Os ydych chi'n aros i chwith crefyddol ddod i'r amlwg i wrthbwyso pŵer yr hawl grefyddol, efallai ei fod eisoes yn eich cymdogaeth eich hun mewn eglwys leol neu synagog. Tramgwyddais ar draws cangen o'r adawyd crefyddol yn bur drwy ddamwain yn ddiweddar, yn Texas o bob man, er y dywedai y werin a gyfarfyddais fy mod wedi fy arwain atynt gan yr Arglwydd.
Ar benwythnos yng nghanol mis Chwefror, daeth bron i 200 o Lutheriaid Efengylaidd o bob rhan o'r wlad i Fort Worth ar gyfer Uwchgynhadledd Strategaeth Trefnu yn Seiliedig ar Gynulleidfa neu CBOSS. Buont yn siarad, cynllunio, a gweddïo am drefnu cymunedol. Buont yn rhannu straeon am yr hyn yr oeddent eisoes wedi'i gyflawni trwy ffydd a gwaith gwleidyddol caled.
Roeddent wedi mynnu gweithredu gan swyddogion cyhoeddus ac arweinwyr corfforaethol yn eu cymunedau, ac roeddent yn falch o'u buddugoliaethau. Ymysg y llwyddiannau lleol yr honnwyd rhai ohonynt oedd: tai fforddiadwy i filoedd o deuluoedd; mynediad gwarantedig i yswiriant iechyd i bob plentyn; canolfannau triniaeth yn lle carchardai i droseddwyr; canolfan gymunedol newydd lle'r oedd tŷ meth yn arfer bod; canolfannau gofal dydd am ddim; llinellau dŵr a charthffosydd ar gyfer 150,000 o dlodion gwledig nad oedd ganddyn nhw o'r blaen; cyfreithiau sy'n ei gwneud yn ofynnol i gontractwyr cyhoeddus dalu cyflog byw; camerâu gwyliadwriaeth mewn ceir heddlu - i wylio'r heddlu eu hunain.
Aeth y rhestr o fuddugoliaethau ymlaen ac ymlaen. Ym mhob achos roedd Cristnogion selog, yn aml yn gysylltiedig ag ymgyrchwyr seciwlar, wedi rhoi digon o bwysau ar swyddogion cyhoeddus i droi addewidion gwag yn ganlyniadau gwirioneddol. Gwnaeth y Cristnogion hyn y cyfan oherwydd eu bod yn teimlo eu bod yn cael eu galw gan yr Arglwydd i wneud Ei waith, i greu cyfiawnder yn y byd - ac oherwydd eu bod wedi dysgu'r technegau trefnu trwyadl, disgybledig a arloeswyd gan Saul Alinsky, a greodd y Sefydliad Ardaloedd Diwydiannol yn y 1940au , ac Ernesto Cortez, a ysbeiliodd sefydliadau tebyg i Alinsky o barrios Texas i gymoedd Los Angeles.
Y Cristnogion y cyfarfûm â hwy yn CBOSS gweddïwch yn ddiddiwedd ar Iesu, ond nid yw eu gwaredwr yn troi'r boch arall yn addfwyn a mwyn. Ef yw'r Trefnydd Mawr. Mae'n cynhyrfu, yn adeiladu tensiwn gwleidyddol, ac yn mynd wyneb-yn-y-traed ag unrhyw awdurdod sy'n cam-drin pŵer i ormesu pobl. Mae'n fodel o ymladdwr dros gyfiawnder na fydd byth yn rhoi'r gorau iddi nes bod camweddau'r byd yn cael eu cywiro. Mae gan yr Iesu hwn werthoedd gwleidyddol mor radical â’ch rhai chi – efallai’n fwy radical. Mae'n cynnig bywyd tragwyddol yn y nefoedd i'w ddilynwyr. Ond yn gyntaf mae'n mynnu eu bod yn gweithio i greu cyfiawnder ar y Ddaear bob dydd trwy ymarfer y celfyddydau o gariad gwleidyddol caled a ddysgodd mor bell yn ôl.
Maen nhw’n galw eu gwaith gwleidyddol yn “drefnu cymunedol ar sail ffydd,” neu weithiau’n “drefnu ar sail cynulleidfa” er mwyn osgoi dryswch â “menter ffydd,” George Bush, sy'n beth gwahanol iawn. Yn null Bush, mae crefydd i fod i dynnu'r pechod allan o'r pechadur. Mae hynny, bydd trefnwyr cymunedol yn y gynulleidfa yn dweud wrthych chi, yn achos o feio'r dioddefwr. Nid ym mhechodau tybiedig y tlawd, y gorthrymedig a'r ymylol y gorwedd y broblem. Y pechod go iawn yw system economaidd a gwleidyddol ormesol sy'n amddifadu pobl o hawliau, adnoddau, a gobaith.
Mae’r system bechadurus honno’n ffynnu—fel y gwnaethant atgoffa eu hunain droeon drosodd yn y cyfarfod CBOSS—gan fod y di-rym yn gadael i’r pwerus ddianc rhagddi. Pan fydd y di-rym yn gwrando ar y ddwyfol yn galw i drefnu, gallant arfer digon o rym gwleidyddol i orfodi pechaduriaid i atgyweirio eu ffyrdd, ac felly i atgyweirio cymdogaethau, ysgolion, a sefydliadau cymdeithasol y mae eu trachwant wedi'u dinistrio.
Digwyddais i gwrdd â chynrychiolwyr y Lutherans yn unig, ond mae Cristnogion blaengar, mae'n troi allan, ym mhobman. Mae'r Lutheriaid yn trefnu clymbleidiau rhyng-ffydd â Chatholigion, Protestaniaid eraill - ac yn gynyddol Iddewon ac Undodiaid. Mewn rhai ardaloedd, mae Mwslemiaid, Bwdhyddion a chymunedau ffydd eraill yn ymuno hefyd. Maent hefyd yn gweithio law yn llaw ag actifyddion anghrefyddol, anghrediniol - hyd yn oed anffyddwyr allan-ac-allan. Os ydych chi'n ymwneud ag unrhyw fath o ymgyrch dros gyfiawnder, dyma'r bobl rydych chi eu heisiau ar eich ochr chi. Mae'n debyg y byddant yn cefnogi'r rhan fwyaf o'r un achosion â chi. Mewn gwirionedd, efallai eu bod eisoes yn gweithio i lawer ohonynt.
A bod yn berffaith ddi-flewyn-ar-dafod, efallai y bydd eu holl siarad Duw-a-Iesu yn eich gwneud chi'n nerfus. Roedd penwythnos cyfan ohono'n gwneud rhywun nad yw'n Gristnogol fel fi yn fath o twitchy. Os yw eich gwybodaeth am weithrediaeth Gristnogol yn dod yn bennaf trwy deledu a radio, mae'n debyg eich bod chi'n clywed geiriau fel “seiliedig ar gynulleidfa” a “seiliedig ar ffydd” ac yn meddwl “ceidwadol” neu hyd yn oed “ffanatic.” Os clywch chi “bedydd” ac “atgyfodiad,” mae'r geiriau “Bush” ac “asgell dde” yn ddiamau yn dod i'ch meddwl yn gyflym. Does ryfedd fod Cristnogion yn ein gwneud ni'n nerfus.
Es i CBOSS fel rhywun o'r tu allan, gyda fy mhartner, cyfarwyddwr Interfaith Funders, consortiwm cenedlaethol o ddyfarnwyr grantiau ffydd a seciwlar sy'n cefnogi trefniadaeth gymunedol ar sail ffydd. (Mae eu wefan yn adnodd gwych ar gyfer dysgu mwy am natur y gymuned hon.) Ond yn y sesiwn gloi, pan wnaethon nhw alw am werthuso ac adborth, penderfynais ymuno.
Gofynnais i'r Lutheriaid ddeall pa mor anodd yw hi i weithredwyr seciwlar fel fi glywed eu siarad. Dywedais y dylen nhw dorri rhywfaint o slac inni pan rydyn ni'n ymddangos yn wrth-Gristnogol iddyn nhw, neu'n camgymryd yr holl Gristnogion actif gyda'i gilydd fel “yr hawl grefyddol.” Fe’u hanogais i anwybyddu ein loes a gweithio gyda ni ar gyfer nodau gwleidyddol cyffredin. Fe wnaethon nhw roi hwyl i mi. Daeth tad bedydd ysbrydol eu mudiad, y Parch. John Heinemeier, gweinidog a drawsnewidiodd gymdogaethau cyfan yn y Bronx a Boston, draw i ysgwyd fy llaw a dweud wrthyf faint sydd angen iddynt glywed y neges honno.
Ond mae angen inni glywed eu neges, hefyd. Nid oes dim yn gynhenid geidwadol mewn iaith Gristnogol. Gall bwyntio i unrhyw gyfeiriad gwleidyddol, hyd yn oed y rhai mwyaf radical. Wedi’r cyfan, dyma iaith Martin Luther King, Dorothy Day, a’r brodyr Berrigan. Os yw'r holl bethau hynny am “allu a gogoniant Crist” a “phob mawl i'r Arglwydd” yn gwneud clymau yn eich stumog, neu hyd yn oed gag yn eich gwddf, bydded. Rhowch ef yn yr un dosbarth â'r rhai sy'n poenus ar ôl diwrnod hir o ddosbarthu taflenni neu'ch pen poenus o gyfarfod trefnu drwy'r nos. Dim ond pris ydyw i'w dalu i gyflawni ein gwaith gwleidyddol.
Byddwn yn talu pris llawer mwy os byddwn yn gadael i sgwrs Duw-ac-Iesu y Cristnogion ein cadw rhag gwneud cynghreiriau â phobl fel y rhai yn CBOSS. Os ydym am wneud newid cymdeithasol, y rhai sy'n seiliedig ar ffydd yw'r bobl i weithio gyda nhw. Mae eu technegau trefnu ymhlith y rhai mwyaf soffistigedig a welais. Maent wedi adeiladu o leiaf 180 o sefydliadau parhaus mewn dinasoedd a threfi ledled y wlad, yn aml yn gysylltiedig â rhwydweithiau enfawr fel PICO, Sefydliad Gamaliel, Canolfan DART, a Sefydliad yr Ardaloedd Diwydiannol. Yn ôl rhai amcangyfrifon, maent yn cynnwys bron i 6,000 o gynulleidfaoedd, gyda chyfanswm aelodaeth o ryw ddwy filiwn neu fwy.
Nid ydym yn sôn am glymbleidiau un mater sy'n ennill buddugoliaeth ac yna'n diddymu. Mae'r rhain yn enwadau crefyddol sydd wedi bod o gwmpas ers canrifoedd. Ac maen nhw'n bwriadu aros o gwmpas am ganrifoedd yn fwy. Gallant fanteisio ar sefydliadau cenedlaethol pwerus sydd ag adnoddau aruthrol. Yn bwysicaf oll, mae ganddyn nhw egni bron yn ddihysbydd. Maent yn ei gael gan bawb sy'n gweddïo ac yn canu ac yn siarad am Dduw. Felly y tro nesaf y byddwch chi'n clywed rhywun yn canmol Iesu, stopiwch a gofynnwch iddyn nhw am faterion fel gofal iechyd, cyflog byw, tai fforddiadwy, a chreulondeb yr heddlu. Efallai y byddwch chi'n synnu dod o hyd i gynghreiriad amhrisiadwy ar gyfer eich gweithgaredd eich hun.
Yn wir, efallai y bydd rhai materion sy'n annwyl i'ch calon nad ydych chi a rhai o'r trefnwyr Cristnogol hyn yn gweld llygad i lygad arnynt. Mae eu barn ar faterion cymdeithasol fel erthyliad a hawliau hoyw yn rhychwantu'r sbectrwm o radical i geidwadol. Ond mae trefnwyr ffydd wedi dysgu gwers hanfodol gan Saul Alinsky, un y dylai pob un ohonom ei dysgu: Adeiladu sylfaen wleidyddol eang, heb unrhyw elynion parhaol a dim cynghreiriaid parhaol. Gweithiwch gydag unrhyw un sy'n rhannu eich nod presennol. Os oes rhai pynciau a allai greu tensiynau, peidiwch â siarad amdanynt, o leiaf nes bod y gôl wedi'i hennill.
Yn y parti buddugoliaeth, efallai y byddwch chi'n darganfod bod eich cynghreiriaid Cristnogol wedi troi'n ffrindiau. Efallai y gwelwch eu bod yn awr, dros gwrw, yn barod i wrando ar eich barn ar bynciau a oedd unwaith yn rhy llawn straen i siarad amdanynt. Ond gwyliwch allan. Byddan nhw'n canmol yr Arglwydd am droi'r byd at gyfiawnder. Ac mae eu brwdfrydedd yn heintus. Efallai y byddwch chi'n synnu o glywed eich hun yn canmol yr Arglwydd hefyd.
Ira Chernus yn Athro Astudiaethau Crefyddol ym Mhrifysgol Colorado yn Boulder. Ef yw awdur Di-drais Americanaidd: Hanes Syniad ac yn ddiweddarach eleni bydd yn cyhoeddi Anghenfil i'w Ddifa: Y Rhyfel Neo-geidwadol ar Derfysgaeth a Phechod.
[Ymddangosodd yr erthygl hon gyntaf ar Tomdispatch.com, gweflog o’r Nation Institute, sy’n cynnig llif cyson o ffynonellau eraill, newyddion, a barn gan Tom Engelhardt, golygydd amser hir ym maes cyhoeddi, cyd-sylfaenydd Prosiect Ymerodraeth America ac awdur Diwylliant Diwedd Victory.]
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch