I
Nawr os nad ydych chi wedi clywed am y brodyr Ambani mae'n amlwg na allwch chi fod yn ddinesydd y byd.
Gofynnwch Forbes; maent i fyny yno ymhlith y cant sy'n rheoli ein tynged fyd-eang.
Gan eu bod yn gyfoethog iawn, maent yn bwerus; gan fod yn bwerus maent yn dod yn gyfoethocach. Fel y mae gan y grapevine, mae yn agos i gant o aelodau senedd India yn gydweithredwyr ymddiriedol i adeiladu cenedl. Fel arall, sut ydych chi'n meddwl ein bod ni wedi cyrraedd lle'r ydym ni?
Mae petrolewm, nwy, dur, telathrebu, a zillion o embroilments eraill yn cadw eu cyfoeth i fynd. Enwch unrhyw bastai ac mae ganddyn nhw fys neu ddau ynddo. Felly, o ystyried faint y mae'r genedl yn dibynnu ar eu hymdrech, nid am ddim y maent yn cael eu capsiwn y grŵp Reliance o entrepreneuriaid.
Rhywle ar gyffiniau'r senedd-dy, (anghofiaf ble) efallai y byddwch chi'n dod o hyd i'r averments Upanishadic aruchel: tamasuma jyotir gamaye (arwein fi o'r tywyllwch i'r goleuni), asatyoma satyam gamaye (o anwiredd i'r gwir), mrityoma amritam gamaye (o farwoldeb i angau).
Pa mor amlwg bynnag y mae'r gwaharddebau hyn yn llywio bywyd democrataidd India, efallai y bydd pedwerydd cudd, sef prif injan ei hymdaith ymlaen mewn gwirionedd; felly gellir ei lunio: daridritama vaibhav gamaye (arwain fi o garpiau i gyfoeth).
Y gwir i'w ddweud, y pedwerydd un cudd hwn a hysbysodd gynnydd asteroidaidd patriarch Ambani, gwaetha'r modd bellach. Ond mae'r brodyr Ambani, Mukesh ac Anil, yn cario allan y ffagl yr oedd yn ei chynnau a'i thanio. A chan fod eich chwilfrydedd erbyn hyn yn fwy na chwiban, a gaf argymell llyfr sy'n gosod stori Ambani yn fanwl a defosiynol: darllenwch (os gallwch ddod o hyd i gopi, gan y credir bod ei holl brintiau wedi'u prynu'n brydlon. gan y brodyr dibynadwy Reliance ar union funud ei ryddhau) Dibyniaeth: y Natwar Go Iawn gan Arun K. Agrawal, Cyhoeddiadau Manas, New Delhi, 2008.
II
Yn druenus, fel y gwyddys sy'n digwydd ymhlith y claniau cyfoethog ac enwog, rai blynyddoedd yn ôl syrthiodd y brodyr Ambani allan â'i gilydd, ac o ganlyniad daeth eu busnesau a'u hasedau amrywiol i gael eu rhannu trwy ymyrraeth oleuedig eu matriarch annwyl.
Felly disgynnodd y busnes Nwy Petroliwm i lawer yr hynaf Mukesh, a'r buddiannau Ynni i'r rhai iau, ond callach a golygus, Anil.
Wrth i ffynhonnell newydd o Nwy gael ei chloddio oddi ar arfordir Andhra (basn y K), caeodd y brodyr y rhengoedd yn gyflym i ddod i ddealltwriaeth, yn gwbl breifat, sut y byddai'r hynaf yn cyflenwi'r Nwy i'r iau, ac ar ba cyfraddau, ar gyfer ei unedau cynhyrchu pŵer.
Ysywaeth, eto, fel sy'n digwydd yn aml hefyd, daeth pris Nwy y cytunwyd arno i fod yn asgwrn cynnen tra roedd y genedl a'r dalaith yn gwylio mewn syndod.
Aeth y mater i'r llys.
Hyd nes, y diwrnod o'r blaen, barnodd Goruchaf Lys anrhydeddus India y mater mewn datganiad hynod chwilfrydig ac annoeth (oherwydd an-neo-ryddfrydol).
III
Dyma beth ddywedodd y Llys Anrhydeddus:
"Rhaid defnyddio adnoddau naturiol bob amser er budd y wlad ac nid buddiannau preifat. Mae’r egwyddor gyfansoddiadol ehangach, y cynllun statudol yn ogystal â’r dehongliad cywir o’r PRhA yn mandadu’r llywodraeth i bennu pris y nwy cyn iddo gael ei gyflenwi gan y contractwr.”
Pellach:
"Oherwydd prinder arian a gwybodaeth dechnegol mae'r llywodraeth wedi preifateiddio gweithgareddau o'r fath. . .Byddai wedi bod yn ddelfrydol i’r PSUs (Ymgymeriadau Sector Cyhoeddus) ymdrin â phrosiectau o’r fath yn unig.”
Ac, ar y cwestiwn o sancteiddrwydd y Memorandwm Cyd-ddealltwriaeth a arwyddwyd rhwng y ddau frawd, dyma a ddywedodd y Llys:
“Llofnodwyd y Memorandwm Cyd-ddealltwriaeth fel trefniant teuluol preifat neu ddealltwriaeth rhwng y ddau frawd, Mukesh ac Anil Ambani, a’u mam. Ni chyhoeddwyd cynnwys y Memorandwm Cyd-ddealltwriaeth. . .ni chymeradwywyd ef gan y cyfranddalwyr ac nid oedd yn gysylltiedig â'r cynllun. Felly, yn dechnegol, nid yw’r Memorandwm Cyd-ddealltwriaeth yn gyfreithiol rwymol.”
“Dyletswydd yr Undeb (sy’n golygu’r wladwriaeth) yw gwneud yn siŵr bod yr adnoddau hyn yn cael eu defnyddio er budd dinasyddion y wlad hon.”
(Yr Hindw, Mai 8, 2010, t.12).
III
I grynhoi: bod adnoddau naturiol yn perthyn i bobl India; mai dim ond llywodraeth y dydd sydd ag awdurdodaeth lwyr dros adnoddau fel ymddiriedolwyr y bobl y mae sofraniaeth yn byw ynddynt; bod yn rhaid i bob trefniant fod yn gyfryw fel bod yr adnoddau hyn yn cael eu defnyddio er budd dinasyddion; ac mai'r unig ffordd y gellir sicrhau hyn yw bod yn rhaid gosod y rhain wrth gadw Ymrwymiadau Sector Cyhoeddus yn hytrach na'u trosglwyddo i elw preifat.
Felly rydyn ni'n dweud Halelwia! Oherwydd bod pob un gair a siaredir gan ddyfarnwr uchaf y wlad yn cymeradwyo'r hyn y mae Indiaid cyffredin a bandiau o sefydliadau anllywodraethol ymroddedig wedi bod yn ei ddweud mewn perthynas nid yn unig â Nwy ond, fel y gwrthwynebwyr y Llys, at yr holl adnoddau naturiol, gan nodi, er enghraifft y (b) ac (c) darpariaethau Erthygl 39 o Gyfansoddiad India, sy'n darllen:
“(b) bod perchenogaeth a rheolaeth adnoddau materol y gymuned yn cael eu dosbarthu yn y fath fodd ag sydd orau i gynnal lles pawb;
(c)nad yw gweithrediad y system economaidd yn arwain at grynhoi cyfoeth a modd o gynhyrchu er anfantais gyffredin.”
Onid yw'n bryd, felly, i lywodraeth y dydd, gan lwyr gofleidio cyfarwyddiadau hanfodol y Cyfansoddiad a dyfarniad y Llys yn y mater o adnoddau naturiol India, ymestyn goblygiadau'r ddau i fannau cythryblus Chattisgarh, Jharkhand, Orissa lle, wedi'r cyfan, mae'r holl gynnen yn troi o amgylch y difeddiannu preifat anrheithiol o adnoddau naturiol (bocsit, glo, gypswm, mwyn haearn ac ati) gan law-mewn-maneg corfforaethol cenedlaethol a rhyngwladol gydag asiantaethau'r wladwriaeth tuag at wneud elw seryddol, gweithgareddau sydd, yn groes i'r Cyfansoddiad a'r Farn a basiwyd yn awr, yn cnu ac yn trawsfeddiannu sofraniaeth y bobl dros adnoddau naturiol?
Onid yw bellach yn ddyletswydd ar y wladwriaeth i ddiddymu'r holl Memorandwm Cyd-ddealltwriaeth tebyg i Ambani a arwyddwyd dime dwsin yn y meysydd hyn rhwng y corfforaethau a'r dalaith, a chymryd meddiant o'r adnoddau hyn yn ôl i ddwylo'r cyhoedd yn ôl cyfarwyddyd y Llys?
Nid mater o ofynion a wneir, yn heddychlon neu’n dreisgar, gan ddinasyddion sy’n trigo yn yr ardaloedd hyn o’r Undeb yw hynny bellach, ond yn hytrach yn rwymedigaeth gyfreithiol a chyfansoddiadol sy’n llifo o wrthwynebiad Goruchaf Lys India yn y mater. o'r brodyr Ambani.
Felly rydym yn dweud, peidiwch â gwrando ar y Maoists, gwrando ar y Goruchaf Lys. Mae'n ymddangos eu bod yn dweud yr un peth.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch