[Cyfraniad at y Prosiect Cymdeithas Ail-ddychmygu a gynhelir gan ZCommunications]
CYFLWYNIAD
Gydag ymadawiad Yassir Arafat, dyblu'r boblogaeth o ymsefydlwyr trefedigaethol Iddewig-Israelaidd yn nhiriogaeth feddianedig Palestina, yr hil-laddiad araf diweddaraf Israel yn Gaza a chwalu cyflym olion olaf "democratiaeth" Israel, yr "ateb" dwy wladwriaeth. oherwydd mae gwrthdaro trefedigaethol Palestina-Israel wedi marw o'r diwedd. Riddance da! Nid oedd hwn erioed yn ateb moesol nac ymarferol i ddechrau, gan mai ei brif amcan erioed fu ennill cyfreithloni Palestina swyddogol o fodolaeth trefedigaethol ac apartheid Israel ar ben y rhan fwyaf o ardal hanesyddol Palestina. Mae’n hen bryd symud ymlaen at yr ateb mwyaf cyfiawn, moesol gadarn a chynaliadwy: y wladwriaeth unedol seciwlar, ddemocrataidd.
Wedi’i dallu gan haerllugrwydd pŵer a’r cysur byrhoedlog o gosbedigaeth a roddwyd iddi gan ei phartner yn yr Unol Daleithiau ac Ewrop gydgysylltiedig, methodd Israel, yn erbyn ei buddiannau Seionyddol strategol ei hun, â rheoli ei hawydd anniwall i lanhau’n ethnig fwy o bobl frodorol Palestina a am ehangu ei reolaeth ar draul eu tiroedd, gan ddifa'r darn olaf un o dir a oedd i fod i ffurfio sylfaen materol ar gyfer gwladwriaeth Palestina annibynnol.
Gyda'i gwarchae diweddaraf ar Gaza a arweiniodd at ei chyflafan deledu o fwy na 1,500 o Balesteiniaid, y mwyafrif helaeth ohonynt yn sifiliaid, mae Israel wedi cychwyn ar gyfnod newydd yn ei pholisi di-baid o wneud bywyd i'r Palestiniaid brodorol mor annioddefol fel eu gorfodi i wneud hynny. gadael: yr hil-laddiad araf cyfnod.
Byddaf yn dadlau yn y traethawd hwn mai gwladwriaeth unedol seciwlar, ddemocrataidd ym Mandad Prydain Palestina yw’r ateb mwyaf cyfiawn a moesol gydlynol i’r gwrthdaro trefedigaethol ganrifoedd oed, yn bennaf oherwydd ei bod yn cynnig y gobaith gorau ar gyfer cysoni’r rhai sy’n amlwg yn anghymodlon—hawliau diymwad. y Palestiniaid brodorol, yn enwedig yr hawl i hunanbenderfyniad, a hawliau caffaeledig y gwladfawyr trefedigaethol i fyw mewn heddwch a diogelwch, yn unigol ac ar y cyd, ar ôl cael gwared arnynt o'u breintiau trefedigaethol.
Er mwyn sefydlu cyflwr o’r fath mae angen dybryd am broses hir, gywrain o’r hyn a alwaf yn ddad-drefedigaethu, neu’n ddad-seioneiddio moesegol, sy’n cynnwys dwy broses gydamserol, sy’n gysylltiedig yn dafodieithol: myfyrio a gweithredu, i fenthyg yr addysgwr o Frasil, Paulo Freire. [2]
Mae dad-drefedigaethu moesegol sydd wedi’i angori mewn cyfraith ryngwladol a hawliau dynol cyffredinol yn broses ddofn o drawsnewid sy’n gofyn, uwchlaw popeth arall, am fudiad ymwrthedd Palestina soffistigedig, egwyddorol a phoblogaidd gyda gweledigaeth glir ar gyfer cyfiawnder a chymdeithas ddemocrataidd, gynhwysol, yn ogystal â rhyngwladol. mudiad sy'n cefnogi hawliau Palestina ac yn brwydro i roi terfyn ar bob math o apartheid Seionaidd a rheolaeth drefedigaethol a dad-dduotomeiddio'r gwrthdaro ochr yn ochr. Heb weledigaeth a myfyrdod, byddai ein brwydr yn dod yn debyg i long heb gapten. Heb wrthwynebiad, ni fyddai ein gweledigaeth yn ddim mwy na deallusrwydd cadair fraich, os nad twyllodrusrwydd amherthnasol.
Y WELEDIGAETH : DAD-SEONIADU MOESOL
Ymhlith y dewisiadau amgen a drafodwyd fwyaf yn lle datrys cwestiwn Palestina, mae'r datrysiad gwladwriaeth ddemocrataidd yn gosod allan y mecanwaith cliriaf ar gyfer dod â'r drefn tair haen o anghyfiawnder y mae Palestiniaid wedi dioddef ohoni ers creu gwladwriaeth Israel yn 1948 ar adfeilion Palestina i ben. cymdeithas: meddiannu a gwladychu tiriogaeth Palestina – a thiroedd Arabaidd eraill – a feddiannwyd gan Israel yn 1967; y system o wahaniaethu hiliol sefydliadol a chyfreithlon, [3] neu apartheid, y mae dinasyddion brodorol Palestina Israel yn ddarostyngedig iddynt ar gyfrif eu bod yn "an-Iddewon;" a gwadu'n barhaus hawliau ffoaduriaid Palestina a ganiatawyd gan y Cenhedloedd Unedig, yn enwedig eu hawl i ddychwelyd i'w cartrefi gwreiddiol ac i wneud iawn.
Ni all ateb dwy wladwriaeth fynd i'r afael yn ddigonol, os o gwbl, â'r ail anghyfiawnder neu'r trydydd, craidd cwestiwn Palestina. Ni all datrysiad dwy-genedlaethol, hefyd, ac eithrio ei ddiffygion rhesymegol a chyfreithiol cynhenid, ddarparu ar gyfer yr hawl i ddychwelyd fel y nodir ym mhenderfyniad 194 UNGA, heb sôn am y ffaith ei fod yn torri, trwy ddiffiniad, hawliau diymwad y Palestiniaid brodorol ar rhan o'u mamwlad, yn enwedig yr hawl i hunanbenderfyniad. Cydnabod cenedlaethol ni all hawliau gwladychwyr Iddewig ym Mhalestina ond awgrymu derbyn eu hawl i hunanbenderfyniad, heblaw gwrth-ddweud union lythyren, ysbryd a phwrpas yr egwyddor gyffredinol o hunanbenderfyniad yn bennaf fel modd i “bobl dan arglwyddiaeth drefedigaethol neu estron neu feddiannaeth dramor” i sylweddoli eu hawliau, a all, ar un pegwn, arwain at hawliadau am ymwahaniad neu sofraniaeth "genedlaethol" Iddewig ar ran o wlad Palestina. Ni all gwladwriaeth Iddewig ym Mhalestina, waeth beth fo'i ffurf, ond tresmasu ar hawliau sylfaenol poblogaeth frodorol Palestina y wlad a pharhau â system o wahaniaethu hiliol y dylid ei gwrthwynebu'n bendant.
Derbyn y gwladfawyr trefedigaethol fel dinasyddion cyfartal a phartneriaid llawn wrth adeiladu a datblygu cymdeithas a rennir newydd, sy’n rhydd o bob darostyngiad a gwahaniaethu trefedigaethol, fel y’i gelwir yn y model gwladwriaeth ddemocrataidd, yw’r cynnig mwyaf godidog a all unrhyw boblogaeth frodorol, wedi’i gorthrymu ers degawdau. yn bresennol i'w gormeswyr. Er mwyn i'r fath realiti gael ei gyflawni a'i gynnal, fodd bynnag, rhaid i'r gwladfawyr daflu eu cymeriad a'u breintiau trefedigaethol, gan dderbyn cyfiawnder, dychweliad a iawndal y ffoaduriaid Palesteinaidd, a chydraddoldeb anliniarol. Rhaid i'r boblogaeth frodorol, ar y llaw arall, fod yn barod, ar ôl i gyfiawnder gael ei gyrraedd ac adfer hawliau, i faddau a derbyn y gwladfawyr fel dinasyddion cyfartal, gan fwynhau bywydau normal - nid meistri na chaethweision.
“Mae gwlad hanesyddol Palestina yn perthyn i bawb sy’n byw ynddi ac i’r rhai a gafodd eu diarddel neu eu halltudio ohoni ers 1948, waeth beth fo’u crefydd, ethnigrwydd, tarddiad cenedlaethol neu statws dinasyddiaeth gyfredol;
"Rhaid i unrhyw system lywodraethu fod yn seiliedig ar yr egwyddor o gydraddoldeb mewn hawliau sifil, gwleidyddol, cymdeithasol a diwylliannol i bob dinesydd. Rhaid gweithredu pŵer yn ddiduedd trwyadl ar ran pawb yn amrywiaeth eu hunaniaeth; …"
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch