Yn dilyn llofruddiaeth Cynhaliodd eicon cenedlaetholwr Hindŵaidd Orissa, Lakshmanananda Saraswati, ynghyd â phedwar disgybl, yn Jalespatta yn ardal Kandhamal ar Awst 23, 2008, Gouri Prasad Rath, ysgrifennydd cyffredinol, Vishwa Hindu Parishad, VHP-Orissa: "Mae Cristnogion wedi lladd swamiji. Byddwn yn rhoi ateb teilwng," gan barhau, "Byddem yn cael ein gorfodi i ddewis protestiadau treisgar os na chymerir camau yn erbyn y lladdwyr."
Yn ôl y sôn, cynhaliwyd y saethu gan grŵp o ddynion arfog. Yn syth, heb ymchwiliad, honnodd awdurdodau'r wladwriaeth mai Maoistiaid oedd yr ymosodwyr. Gan gondemnio’r troellog o drais, dywedodd Cyngor Cristnogol All India fod “y gymuned Gristnogol yn India yn ffieiddio trais, yn condemnio pob gweithred o derfysgaeth ac yn gwrthwynebu grwpiau o bobl yn cymryd y gyfraith yn eu dwylo eu hunain.” Roedd y sangh parivar yn dal y gymuned Gristnogol yn gyfrifol hyd yn oed gan nad oes tystiolaeth na hanes i awgrymu cynnull arfog o grwpiau Cristnogol yn Kandhamal neu unrhyw ranbarth arall yn Orissa.
Galwodd y sangh parivar am bandh 12-awr ar Awst 24. Cefnogodd Plaid Bharatiya Janata (BJP), fel aelod o'r glymblaid lywodraethol, alwad y sangh parivar i streicio a gorchmynnodd llywodraeth Orissa fod sefydliadau addysgol ar draws Orissa yn aros ar gau . Dychwelodd Praveen Togadia, ysgrifennydd cyffredinol rhyngwladol y VHP, eto i Orissa i fynychu angladd Saraswati a chyhuddo prif weinidog Orissa, llywodraeth Naveen Patnaik i fod yn gyfrifol am farwolaeth Sarawasti. Dychwelodd Subash Chouhan, a wobrwywyd yn ddiweddar trwy ei benodiad yn gynullydd cenedlaethol y Bajrang Dal, at Orissa hefyd, gan nodi mai 'milwriaethwyr Cristnogol' oedd yn gyfrifol am farwolaeth Saraswati. Gofynnodd partneriaid Hindutva i'r BJP dorri ei gynghrair â'r Biju Janata Dal (BJD) a herio'r etholiadau sydd i ddod o blatfform Hindutva angymedrol.
Yn yr un modd â therfysgoedd Kandhamal ym mis Rhagfyr 2007, unwaith eto fe wnaeth y sangh parivar a'i gynghreiriaid flaenoriaethu ymyrraeth anghyfreithiol ym mis Awst 2008, gan awdurdodi ei milisia i dorfoli trais yn Kandhamal. Ar Awst 24, 2008 cynhaliodd gweithwyr Hindutva wrthdystiadau ar draws Kandhamal - yn Balliguda, G. Udaigiri a Nuagaon ac mewn mannau eraill ar draws Orissa, gan gynnwys Bhubaneswar, Balangir, Cuttack, Gajapati, Kalahandi, Kendrapada, Koraput, Sonepur a Talcher. Ymosodwyd ar eglwysi, cartrefi, busnesau a sefydliadau Cristnogol, fel Jana Vikash, yn Kandhamal, gan gynnwys yn Balliguda, Chakapad, Dangsoroda, Kalingia, Muniguda, Narayanipatara, Padampur, Sambalpur, Talsera, Tangrapada, Tummiibandh, Sarsananda, Kanjamendi Nuagaon, Padangiri, Tiangia, Tikabali a Phulbani.
Fe wnaethon nhw dargedu’r gymuned Gristnogol ac eglwysi, busnesau a sefydliadau ar draws 200 o bentrefi, gan losgi 4,000 o gartrefi. Yn ôl pob sôn, cafodd lleian Gatholig o Nuagaon ei threisio. Cafodd cogydd Hindŵaidd 19 oed ei llosgi'n fyw mewn cartref plant amddifad a oedd yn cael ei redeg gan eglwys yn ardal Bargarh. Ceisiodd mwy na 12,539 o bobl loches mewn 10 gwersyll rhyddhad. Er gwaethaf gorchmynion 'saethu ar y golwg', defnyddio 12 uned barafilwrol, 24 platŵn o heddlu arfog ac unedau eraill, gan gynnwys y Grŵp Gweithrediadau Arbennig, roedd heddluoedd y wladwriaeth yn aneffeithlon wrth ffrwyno tristwch Hindutva. Yn dilyn marwolaeth Saraswati a'i gymdeithion, mae swyddogion yn cofnodi'r nifer o farwolaethau yn 13; arweinwyr lleol yn 20 tra bod y Ganolfan Asiaidd ar gyfer Hawliau Dynol yn nodi 50. Ar Awst 27, fe wnaeth sefydliadau Cristnogol ffeilio deiseb gwrit yn Uchel Lys Orissa yn gofyn am ymchwiliad gan y Swyddfa Ganolog Ymchwilio (CBI).
Yn ôl y sôn, hawliodd grŵp Maoist gyfrifoldeb am ladd Saraswati a'i gymdeithion. Ymwadodd Plaid Gomiwnyddol India (Maoist) atebolrwydd. Er y gellir profi hyn yn waith grŵp Maoist, nid yw Maoistiaid yn weithredol yn yr ardal i raddau helaeth tra bod grwpiau cymunedol Hindŵaidd wedi gweld cynnydd yn y blynyddoedd diwethaf. Cyhuddodd gweithredwyr Hindŵaidd Maoistiaid o drais mis Rhagfyr hefyd. Yn ideolegol, nid oes gan grwpiau Maoist reswm i dargedu Cristnogion. Er bod tactegau treisgar o ran rhywedd yn druenus yn cael eu defnyddio gan rai cnewyllyn Maoaidd, mae gormes gwladwriaethol/mwyafrifol anghymesur, fel Salwa Judum, yn meithrin cylchoedd gormesol sy'n cynhyrchu trais gwrthryfelgar. Mae ymateb y wladwriaeth i achosion o filwriaeth grŵp yn ddiffygiol o ran hunan-fyfyrio ar ffyrnigrwydd anghyfiawnder strwythurol a feithrinwyd gan sefydliadau'r wladwriaeth.
Ym mis Mehefin 2006 gwaharddodd llywodraeth Orissa Blaid Gomiwnyddol India (Maoist) a saith grŵp cysylltiedig, gan enwi eu gweithgareddau fel rhai a oedd yn hwyluso terfysgaeth, gan ysgogi Adivasis ac 'adrannau gwannach' yn 'drais' ac 'anufudd-dod'. Nododd y llywodraeth amrywiaeth eang o bobloedd a grwpiau fel 'Maoist' a Maoaeth fel unffurf a threisgar, gan hepgor gwahaniaethu ar sail gwleidyddiaeth, ideoleg ac arferion.
Gwriad Hindutva
Mae trais Hindutva yn parhau i dargedu Cristnogion, Mwslemiaid, Dalitiaid ac Adivasis yn Orissa. Arloesodd Lakshmanananda Saraswati Hindŵaeth Kandhamal ers 1969. Gwelodd Kandhamal drais Hindutva am y tro cyntaf yn 1986. Mae'r ardal yn parhau i fod yn agored i niwed yn economaidd-gymdeithasol, gyda chanran fawr o'i phoblogaeth yn byw mewn tlodi. Mae'r gymuned Gristnogol hefyd wedi'i difreinio'n economaidd yn Kandhamal. Dywed ideolegau Hindutva fod Dalitiaid wedi cael buddion economaidd, wedi'u hategu gan Gristnogaeth. Nid yw hyn yn cael ei gadarnhau mewn gwirionedd. Mae mwyafrif y boblogaeth Gristnogol, yn ôl arweinwyr Cristnogol lleol, yn ddeiliaid tir di-dir neu ymylol, gyda daliad cyfartalog o hanner erw fesul teulu. Dywedodd arweinwyr Cristnogol nad yw'r eglwys yn trosi o dan orfodaeth nac yn cynnig arian yn lle trosiadau.
Yn y 1960au a'r 1970au, pan oedd byrdwn mewn tröedigaethau, roedd Adivasis yn elwa o gael mynediad at ofal iechyd, addysg a chyflogaeth a gynigir gan genhadon Cristnogol. Mae gwleidyddiaeth Adivasis a Dalitiaid yn eu harwain i honni bod Hindŵaeth yn bell iddyn nhw, 'y tu allan' iddyn nhw. Mae hyn yn beryglus i ideoleg y sangh parivar sy'n defnyddio'r syniad o 'Adivasis fel Hindw' i gysylltu Hindŵaeth ar draws amser a gofod a 'Dalits fel Hindŵiaid' i gynnal ei goruchafiaeth rifyddol. Enwir Adivasis a Dalitiaid gwleidyddol yn 'derfysgaeth', 'Maoist', 'milwriaethus'.
Mae Hindutva yn sibrydion bod Dalitiaid yn ecsbloetio Adivasis a bod tir yn gynnen fawr rhyngddynt. Ystyrir bod dalitiaid yn 'beryglus', gan fod yr honiad o hunaniaeth 'Dalit' yn wleidyddiaeth sy'n gwanhau'r sangh parivar. Mae Hindutva yn sibrydion bod Dalitiaid wedi cael buddion economaidd, wedi'u hategu gan eu Cristnogaeth. Nid yw hyn yn cael ei gadarnhau mewn gwirionedd, gan fod Dalitiaid yn parhau i fod heb dir – yn Kandhamal, mae tua 90 y cant o Dalitiaid yn ddi-dir. Mae Hindutva yn sïon bod 'llwyddiant' y gymuned Dalit yn achosi rhwyg economaidd yn yr ardal a llwyddiant Christian Dalits yn achosi cymundod.
Mewn gwirionedd y gymuned fusnes gast Hindŵaidd sy'n cynnal braint / goruchafiaeth economaidd yn yr ardal. Fodd bynnag, gellir cyfiawnhau eu grym economaidd er budd cynnal a thyfu'r genedl Hindŵaidd/Indiaidd ('disgleirio'). Yn yr Adivasis Hindŵaidd a phegynnu cysylltiadau rhyngddynt a Dalitiaid yn yr ardal, dywedir bod Vanvasi Kalyan Ashrams (VKAs), a sefydlwyd ym 1987, wedi creu cystadleuaeth rhwng Kondh a Kui Adivasis a Christnogion Pana Dalit yn Kandhamal, gan gychwyn yn erbyn ymgyrch yr olaf am statws llwyth rhestredig. Mae Cristnogion Dalit, o dan y gyfraith bresennol, yn fforffedu eu hawl i weithredu cadarnhaol.
Ar ôl Kandhamal 2008 roedd disgwrs Hindutva yn galw Cristnogion yn 'derfysgwyr trosi'. Mae trosiadau i Gristnogaeth yn cael eu chwyddo gan y Dde Hindŵaidd, gan gylchredeg mewn gallu dialgar hyd yn oed o fewn cymunedau blaengar. Sïon arweinwyr Hindutva: "Mae Phulbani-Kandhamal yn faes Cristnogol pwysicaf yn Orissa gyda thrawsnewidiadau rhemp a gorfodol." Y boblogaeth Gristnogol yn Kandhamal yw 1,17,950 tra bod Hindŵiaid yn rhif 5,27,757. Roedd Cristnogion Orissa yn rhifo 8,97,861 yng nghyfrifiad 2001, dim ond 2.4 y cant o boblogaeth y dalaith. Mae tröedigaethau Cristnogol yn wanychol i statws mwyafrifol Hindŵiaid tra bod Mwslemiaid yn cael eu hystyried yn 'ymdreiddio' o Bangladesh, gan ddadleoli'r 'genedl Oriya (ac Indiaidd)'.
Mae hawl unigolion i gael tröedigaeth grefyddol wedi'i hawdurdodi'n gyfansoddiadol oni bai eu bod dan orfodaeth. Yn hanesyddol, mae trosiadau o Hindŵaeth i Gristnogaeth neu Islam wedi digwydd am resymau lluosog, megis bod yn fath o wrthsafiad ymhlith yr elitaidd ac fel ffordd i ddianc rhag gormes cast a stigma cymdeithasol i Adivasis a Dalitiaid. Nid yw 'teimladau' cymdeithasol neu Hindŵaidd am dröedigaethau i Gristnogaeth neu Islam yn golygu bod y tröedigaethau hyn yn amhriodol, yn annilys nac yn anghyfreithlon. Dim ond mewn amgylchiadau lle mae trawsnewidiadau yn digwydd yn orfodol neu'n cael eu cyflawni gyda'r bwriad o ysgogi diwylliant o gasineb fel, er enghraifft, gan weithredwyr Hindutva, y mae'n rhaid gwrthod tröedigaeth.
Mae'n ymddangos bod strategaethau trosi'r sangh yn newid yn Orissa. Mae'r sangh yn cymryd bod yr holl Dalitiaid ac Adivasis yn Hindŵaidd 'gwreiddiol' a deellir bod tröedigaeth orfodol yn 'ddychweliad'/'ail-drosedigaeth' 'wladgarol' i Hindŵaeth. Dywedir bod ymgyrchwyr Hindutva yn benderfynol o 'aildrosi' 10,000 o Gristnogion yn 2007. Ond cynhaliwyd llai o seremonïau trosi cyhoeddus yn 2007 nag yn 2004-2006. Mae trosi Cristnogion Adivasi a Dalit gwleidyddol i Hindŵaeth yn profi'n anodd. Yn hytrach, mae'r sangh wedi cynyddu ei bwyslais ar Hindŵaeth Adivasis trwy eu cyfranogiad mewn defodau Hindŵaidd sydd i bob pwrpas yn 'trosi' Adivasis trwy gymryd yn ganiataol eu bod yn Hindŵaidd. Mae tactegau 'trosi' o'r fath yn wasgaredig ac nid oes angen iddynt drafod rhai materion cyfreithiol y mae'n rhaid i seremonïau trosi cyhoeddus a datganedig eu trafod.
Atebolrwydd?
Mae llywodraeth BJD-BJP wedi methu dro ar ôl tro â chadw at fandad cyfansoddiadol gwladwriaeth seciwlar. Mae sefydliadau Hindutva yn parhau i fod wedi'u gwreiddio mewn 25 o 30 ardal Orissa, gyda chnewyllyn o ychydig filiwn. Dan arweiniad y Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), y VHP a'r Bajrang Dal, mae dros 25 o sefydliadau sy'n gysylltiedig â Hindutva yn gweithredu yn y wladwriaeth. Mae presenoldeb aruthrol y sangh parivar yn Orissa yn cael ei gynorthwyo gan y BJP mewn llywodraeth glymblaid gyda'r BJD ers 2000. Yn dilyn hil-laddiad Gujarat ym mis Mawrth 2002, ffrwydrodd 300-500 o weithredwyr VHP a Bajrang Dal i'r cynulliad gwladol a diystyru'r gwaith adeiladu cymhleth, heriol. teml Ayodhya, heb unrhyw ganlyniadau cyfreithiol a gwleidyddol.
Yn 2005-2006 cynullodd yr Eiriolwr Mihir Desai a minnau Dribiwnlys Pobl India ar Gomiwnyddiaeth yn Orissa, a drefnwyd gan Dribiwnlys Pobl India ar yr Amgylchedd a Hawliau Dynol ac a arweiniwyd gan yr Ustus KK Usha, prif ustus wedi ymddeol, Kerala. Roedd canfyddiadau’r tribiwnlys yn rhybuddio’n gryf ynghylch graddau aruthrol y cynnull gan y grŵp cymunedol mwyaf cyffredin yn Orissa, gan gynnwys yn ardal Kandhamal. Ni ysgogodd hyn unrhyw fyfyrdod na phenderfyniad ar ran o lywodraeth Orissa na'r llywodraeth ganolog.
Rhaid i'r CBI ymchwilio'n gyflym i weithgareddau Bajrang Dal, VHP, RSS a VKA a chymhwyso, fel y bo'n briodol, ddarpariaethau perthnasol Deddf Gweithgareddau Anghyfreithlon (Atal) 1967. Statws, gweithredoedd a chyllid grwpiau cymunedol a'u cymdeithion a'u cnewyllyn, a rhaid nodi ac ymchwilio i weithredoedd eu haelodaeth. Rhaid ymchwilio a monitro'r grwpiau hyn ac, fel y bo'n briodol, rhaid cymryd y camau angenrheidiol a gosod sancsiynau ar eu gweithgareddau a gwneud iawn yn ôl-weithredol i'r cymunedau a'r unigolion yr effeithir arnynt.
Rhaid diddymu Deddf Rhyddid Crefydd (OFRA) 1967 llym Orissa. Mae digon o ddarpariaethau o dan God Cosbi India i atal a gwahardd trawsnewidiadau dan orfodaeth. Ond mae cydsynio tröwyr i Gristnogaeth yn cael eu cyhuddo dro ar ôl tro o dan OFRA tra nad yw cyflawnwyr Hindutva trosiadau gorfodol yn cael eu cyhuddo. Mae'r sangh yn dadlau bod 'aildrosi' i Hindŵaeth trwy ei hymgyrch 'Ghar Vapasi' (dod adref) yn nid trosi ond dychwelyd i Hindŵaeth, y ffydd 'wreiddiol'. Mae hyn yn galluogi gweithredwyr Hindutva i hepgor y gweithdrefnau ar gyfer trosi o dan OFRA.
Yn 2003 roedd Subash Chouhan, cynullydd talaith Bajrang Dal ar y pryd, wedi datgan: "Yn y wlad, Orissa yw'r ail Hindw Rajya. Rydym ni yn y VHP yn credu bod y wlad hon yn perthyn i'r Hindwiaid. Nid dharamshala [gwesty] mohoni. ac ni all pobl ddod yma a setlo i lawr a gwneud beth bynnag a fynnant. Nid yw hynny’n mynd i ddigwydd. Ni fyddwn yn gadael i hynny ddigwydd. Bydd beth bynnag sy'n digwydd yma yn digwydd gyda chaniatâd yr Hindŵiaid. Beth bynnag sy'n digwydd yma, dywedwch fod gwleidyddiaeth yn digwydd, bydd yn rhaid iddi fod yn wleidyddiaeth Hindutva gyda chaniatâd Hindutva. Mae India yn bŵer byd-eang, nid yw'r hyn sydd yn India yn unman arall, ac rydym am greu India yn braf yn nelwedd Ram Rajya."
Tynnodd terfysgoedd Kandhamal ym mis Rhagfyr 2007 ac Awst 2008 ar dactegau a ddefnyddiwyd yn Gujarat, gan gynnwys defnyddio Adivasis Hindutvaised – yn erbyn Cristnogion Dalit – ym mis Rhagfyr. Roedd torfeydd yn cario gwiail, trishwls, cleddyfau, cerosin a bomiau crai. Fe wnaethant ddefnyddio gynnau, y cyntaf yn Orissa, arfau oedd ar gael yn y farchnad a gwneuthuriadau lleol dros dro. Caste dosbarth canol yn bennaf Hindwiaid a gymerodd ran mewn ysbeilio, dinistrio a thorsio eiddo. Fe wnaethon nhw daflu bomiau i gynnau tanau. Roedd y toriad yn systematig, yn drylwyr. Gohiriwyd gweithredu gan yr heddlu, gan ganiatáu i'r sangh parivar barhau i derfysg.
Mae llywodraeth wladwriaeth Orissa wedi bod yn anymwybodol ac yn analluog i ddelio â'r materion hyn a'r pryderon difrifol y maent yn eu peri i lywodraethu democrataidd yn y wladwriaeth, ac o sicrhau diogelwch a sancteiddrwydd pobloedd a grwpiau a wnaed yn agored i niwed trwy gymunoliaeth fwyafrifol. Nid oes gan bleidiau gwleidyddol, sy'n canolbwyntio ar wleidyddoli'r mater, y gallu i ymateb i anghenion uniongyrchol a hirdymor pobl. Mae'r sefyllfa gymunedol yn y wladwriaeth yn parhau i fod yn gyfartal ag argyfwng.
Mae terfysgoedd Kandhamal yn codi cwestiynau sylfaenol am atebolrwydd y wladwriaeth wrth atal trais a gweinyddu cyfiawnder mewn achosion o ymosodiadau mwyafrifol. Mae'r oedi cyn deddfu'r Bil Trais Cymunedol (Atal, Rheoli ac Adsefydlu Dioddefwyr) 2005 yn tystio i hyn. Mae'r bil, a hyrwyddir gan ymdrechion a ysgogir gan ddinasyddion i atal hil-laddiad a throseddau yn erbyn dynoliaeth, fel y'i cyflwynwyd gan lywodraeth y Gyngres, yn parhau i fod yn ddiffygiol o ran diffinio gweithdrefnau ar gyfer atebolrwydd y wladwriaeth. Sut y gallem ddal y wladwriaeth yn atebol am weithredoedd anwaith sy'n galluogi neu'n parhau trais cymunedol, ac yn ymgorffori mesurau digonol ar gyfer dod â chyfiawnder ac atebolrwydd o ran rhyw a throseddau ar sail rhyw mewn achos o drais cymunedol? Sut gallwn ni orfodi'r wladwriaeth a'i heddluoedd a'i heddluoedd diogelwch i gadw cydbwysedd, y mae eu syrthni a'u cydymffurfiad mwyafrifol mewn gwrthdrawiadau cymunedol wedi bod yn gyson?
Mae creulondeb di-ildio a achoswyd gan oruchafwyr Hindŵaidd yn galluogi Hindutva i greulondeb i leiafrifoedd a phobloedd ymylol i sicrhau gwladwriaeth Hindŵaidd. Mae diystyru systematig ar gyfer hawliau lleiafrifoedd a phobloedd sydd wedi'u difreinio gan lywodraeth Orissa a'r llywodraeth ganolog wedi dwysáu profiad pobl o ddadfeddiannu a dadryddfreinio yn ddi-dâl.
(Angana Chatterji, athro cyswllt anthropoleg yn y California Institute of Integral Studies, yw awdur y llyfr sydd i ddod, Duwiau Treisgar: Cenedlaetholdeb Hindŵaidd yn y Presennol India, Naratifau gan Orissa. Ymddangosodd rhan o'r erthygl hon yn y Tehelka cylchgrawn newyddion.)
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch