Rwyf wedi dysgu fel gweinidog a hefyd fel aelod sy'n perthyn i sawl grŵp lleiafrifol - Affricanaidd-Americanaidd, menywod a lesbiaidd - nad yw barn boblogaidd ar fater hawliau sifil bob amser yn adlewyrchu'r dewis cywir. Yn rhy aml mae'r dewis cywir a'r tir uchel moesol ar fater yn deillio o grwpiau bach sy'n ei chael hi'n anodd ceisio cael eu gweld a'u clywed ymhlith cacoffoni lleisiau anghydsyniol a phleidleisiau gwrthwynebol. A chyda'r grwpiau hyn y gwelwn ddycnwch democratiaeth yn gweithio, lle gall y rhai sy'n disgyn i ymylon cymdeithas ddechrau samplu'r hyn y mae'r rhai mewn cymdeithas yn ei gymryd yn ganiataol fel eu hawl ddiymwad fel yr hawl i'w holl ddinasyddion briodi.
Yr wythnos diwethaf fe welsom ni ddemocratiaeth yn gweithio gydag etholiad Barack Obama yn arlywydd Affricanaidd Americanaidd cyntaf ein gwlad. Ni allai fy hynafiaid caethiwus a gododd y Tŷ Gwyn erioed ddychmygu y byddai un o'u hepil un diwrnod yn ei feddiannu. Ond gwelsom hefyd yr wythnos diwethaf, ar yr un diwrnod, sut nad oedd democratiaeth yn gweithio i'w dinasyddion LGBTQ gyda phasio Cynnig 8, gwelliant i Gyfansoddiad California yn dileu cydraddoldeb priodas ar gyfer cyplau o'r un rhyw, ar ôl i Goruchaf Lys California ddyfarnu ym mis Mai bod system 'ar wahân ac anghyfartal' o bartneriaeth ddomestig ar gyfer cyplau o'r un rhyw nid yn unig yn gwbl wahaniaethol ond mae hefyd yn anghyfansoddiadol.
Er bod
Tynnodd saith o bob deg ohonom lifer i wrthod hawliau sifil i grwpiau lleiafrifol eraill. Ac er bod y polwyr a'r pundits yn dweud mai crefydd oedd ein rheswm, fel Americanwr Affricanaidd rydym bob amser wedi taflu datganiadau ac ysgrythurau damniol a niweidiol amdanom yn enw crefydd fel darnau Beiblaidd a oedd naill ai'n melltithio pawb o dras Affricanaidd (The Curse of Ham, Genesis 9:18-27) neu o blaid caethwasiaeth (Effesiaid 6:5-8).
Pleidleisiodd llawer o gefnogwyr Cynnig 8 o blaid gan gredu bod teulu traddodiadol y dyfodol yn y fantol. Ond pan fo cymdeithas yn diffinio priodas yn gul fel yr undeb rhwng dyn a menyw yn unig, mae'n anwybyddu'r cyfluniad sy'n newid yn gyson o unedau teuluol heddiw. A'r gymuned Americanaidd Affricanaidd sy'n gwybod hyn orau. Tra bydd gweinidogion Affricanaidd-Americanaidd yn dadlau dros y teulu niwclear traddodiadol, mae straen a straen hiliaeth wedi ac yn parhau i rwystro'r posibilrwydd. Felly fe wnaethon ni greu ein strwythurau teuluol ein hunain.
Felly, ni ddylai strwythurau teuluol lluosog a gyflwynir gan briodasau o'r un rhyw fod yn fygythiad i'r gymuned Affricanaidd-Americanaidd oherwydd dyma sydd wedi cynnal, achub ac yn dal i achub teuluoedd Affricanaidd-Americanaidd. Mae mam-gu neu fodryb ac ewythr – syth neu hoyw – yn ein magu yn eu cartref cariadus wedi angori ein teuluoedd ar hyd y canrifoedd. Ac mae'r strwythurau teuluol lluosog hyn, y bu'n rhaid i ni eu dyfeisio fel model o wrthwynebiad a rhyddhad, bob amser, trwy esiampl, wedi dangos i weddill y gymdeithas beth sy'n wir ystyr teulu - ei gynnwys ysbrydol ac nid cyfansoddiad corfforol.
Yn anffodus, mae brwydrau hawliau sifil yn y wlad hon wedi'u deall yn bennaf, eu hadrodd a'u hargymell yng nghyd-destun brwydrau Affricanaidd-Americanaidd.
Mae’r ddadl ddadleuol heddiw rhwng cymunedau du a queer, ynghylch yr hyn sy’n gyfystyr â mater hawliau sifil cyfreithlon a pha grŵp sy’n berchen ar yr hawl i ddefnyddio’r term, yn cael ei hysgogi a’i hanwybyddu gan ymdrechion systemig gan ein llywodraeth sy’n gosod y ddau grŵp yn erbyn ei gilydd yn fwriadol. yn hytrach na chynnal y 13eg a'r 14eg Gwelliant i Gyfansoddiad yr UD sy'n rhoi hawliau diymwad i bob un o'r grwpiau ymylol hyn.
Er ei bod yn wir bod angen i'r gymuned LGBTQ gwyn weithio ar ei hiliaeth, ei braint wen, a'i llwyfan un mater sy'n rhwystro pob ymdrech i adeiladu clymblaid gyda chymunedau lliw syth a queer, mae angen i'r gymuned Affricanaidd-Americanaidd weithio ar ei. homoffobia.
Ni ddylid rhoi’r bai am basio Cynnig 8 ar ysgwyddau duon, Lladinwyr na hyd yn oed crefydd, ond yn hytrach dylid gosod y bai yn gywir ar ysgwyddau ein llywodraeth. Roedd cael fframio ein hawliau sifil fel cwestiwn pleidlais ar gyfer pleidlais boblogaidd yn anghywir ac yn anghywir. Pe bai fy hynafiaid caethweision wedi aros i'w caethweision eu rhyddhau, yn seiliedig ar bleidlais ni fyddem i gyd yn byw yn y
[BlackCommentator.com Mae aelod o'r Bwrdd Golygyddol, y Parch. Irene Monroe, yn golofnydd crefydd, yn ddiwinydd ac yn siaradwr cyhoeddus. Yn frodor o Brooklyn, y mae y Parch. Monroe yn raddedig o
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch