Rydym wedi cyrraedd penllanw sefydliadol yn y mudiad newid cymdeithasol blaengar, dim ond pan fyddwn hefyd yn wynebu bygythiadau terfynol i'n rhywogaeth. Mae Noam Chomsky (2019) wedi enwi’r ddau fygythiad mwyaf uniongyrchol: (a) y trychineb hinsawdd parhaus a (b) bygythiad gwaethaf erioed rhyfel niwclear. Mae o leiaf dwsin o fygythiadau rhywogaethau ar ei hôl hi (Pamlin ac Armstrong, 2015). .. Yr hyn sy'n wahanol am fy stori yw mai ymladd yn Fietnam a'm harweiniodd i roi'r gorau i ddysgu coleg a dod yn actifydd amser llawn - a bod delio ag ôl-effeithiau ymladd wedi fy arwain i dreulio'r un deugain mlynedd hyn mewn dau gymar arloesol -cefnogi (PS) cymunedau: Cwnsela ar y cyd ac adferiad Anhysbys. Er bod y ddwy gymuned hyn wedi bod yn destun beirniadaeth ddwys y gellir ei chyfiawnhau, mae'r ddwy hefyd yn dilyn arferion trefniadol cadarnhaol, anghyffredin. Mae'r arferion hynny'n awgrymu ffordd allan o ben draw'r sefydliad mewn pryd i osgoi dinistrio.
Mae pobl ifanc o liw wedi enwi'r pen marw sefydliadol hwn fel y "Cymhleth diwydiannol anllywodraethol” (“NGOIC”) (Cymell! Merched o Lliw yn Erbyn Trais, 2017.) Gan ddilyn y model o gorfforaethau o dan gyfalafiaeth, mae cyrff anllywodraethol yn cyflogi staff proffesiynol ar gyflog uchel ar sail gyrfa barhaol, gan ddefnyddio arian a godir gan bobl gyfoethog a’u sylfeini ac yn trefnu eu gwaith mewn hierarchaeth, dan arweiniad “Cyfarwyddwr Gweithredol” fel arfer (neu weithiau, yn ffasiynol, dau “Cyd-Gyfarwyddwr.) Yn anochel, mae buddiannau a gwerthoedd cyllidwyr yn gwthio Cyrff Anllywodraethol i wneud dewisiadau ceidwadol mewn polisïau a thactegau. Yn wir, yn ôl y gyfraith yn UDA, mae'r ffurf sefydliadol a ddilynir amlaf i roi buddion didynnu treth i'r cyfoethog, y 501 (c) (3), wedi'i wahardd rhag cymryd rhan mewn etholiadau, lobïo ar lawr gwlad y tu hwnt i swm bach (5% o'r $100,000 cyntaf mewn incwm), llawer llai o anufudd-dod sifil. Gan roi’r bygythiad o doriadau cyllid o’r neilltu, mae pobl sy’n dyheu am ac yn hyfforddi ar gyfer gyrfaoedd NGOIC o’r fath hefyd yn cefnogi polisi ceidwadol a dewisiadau strategol am resymau personol. Mae eu teulu a'u cydweithwyr yn y cyfryngau, y llywodraeth, crefydd a sectorau eraill yn argymell ac yn gwobrwyo dewisiadau ceidwadol o'r fath. Yn broffwydol, nododd y cymdeithasegydd Almaeneg Robert Michels bron yn union yr un NGOIC dros gan mlynedd yn ôl yn ei feirniadaeth o'r pleidiau sosialaidd pwerus yn Ewrop ar y pryd (Michels, 1962.) Yn fwy diweddar, fe wnaeth yr athro Harvard Theda Skocpol ei feio am fethiant ein enfawr sefydliadau amgylcheddol i fynd i'r afael â'r argyfwng hinsawdd yn 2009. Rydym wedi gwybod am y diwedd sefydliadol hwn ers dros ganrif ac eto rydym yn dal i droi ato, dro ar ôl tro.
Yn wir, mae'r NGOIC “blaengar” yn yr Unol Daleithiau gyda'i gilydd yn gwario o leiaf can biliwn o ddoleri bob blwyddyn yn y pen marw sefydliadol hwn ac yn cyflogi cannoedd o filoedd o weithwyr addysgedig, ymroddedig, egnïol. Ac eto mae'r holl argyfyngau hyn yn parhau i waethygu.
Mae'r cymunedau cymorth cymheiriaid bwriadol (PS) yn awgrymu cyfeiriad gwell. Yn dilyn hynny, mae'r byd Anhysbys wedi ymgysylltu â miliynau o aelodau mewn dwsinau o sefydliadau ac yn darparu'r prif ddull o wella o'r mwyafrif o ddibyniaethau. Mae gan gyd-gwnsela 100,000 o aelodau gan gynnwys llawer o weithredwyr ledled y byd gyda sawl canlyniad. Mae’r cyfeiriad gwell hwn yn cefnogi dull y mwyafrif o ymgyrchoedd gweithredu uniongyrchol di-drais (Cornell, 2011) ac awgrymiadau Albert a Hahnel (1999) mewn “economeg cyfranogol.” (1)
Dyma enghraifft ar raddfa fach o fy mhrofiad fy hun o sut y gallai edrych i adeiladu a rhedeg mudiad newid cymdeithasol ar sail llai gyrfaol, hierarchaidd a mwy llorweddol, gyda chymorth cymheiriaid. Yn 2005, treuliodd pump ar hugain o gyn-filwyr ifanc yr Unol Daleithiau, ychydig yn ôl o erchyllterau rhyfel yn Irac ac Affganistan, benwythnos mewn gweithdy preswyl, cymorth gan gymheiriaid, yn crio ym mreichiau ei gilydd, ac yn darganfod sut i greu mudiad i helpu. ei gilydd yn gwella ac yn newid y byd a achosodd eu poen (MacEachron a Gustavsen, 2012.) Ar ôl y noson gyntaf a'r diwrnod wedyn yn cyfnewid cefnogaeth cyfoedion, maent yn treulio'r ail noson yn datrys problemau egalitaraidd a chynllunio gweithredu. Yn gyntaf, buont yn taflu syniadau ar y problemau mawr sy'n wynebu eu cenhedlaeth o gyn-filwyr. Yna, fe wnaethant dorri i fyny mewn grwpiau hunan-gynhyrchu i rannu gwybodaeth, ar sail egalitaraidd, ar sut i ddelio â'r materion hynny: PTSD, y Bil GI, y VA, y rhyfel ei hun. Yn olaf, yn hwyrach gyda'r nos a'r bore wedyn, ailgynullodd y grwpiau hynny a dilyn proses lorweddol i droi eu syniadau ar waith. Yn ystod y penwythnos hwnnw, yn ogystal â'u hiachâd personol, fe wnaethant helpu i lansio sefydliadau i helpu i arwain eu cenhedlaeth, ac mae o leiaf ddau ohonynt yn dal i weithredu bron i ddau ddegawd yn ddiweddarach. Gan ddefnyddio offer llorweddol cyd-gynghori, cynhaliom 85 o'r gweithdai preswyl, penwythnos hyn o 2005-11 ar gyfer 1,500 o gyn-filwyr a oedd yn dychwelyd i'r Unol Daleithiau. Fe wnaethom helpu i ail-lunio sut mae’r VA yn trin PTSD (yr hyn y mae’r cyn-filwyr iau hyn yn ei alw’n “anaf moesol rhyfel”) a sut mae cyn-filwyr ifanc yn trefnu’n wleidyddol. Er nad yw gweithdai penwythnos yn sefydliad, mae'r gweithdai cymorth cymheiriaid hyn sy'n seiliedig ar offer cyd-gynghori yn dangos sut y gall pobl drefnu'n fwy effeithiol ar sail lorweddol.
Dyma rai o'r arferion trefnu pwysig y mae'r ddwy gymuned PS hyn wedi cydgyfarfod arnynt ac a allai fod yn werth eu hystyried.
- NI FYDD E-BOST YN EI WNEUD. Mae'r ddwy gymuned hyn yn gofyn i gyfranogwyr dreulio llawer o amser yn eu hymgais i newid ymddygiad dynol, 1-3 awr y dydd o weithgareddau penodol. Sut y gallai newid unrhyw beth mor sylfaenol a hollgynhwysol â’n system gymdeithasol fod angen llai o ymdrech? Ein gweithleoedd, gyrfaoedd, strwythur teuluol, addysg, rydych chi'n ei enwi, mae'r rhan fwyaf o arsylwyr realistig yn cytuno, mae'n rhaid i bopeth newid. Mewn cyferbyniad, mae'r rhan fwyaf o gyrff anllywodraethol “newid cymdeithasol” yn dibynnu'n bennaf ar weithrediaeth clicio, llu o e-byst at eu haelodau yn gofyn am arian neu lofnodion ar ddeiseb, neu ar y mwyaf yn mynychu cyfarfod lleol unwaith y mis.
- AROS DAL EIN SGWADAU TANIO MEWN CYLCH. Mae’r ffraethineb yma’n hoelio ein tueddiad ar y chwith (a bod yn deg, ym mhob gweithgaredd dynol) i actio ein harferion drwg unigol ar ein gilydd – drwgdeimladau, sylwadau a gweithredoedd gormesol, amheuon, clecs, cliques. Yn aml dwi'n meddwl ein bod ni ar y chwith hefyd yn ymateb i'n haneffeithiolrwydd (neu anobaith) ynglŷn â newid y system gymdeithasol fwy. Mewn cyferbyniad, mae'r byd Anhysbys yn gweithio'n systematig ar arferion drwg personol fel dewis amgen i'w gorfodi ar ein cyd/chwaer ymgyrchwyr. Mae cyd-gynghori yn mynnu bod ei aelodau'n mynd i'r afael â'r holl orthrymderau a drosglwyddir gan ein cymdeithas: hiliaeth, rhywiaeth, dosbarthiaeth, ac ati. Eto, mae newid unrhyw un o'r arferion hyn yn y naill gymuned neu'r llall fel arfer yn cymryd oriau bob wythnos i ddarllen, myfyrio, a rhannu. Fodd bynnag, mae'r canlyniadau yn werth chweil yn y ddwy gymuned. Er enghraifft, yn y ddau, mae eu gweithgareddau rheolaidd yn cynnwys cyfarfodydd hir, cynhyrchiol, yn fwriadol gadarnhaol, fel arfer yn rhydd o ddigalondid. Maent yn dal llawer llai o sgwadiau tanio.
- NID OES DIM LLWYBR FER AR GYFER INTIMACY. Mae’r ddwy gymuned PS yn cymryd trefniadaeth un-i-un, perthynol i lefel ddyfnach (cf. Gans, 2009.) Mae’r byd Anhysbys yn dibynnu ar o leiaf un berthynas fentora ddwys rhwng “noddwr” a “sponsee” neu fwy cyfoedion-ganolog “ ffrindiau atebolrwydd.” Mae'r perthnasoedd un-i-un hyn yn aml yn cynnwys rhannu emosiynol dwfn, bod yn agored i niwed a rhoi cyngor. Yn yr un modd, mae cyd-gynghori yn seiliedig ar rannu o'r fath. Yn bwysig, mae'r rhan fwyaf o ryngweithio personol yn y ddwy gymuned PS yn dibynnu ar droeon gwrando wedi'u hamseru, yn ddi-dor ac yn annog mynegiant teimladau dwfn. Mewn cymhariaeth, mae'r NGOIC fel arfer yn rhagnodi un cyfarfod bob mis ar gyfer aelodau/cefnogwyr unrhyw sefydliad mewn unrhyw ardal ddaearyddol. Dim ond cyfran fach o aelodau sy'n mynychu'r cyfarfodydd hyn sydd fel arfer yn cael eu dominyddu gan ychydig o arweinwyr ac nad ydynt yn cynnwys llawer o gynnwys emosiynol. Nid yw rhyngweithiadau o'r fath yn darparu cefnogaeth gymdeithasol ddigonol ar gyfer ein gwaith newid cymdeithasol llawn straen. Nid ydynt wedi denu a chadw'r miliynau o aelodau a chynghreiriaid newydd sydd eu hangen arnom.
- HUGS GRWP. Anaml y mae’r NGOIC yn gofyn i actifydd ymuno â grŵp bach parhaol i gael cefnogaeth emosiynol, rhannu gwybodaeth a gweithredu gyda’i gilydd (Engler and Engler, 2016). Mewn cymhariaeth, mae'r tîm arall—gan gymryd, er enghraifft, bron unrhyw fega-eglwys efengylaidd adain dde—yn dibynnu'n helaeth ar rwydwaith o grwpiau bach, parhaus (Worthnow, 1994.) Felly hefyd y ddwy gymuned PS. Mae cyd-gynghori wedi mireinio'r defnydd o grwpiau ymhellach. Wrth ganolbwyntio ar gymorth cymdeithasol, mae'r grwpiau cyd-gynghori yn dibynnu ar droeon wedi'u hamseru. Pan fydd y grŵp yn cyfarfod i rannu gwybodaeth am bwnc, nid yw cyfranogwyr yn defnyddio amseryddion ac yn hytrach yn dilyn rheolau syml: “Nid oes unrhyw un yn siarad ddwywaith cyn i bawb siarad unwaith.” “Does neb yn siarad bedair gwaith nes bod pawb wedi siarad ddwywaith.” Pan fydd grwpiau’n cyfarfod i weithredu, maen nhw’n cymryd eu tro wedi’u hamseru gan ateb pedwar cwestiwn: Yn gyntaf, "Beth ydych chi wedi'i wneud yn ddiweddar ar y pwnc hwn?" Yn ail, "beth arall ddylen ni ei wybod ar y pwnc hwn?” Yn drydydd, "beth wyt ti'n mynd i wneud?" Yn olaf, "beth allai eich rhwystro rhag gwneud yr hyn yr ydych newydd ddweud y byddech yn ei wneud?” Fel yr eglwysi efengylaidd hynny, mae'r ddwy gymuned PS hyn yn pwysleisio grwpiau bach. Yn ogystal, maent yn amrywio cynllun cyfarfodydd grŵp yn dibynnu ar eu pwrpas.
- SUT MAE GRWPIAU'N BERTHNASOL? Yn y model NGOIC, nid yw grwpiau lleol o weithredwyr yn ymwneud llawer â'i gilydd o gwbl. Mae cyfathrebu'n llifo'n hierarchaidd, nid yn llorweddol rhwng grwpiau lleol. Mae staff cyflogedig yn rhedeg rhaglenni cenedlaethol. Mae gweithredwyr mewn grwpiau neu benodau lleol i raddau helaeth yn dewis ymhlith awgrymiadau neu gyfarwyddebau gan y sefydliad cenedlaethol. Mewn cyferbyniad, mae'r model Anhysbys yn cysylltu grwpiau trwy “Intergroups,” sy'n cyfateb i'r “Cyngor Spokes” yn y model gweithredu uniongyrchol a ddefnyddir ar gyfer gweithredoedd anufudd-dod sifil. Mae pob “Cyfarfod” parhaus, bach, dienw yn dewis cynrychiolydd “uniongyrchol” dros dro i fynychu cyfarfodydd Rhyng-grŵp misol i wneud penderfyniadau sy'n effeithio ar yr holl grwpiau. Y Cyfarfod's nid yw cynrychiolwyr yn gwneud penderfyniadau personol yn y Rhyng-grŵp, maent yn cynrychioli meddylfryd eu Cyfarfod. Os bydd pwnc newydd yn codi, byddant yn dychwelyd i'w grŵp i gael arweiniad. Gwneir penderfyniadau rhwng grwpiau drwy gonsensws a defnyddir pleidlais fwyafrifol fel copi wrth gefn.
- SEFYDLIADAU LLORYDDOL - Yn groes i fodel corfforaethol unigolyddol, hierarchaidd NGOIC, mae'r ymchwil sylfaenol mewn seicoleg sefydliadol yn cefnogi dull llorweddol, grŵp-ganolog (Driscoll, 1980.) Mae'n awgrymu bod arweinwyr yn cylchdroi; mae staff yn cyflawni tasgau cytbwys i fod yr un mor ddeniadol; grwpiau yn penderfynu drwy gonsensws. Mae'r gymuned Anhysbys yn ychwanegu: cyflog staff ("gweithwyr arbennig”) i gefnogi ond nid i arwain (ee cyfrifeg, cylchlythyrau, e-byst); dim ond gwirfoddolwyr sy'n arwain; Mae cynghorau llefarydd yn cysylltu'r grwpiau.
Beth arall sydd ei angen?
Gall sefydliadau llorweddol leihau tynfa geidwadol yr NGOIC. Fodd bynnag, mae fy mhrofiad gyda'r ddwy gymuned PS hyn yn awgrymu bod angen amddiffyniad pellach. Mae’r sefydliadau traddodiadol Anhysbys wedi gwrthod addasu eu polisïau a’u llenyddiaeth i ddarparu ar gyfer y niferoedd cynyddol ohonom sy’n uniaethu fel anffyddwyr ac agnostig. Mae'r llenyddiaeth swyddogol Anhysbys a'r diwylliant anffurfiol yn pwysleisio ac yn gorfodi cred mewn grym ymyriadol, personoliaethol: duw neu “Bwer Uwch” (sydd bob amser wedi'i gyfalafu ac fel arfer yn wrywaidd). Er mwyn delio â'r her hon, rydym ni'n bobl seciwlar wedi adeiladu ein his-gymunedau anffurfiol ein hunain, fel SecularOvereaters.org (y gwnes i helpu i'w canfod), o fewn ac ochr yn ochr â'r sefydliadau ffurfiol. Mae'n cynnwys aelodau o'r sefydliad ffurfiol ac eraill sy'n dewis peidio ag ymuno. Mewn cyferbyniad, roedd y strwythur cyd-gynghori ffurfiol yn rhwystro ymdrechion i gywiro patrwm o gamymddwyn difrifol gan ei sylfaenydd a'i arweinydd hir-amser. Yn ogystal, dechreuodd y ddwy gymuned PS hyn ac maent wedi aros yn llethol o wyn a dosbarth canol gyda'r holl hiliaeth a dosbarthiaeth sy'n awgrymu. Felly, nid yw strwythur llorweddol yn ateb i bob problem ar gyfer datrys yr holl broblemau a achosir gan yr NGOIC.
Gweledigaeth
Wedi'i sefydlu, fel y dywedwn, gan “grŵp o feddwon” yn 1934 (mewn gwirionedd gan feddwon a oedd wedi'u recriwtio gan yr un sect Gristnogol), mae'r cymunedau Anhysbys bellach wedi arallgyfeirio ac wedi helpu miliynau ledled y byd i ddelio ag ystod o broblemau. roedden ni o'r blaen yn bygwth bywyd. Ledled y byd mae pobl yn ymgynnull bob dydd, yn bersonol ac yn gynyddol ar-lein, mewn grwpiau wedi'u hamserlennu i gefnogi ei gilydd. Yn aml, gan gymryd tro di-dor wedi'i amseru, maent yn rhannu teimladau dwfn. Maent yn cyfnewid gwybodaeth a chyngor. Ac maen nhw'n ei wneud mewn sefydliad sydd bron yn berffaith lorweddol: yn gwbl hunangynhaliol yn ariannol (ni all sylfaen roi mwy na $10,000 iddynt), dim arweinwyr cyflogedig; arweinyddiaeth cylchdroi; gwneud penderfyniadau consensws; ac yn cael ei lywodraethu trwy set o gynghorau nythog adenydd.
Gellir ei wneud.
Cyfeiriadau:
Albert, Michael a Robin Hahnel. Edrych Ymlaen: Economeg Gyfranogol ar gyfer yr Unfed Ganrif ar Hugain. Caergrawnt: South End. 1991.
Chomsky, Noam. Rhyngwladoliaeth neu Ddifodiant (Universalizing Resistance.)
Swydd Rydychen, DU: Routledge, 2019.
Cornell, Andrew. Gwrthwynebu a Chynnyg : Gwersi o Symudiad i Gymdeithas Newydd. Oakland: AK, 2011.
Driscoll, James W. "Mythau Am Bobl yn y Gwaith: Beirniadaeth ar Adnoddau Rheoli Dynol, Papur Gwaith 1153-80.” Caergrawnt, MA: Ysgol Reolaeth MIT Sloan, 1980.
Engler, Mark ac Engler, Paul. Dyma Wrthryfel: Sut Mae Ymwrthedd Di-drais yn Ffurfio'r Unfed Ganrif ar Hugain. Efrog Newydd: Nation Books, 2016.
Gans, Marshall. "Dweud eich stori gyhoeddus: hunan, ni, nawr.” Prifysgol Harvard, Ysgol Kennedy, 2009.
Cymell! Merched o Lliw yn Erbyn Trais. Ni Fydd Y Chwyldro Yn Cael Ei Ariannu, Y Tu Hwnt i'r Cymhleth Diwydiannol Di-elw. Durham, NC: Prifysgol Dug, 2017.
Michels, Robert. Pleidiau Gwleidyddol: Astudiaeth Gymdeithasol o Dueddiadau Oligarchaidd Democratiaeth Fodern. NY: Free Press, 1962
Pamlin, Dennis & Armstrong, Stuart. "12 Risgiau sy'n bygwth gwareiddiad dynol: Yr achos dros gategori risg newydd. ” Sefydliad Heriau Byd-eang. 2015.
Skocpol, Theda. Lleihad mewn Democratiaeth: O Aelodaeth i Reolaeth ym Mywyd Dinesig America. Norman: Prifysgol Oklahoma, 2003.
Yn werth chweil, Robert. Rhannu'r Daith: Grwpiau Cefnogi ac America's Quest for Community. Efrog Newydd: Free Press, 1994.
Troednodyn 1: Mae'r erthygl hon yn canolbwyntio ar arferion sefydliadol y cymunedau cymorth cymheiriaid hyn. Y gweithgaredd craidd yw twf personol. Mae sefydliadau dienw yn pwysleisio proses drylwyr o hunan-arholi a gwelliant personol ("y camau.”) ac mae cyd-gynghori yn canolbwyntio ar dwf personol trwy brosesu teimladau’n ddwys. i'wedi cael y ddau yn bersonol ddefnyddiol.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch
1 Sylwadau
Mwynheais yr erthygl hon, oherwydd mae'n nodi'r problemau a'r atebion i bethau gwell. Yn ôl yn y 1990au, roedd gan y VA raglen o’r enw “Vet to Vet”, a ddelfrydwyd yn wreiddiol gan gyn-filwr a ddeffrodd un diwrnod, yn byw mewn ogof allan yn y wlad wyllt, a sylweddoli bod ffordd well o fyw. Stori hir yn fyr, daeth ag ef i'r VA ac fe'i sefydlwyd gyda lleoliad grŵp a oruchwyliwyd gan aelod o staff VA a oedd yn gyfrifol am sicrhau bod pob cyfarfod yn dilyn trywydd penodol a amlinellwyd gan y llyfrau a ddefnyddiwyd gan y system i drefnu'r ymdrech, felly ni fyddai'n dod yn “rhad ac am ddim i bawb” yn unig. Ond mewn gormod o achosion, dechreuodd yr aelodau staff ymddwyn fel athrawon coleg mewn ystafell ddosbarth, gan ganolbwyntio'n syml ar ddysgu pethau yr oeddem i fod i'w dilyn i wella, ac mae'r lleoliad grŵp, lle'r oeddem yn helpu ein gilydd mewn gwirionedd yn sylweddoli bod gennym oll ganlyniadau tebyg o cafodd ein profiadau amrywiol a dysgu o sylweddoliadau ein gilydd o sut i ddelio â’n teimladau a symud ymlaen mewn bywyd, ein lladd fwy neu lai, ac yna daeth y rhaglen i ben pan oedd yn dechrau helpu llawer ohonom i newid ein bywydau yn ddramatig. Hoffwn pe gallem gael hynny yn ôl eto, oherwydd yn sicr fe helpodd fi i fod yn well wrth ddelio â phethau sy'n sbarduno fy mhryder a'm dicter oherwydd fy mhroblemau PTSD. teimladau am ychydig, teimlo'r dicter a beth bynnag am ychydig, yna penderfynwch, “Iawn, nawr mae'n amser symud ymlaen gyda fy niwrnod”… ac mae hynny'n helpu llawer y gallaf symud ymlaen o beth bynnag oedd y sbardun a gwneud fy diwrnod yn iawn.