Ffynhonnell: Counterpunch
Llun gan Vic Hinterlang/Shutterstock.com
Efallai ein bod yn gwybod ble mae un, efallai y byddwn yn mynd heibio un yn rheolaidd, ond ni fydd y rhan fwyaf ohonom byth yn mynd i'r carchar. Ynysoedd Cyfyngedig Tywyll, sy'n bodoli mewn gofod sydd wedi'i wahanu oddi wrth weddill y gymdeithas, lle mae dynion, menywod a phobl ifanc dan glo, yn aml yn cael eu trin yn wael, yn anaml yn cael eu hadsefydlu.
Mae dynion du a phobl o grwpiau Asiaidd a lleiafrifoedd ethnig gan gynnwys pobl lwythol, yn ganran anghymesur o boblogaeth carchardai llawer o wledydd. Yn America, lle mae carcharu yn seiliedig ar hil yn arferol, Canfu Polisi Carchar fod “Americaniaid Du yn cyfrif am 40% o’r boblogaeth sydd wedi’u carcharu er eu bod yn cynrychioli dim ond 13% o drigolion yr Unol Daleithiau.” Ym Mhrydain, mae ystadegau’r Llywodraeth yn dangos bod “pobl o leiafrifoedd ethnig yn cyfrif am 27% o boblogaeth y carchardai o gymharu â 13% o’r boblogaeth gyffredinol.” Mae’r ffigur hwn yn cynyddu ymhellach mewn sefydliadau troseddwyr ifanc (YOI), lle mae tua 51% o fechgyn 15–17 oed a dynion ifanc, 18–21 oed, o gefndiroedd lleiafrifoedd ethnig du, bron bedair gwaith y gyfran BAME o boblogaeth ehangach y DU. . Yn ogystal rhwng 2018/19, roedd pobl ddu wyth gwaith yn fwy tebygol na phobl wyn o gael eu stopio a’u chwilio, ac mae’r heddlu bum gwaith yn fwy tebygol o ddefnyddio grym yn erbyn pobl ddu na phobl wyn.
Yn fyd-eang mae tua 10.35 miliwn o bobl yn y carchar (Rhestr Poblogaeth Carchardai’r Byd), gyda hanner ohonynt yn cael eu cadw mewn tair gwlad yn unig – UDA, Tsieina a Rwsia. Gyda 2.2 miliwn o bobl y tu ôl i fariau America sydd â'r nifer uchaf o garcharorion yn y byd; 655 o bobl fesul 100,000, yn Rwsia ei 615 fesul 100,000.
Ar ben arall y raddfa mae Norwy, arweinydd byd ym maes diwygio carchardai. Cyfanswm poblogaeth y carchardai yw 3,207, sy'n cyfateb i 60 o bobl fesul 100,000 - dros 10 gwaith yn is na'r Unol Daleithiau a Rwsia a phum gwaith yn is na Phrydain (87,900 y tu ôl i fariau - 148 fesul 100,000). Mae gan Norwy hefyd ymhlith y cyfraddau aildroseddu isaf yn y byd ar 20% – o gymharu yn UDA mae 76.6% yn aildroseddu ac yn cael eu hail-arestio o fewn pum mlynedd; yn y DU mae bron yr un fath.
Mae'r gwahaniaethau ystadegol llym hyn yn adlewyrchu ymagweddau amgen, yn y system farnwrol, amgylchedd y carchar ac yn natur y gymdeithas, y gwerthoedd a'r delfrydau. Yn ogystal â lefelau cyfoeth ac anghydraddoldeb incwm, sy'n llawer is, a'r awyrgylch cyffredinol y mae pobl yn byw ynddo.
Mae swyddogion carchar yn weithwyr proffesiynol sydd wedi'u hyfforddi'n dda, nid yn 'warchodwyr' yn unig. Dywedodd Halden Prison, diogelwch mwyaf Llywodraethwr Norwy, wrth y BBC “Rydym yn gwneud yn siŵr bod carcharor yn cyflawni ei ddedfryd ond rydym hefyd yn helpu'r person hwnnw i ddod yn berson gwell. Rydym yn fodelau rôl, yn hyfforddwyr ac yn fentoriaid.” Mae staff a charcharorion yn cymryd rhan mewn gweithgareddau gyda’i gilydd: “maen nhw’n bwyta gyda’i gilydd, yn chwarae pêl-foli gyda’i gilydd, yn gwneud gweithgareddau hamdden gyda’n gilydd ac mae hynny’n ein galluogi i ryngweithio’n wirioneddol â charcharorion, i siarad â nhw a’u hysgogi.”
Mae carchardai wedi'u cynllunio'n dda, gydag adnoddau da ac yn cael eu cynnal a'u cadw'n briodol, yn lleoedd trugarog lle gall carcharorion astudio, dysgu sgiliau a pharatoi eu hunain ar gyfer bywyd newydd ar ôl eu rhyddhau; canolfannau ailsefydlu ac addysg, yn hytrach na lleoedd gelyniaethus lle ceisir dial a chosb. Mae'r dull bras, ond eang hwn, wedi'i seilio ar y gred gyfeiliornus y bydd dedfrydu llym a system gosbi anhyblyg yn ataliad.
A yw ofn yn ataliad?
Mae'r syniad o garchar fel cosb yn rhoi pŵer ofn i newid ymddygiad. Mae’n rhan o ddull ideolegol ehangach sy’n credu mewn cystadleuaeth, ynghyd â gwobr a chosb fel modd effeithiol o gymhelliant, o drin ymddygiad i gyrraedd y nod, beth bynnag fo hynny – ufudd-dod a chydymffurfiaeth am un peth. Mae'n dechneg gyffredin ym myd busnes, yn cael ei defnyddio'n eang gan rieni ac i raddau llai athrawon pan fyddant yn wynebu 'anodd'., plant, fel arfer yn golygu plant na fydd yn cydymffurfio.
Mae'n ddull sy'n anwybyddu, yn diystyru neu heb amser ar gyfer achosion sylfaenol - cymdeithasol, seicolegol ac ymddygiadol, ac yn penderfynu y dylid cosbi troseddwyr. Ac er bod y dull hwn yn ymddangos yn gyfiawn, a bod y cyhoedd yn ei gefnogi’n gyffredinol, mae’r holl dystiolaeth yn awgrymu nid yn unig nad yw’r dull hwn yn atal troseddwyr nac, fel y dengys cyfraddau aildroseddu, yn newid ymddygiad, ond ei fod yn bwydo i mewn i awyrgylch cymdeithasol o anoddefgarwch a chrebwyll, cryfhau rhaniadau sefydledig.
Yn lle sefydliadau dialedd, dylid ail-lunio carchardai fel Canolfannau Therapiwtig ar gyfer Newid lle mae’r troseddwr yn cymryd cyfrifoldeb am ei weithredoedd ond nad yw’n cael ei wneud i deimlo’n euog, neu’n ddirmygus. Ymagwedd sy'n edrych ar yr ystod o ddylanwadau sy'n arwain person ifanc i droseddu ac at ymuno â gang troseddol. Cymunedau lle mae carcharorion yn cael cynnig cymorth addysgol a therapiwtig; dylai holl ffocws y gweithgaredd fod ar adsefydlu, addysgu a gwella, gyda'r nod o ryddhau pobl yn ôl i gymdeithas sydd wedi'u haddysgu'n well ac (yn seicolegol) wedi'u harfogi'n well i ddelio â gofynion bywyd. Fel yn y model Norwyaidd, mae angen dangos parch a thosturi i garcharorion ac mae angen i garchardai gael adnoddau da, eu hariannu gan y wladwriaeth – nid oes gan gwmnïau preifat le mewn carchardai nac unrhyw le arall yn y system cyfiawnder troseddol – a chael eu staffio’n briodol gyda phersonél hyfforddedig.
Cyfoeth, trosedd a chyfyngiad
Mae achosion sylfaenol trosedd ac ymddygiad gwrthgymdeithasol yn gymhleth, ond mae astudiaeth ar ôl astudiaeth yn dangos bod tlodi, addysg wael a diffyg arweiniad rhieni (tad sefydlog yn benodol) yn ffactorau allweddol. Mae addysg yn cael ei galw’n gyson fel allwedd i ryddhau o dlodi ac amddifadedd cymdeithasol, ac felly trosedd. Fodd bynnag, mae'r addysg y mae plentyn/person ifanc yn ei derbyn, gan gynnwys tiwtora ychwanegol, mynediad i'r Rhyngrwyd, cefnogaeth rhieni, dod i gysylltiad â'r celfyddydau, rhyddid i deithio, yn amodol ar eu cefndir cymdeithasol/economaidd. Mae lefelau amrywiol o gyfleoedd yn un agwedd ar fyd a ddiffinnir gan anghydraddoldeb.
Mater o gyfiawnder cymdeithasol yw anghydraddoldeb. Nid mater ariannol yn unig mohono. Mae’n gynhenid yn y drefn economaidd-gymdeithasol ac mae’n effeithio ar bob agwedd ar fywyd (gan gynnwys dylanwad gwleidyddol – gyda chyfoeth yn mynd i rym), gan alluogi anghydbwysedd cymdeithasol ehangach i fodoli. Mae cyfyngu ar symudedd cymdeithasol, condemnio'r rhai a aned i dlodi, i raddau helaeth - mae yna bob amser eithriadau - yn aros yno. Yn ddiddorol, mae cydberthynas rhwng lefelau anghydraddoldeb a throsedd. Mae lladdiadau, amheuaeth ac ofn eraill yn uwch mewn gwledydd lle mae gwahaniaethau mewn cyfoeth/incwm/cyfleoedd yn fwyaf amlwg, yn ogystal â beichiogrwydd plant a salwch meddwl yn ogystal ag amrywiaeth o faterion cymdeithasol eraill.
Gan weithredu o dan yr un model economaidd-gymdeithasol mae pob gwlad yn dioddef o anghydraddoldeb. Nid yw cymharu lefelau anghydraddoldeb yn syml. Mae De Affrica yn aml ar frig y rhestr, gyda China ac India yn agos ar ei hôl hi ond yn ôl inequality.org yr Unol Daleithiau yw’r “trwm mwyaf, gyda chyfrannau llawer mwy o gyfoeth ac incwm cenedlaethol yn mynd i’r 1 y cant cyfoethocaf nag unrhyw wlad arall.” America hefyd yw prifddinas carchardai'r byd ac mae ganddi fwy o bobl yn cyflawni dedfrydau oes nag unrhyw le arall: 30% o'r amcangyfrif byd-eang.
Mae'r cyfan yn rhyng-gysylltiedig; mae carchardai a throseddau yn elfennau canlyniadol o fewn strwythur cymdeithasol o anghyfiawnder a rhagfarn, sy'n gofyn am newid sylfaenol. Mae angen adolygu'r dulliau hen ffasiwn, arferol ac mewn llawer o achosion gywilyddus, datgelu'r rhyng-gysylltiadau a datblygu dulliau eraill.
Rhaid i archwiliad o'r fath geisio deall yr effaith seicolegol a gaiff rhai methodolegau arferol a gwerthoedd a hyrwyddir yn ddi-baid; y defnydd eang o gystadleuaeth, gwobr a chosb; effaith ofn, ei berthynas â dymuniad a chymhariaeth; lluniad gostyngol yr hunan. Rhaid iddo hefyd archwilio'r amodau cymdeithasol y mae pobl yn agored iddynt. Addysg a thai, diffyg mynediad i’r celfyddydau ac effaith gwerthoedd materol a hyrwyddir yn ddi-baid gan gorfforaethau a llywodraethau, yn ogystal â’r ymddygiad y mae delfrydau o’r fath yn ei annog a’r ffocws ar lwyddiant materol. Mae'n debyg na all pawb gael eu hadsefydlu, ond mae llawer yn gallu ac mae pawb yn haeddu'r cyfle.
Mae angen newid radical, wedi'i wreiddio yn y gydnabyddiaeth bod dynoliaeth yn un, nad oes lle i ragfarn yn ein hymwybyddiaeth na'n cymdeithas a bod hedyn popeth sy'n dda yn gorwedd o fewn pob bod dynol. Er mwyn i hynny ffynnu, mae angen creu amgylcheddau sy'n rhydd rhag cystadleuaeth, barn a chasineb; mannau ysgogol (cartref, ysgol/prifysgol, y gweithle, carchardai a’r gymdeithas gyfan) wedi’u hadeiladu ar dosturi, dealltwriaeth a goddefgarwch.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch