyddol (yr oedd wedi astudio Almaeneg yn ogystal â Rwsieg), yr oedd yn amhrisiadwy i wasanaeth tramor Japan. Roedd Lithwania yn fan delfrydol i gadw llygad Janus ar yr Almaen a'r Undeb Sofietaidd.
Dynoliaeth bur
Pam aeth Sugihara allan ar aelod i achub yr Iddewon hynny? Roedd ei fab, Hiroki, yn ei weld fel mater o gydwybod bersonol.
“Gwnaeth fy nhad benderfyniad yn seiliedig ar ddynoliaeth bur. Os oedd gennych chi'r pŵer i achub pobl a ddim, pa fath o ddyn oeddech chi?"
Ym 1946, cafodd Sugihara, ei wraig a'u tri phlentyn, eu hunain ar yr un llinell reilffordd draws-Siberia a gafodd ei marchogaeth gan y ffoaduriaid Iddewig yr oedd wedi'u hachub. Cawsant eu dychwelyd o'r diwedd yn Ebrill 1947. Cyn hir, fodd bynnag, cafodd Sugihara ei ryddhau o'i ddyletswyddau yn y Weinyddiaeth Dramor, yn yr hyn y mae rhai wedi'i ddehongli fel cerydd am ei anufudd-dod. Mae'r esboniad hwn yn cyd-fynd â barn ystrydebol y Japaneaid cydymffurfiol, ond credaf nad felly y bu. Yn lle hynny, cafodd Sugihara ei ddiswyddo yn y newid ar ôl y rhyfel i'r gard a welodd traean o staff y Weinyddiaeth Dramor yn derbyn eu gorchmynion gorymdeithio yn y blynyddoedd anhrefnus hynny.
Wedi hynny, daeth Sugihara o hyd i swyddi amrywiol, un ohonynt fel rheolwr PX mewn canolfan Americanaidd. Yn y diwedd cymerodd swydd gyda chwmni masnachu a symudodd, ar ei ben ei hun, i Moscow, lle bu'n byw am 16 mlynedd, gyda theithiau blynyddol yn ôl i Japan i weld ei deulu. Bu farw yn Japan ar 31 Gorffennaf, 1986.
Nid y Japaneaid sydd, yn ystod y blynyddoedd diwethaf, wedi adfywio cof y diplomydd dewr hwn, ond yn hytrach rhai o'r Iddewon a oroesodd diolch i'w ymyrraeth. Trist yw dweud nad ef yw'r arwr yn Japan y dylai fod. Mae rhai pobl yn esbonio hyn trwy bwysleisio ei anufudd-dod, gan ddweud nad yw Japaneaidd yn ffafrio'r rhai sy'n mynd yn groes i'r graen o arferiad.
I mi mae'r esboniad am ei aneglurder cymharol yn gorwedd yn hytrach yn awydd Japan i anghofio popeth am y rhyfel, i olchi drosto, i daflu babi, dŵr bath a bath ar unwaith. Mae Sugihara yn embaras oherwydd mae ei fywyd ond yn atgoffa Japaneaidd o'r hyn a wnaethant yn ystod y rhyfel. Nid tynged yr Iddewon, ar ben hynny, yw'r mater yn Japan ei fod yn y Gorllewin. Nid oes unrhyw un yn Japan yn rhuthro i wneud ffilm o'r enw “Sugihara's List.” Serch hynny, oherwydd swyddfeydd da a chefnogaeth y cyn-Brif Weinidog Takeshita Noboru, codwyd cofeb i Sugihara mewn parc yn Yaotsu a gysegrwyd er cof amdano. Mae'n arwr lleol, nid, gwaetha'r modd, yn un cenedlaethol.
“Rwy’n meddwl efallai bod fy nhad wedi teimlo’n fwy cartrefol gyda Rwsiaid nag y gwnaeth gyda Japaneaidd,” meddai Hiroki wrthyf. “Rwy’n dyfalu nad oedd yn gartrefol iawn yn Japan ar ôl y rhyfel.”
Mae degau o filoedd o bobl ledled y byd heddiw na fyddent wedi cael eu geni oni bai am dosturi Sugihara Chiune.
Ar ddiwrnod fel hwn, efallai y bydd yn helpu Japan a'r rhai sy'n wirioneddol ddymuno'n dda i'r wlad hon i gofio nad oedd diafoliaid y gorffennol ar eu pen eu hunain yn eu hymrwymiadau. Yr oedd angylion yn eu canol. Diolch i Japaneaid fel Sugihara Chiune, gellir cyfiawnhau dweud “Rhag inni anghofio” yn yr un anadl â “cofiwch yn garedig.”
Mae Roger Pulvers yn awdur, dramodydd a chyfarwyddwr theatr, ac yn athro yn Sefydliad Technoleg Tokyo. Bydd casgliad newydd ei gwblhau o 12 stori o'r Beibl a ddiweddarwyd ar gyfer y ganrif hon, THE HONEY AND THE TANES, yn ymddangos ym mis Mawrth 2006 o ABC Books (Awstralia). Mae'r uchod yn fersiwn estynedig o erthygl a ymddangosodd yn The Japan Times ar Awst 14, 2005.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch