Mae Noam Chomsky, a aned yn 1928 ac a ddechreuodd ddysgu yn Sefydliad Technoleg Massachusetts ym 1955, wedi’i ddisgrifio fel “tad ieithyddiaeth fodern,” ond mae hyd yn oed yn fwy adnabyddus fel gweithredwr gwleidyddol a deallusol cyhoeddus. Yn feirniad blaenllaw o ymwneud yr Unol Daleithiau â De-ddwyrain Asia, y Dwyrain Canol, ac America Ladin, mae hefyd wedi ysgrifennu’n feirniadol am gyfalafiaeth fyd-eang ac yn disgrifio’i hun fel sosialydd rhyddfrydol. Ei lyfrau niferus gynnwys Mewn Rhyfel ag Asia (1971); Triongl tyngedfennol: Yr Unol Daleithiau, Israel a'r Palestiniaid (1983); Caniatâd Gweithgynhyrchu: Economi Wleidyddol y Cyfryngau Torfol (gydag Edward Herman, 1988); ac Ar Anarchiaeth (2013).
Mewn cornel o’i swyddfa yn MIT, mae gan Chomsky lun o Oscar Romero a’r chwe Jeswit a lofruddiwyd yn El Salvador yn 1989.
Nicholas Haggerty: Rydw i yma i ofyn i chi am destun y paentiad hwnnw.
Noam Chomski: Rwy'n ei gadw yno i atgoffa fy hun o'r byd go iawn. Hefyd, mae wedi troi allan i fod yn fath diddorol o brawf Rorschach. Rwy'n gofyn yn aml i bobl a ydyn nhw'n gwybod beth ydyw. Americanwyr, bron neb. Ewropeaid, efallai 10 y cant. Americanwyr Ladin, arferai fod pob un ohonynt, ond nid yw pobl iau yn gwybod.
NH: Mewn erthygl ddiweddar, soniasoch am bum mlynedd ar hugain cyflafan y Jeswitiaid hynny. Pam ydych chi'n parhau i feddwl ac ysgrifennu am yr un digwyddiad penodol hwn?
NC: Yn un peth, mae'n eithaf erchyll, ond i un arall mae o arwyddocâd hanesyddol enfawr. Arweiniodd y weithred honno ddeng mlynedd o erchyllterau terfysgol yng Nghanolbarth America. Dechreuodd y ddegawd gyda llofruddiaeth yr Archesgob Romero, daeth i ben gyda llofruddiaeth y chwe deallusion Jeswit. Yn y canol, lladdwyd dau gan mil o bobl. Condemniwyd yr Unol Daleithiau am ei ran yn rhai o'r erchyllterau hyn yn y Llys Cyfiawnder Rhyngwladol, ei wrthod, ac ehangu'r rhyfel. Roedd yn gyfnod gwirioneddol arswydus. Ac nid dyna'r cyfan. Daeth hefyd â rhywbeth hirach i ben. Ym 1962, newidiodd yr Arlywydd Kennedy genhadaeth byddin America Ladin o “amddiffyniad hemisfferig” i “ddiogelwch mewnol.”* Mae diogelwch mewnol yn golygu rhywbeth. Mae'n golygu rhyfel yn erbyn eich poblogaeth eich hun. Ac fe gychwynnodd hynny record erchyll o droseddau ac erchyllterau. Yn wir, Charles Maechling, a oedd yn bennaeth strategaeth gwrth-wrthryfel ac amddiffyn o dan Kennedy a Lyndon Johnson, yn ddiweddarach fod hyn wedi newid yr Unol Daleithiau o ddim ond goddef ffyrnigrwydd milwrol America Ladin i gefnogi'n uniongyrchol rai o'r dulliau a ddefnyddiwyd gan Heinrich Himmler. Sydd yn gywir. Ac mae mwy: 1962 oedd Fatican II. Dyna pryd y ceisiodd y Pab Ioan XXIII ddychwelyd yr eglwys at yr efengylau, i’r hyn ydoedd cyn i Cystennin ei gwneud yn grefydd swyddogol yr Ymerodraeth Rufeinig. Cymerwyd hynny o ddifrif gan esgobion America Ladin. Aethant ar drywydd y dewis ffafriol i'r tlodion, ceisiasant gael gwerinwyr i ddarllen yr efengylau, i'w trefnu. Dyna gychwyn rhyfel yn erbyn yr eglwys. Roedd yn rhyfel creulon a gwaedlyd. Merthyron crefyddol yr holl ffordd drwodd, a digon o rai eraill. Gwladwriaethau diogelwch cenedlaethol arddull Neo-Natsïaidd ym Mrasil, Uruguay, Chile, yr Ariannin. O'r diwedd daethant i Ganol America yn yr 1980au. Roedd yn gyfnod erchyll. Ac yn y bôn daeth i ben ar Dachwedd 16, 1989, gyda llofruddiaeth y chwe Jeswit yn El Salvador. Mae hwnnw’n ddigwyddiad o arwyddocâd hanesyddol mawr iawn. Dylai pobl yn yr Unol Daleithiau wybod amdano. Rydym yn gyfrifol amdano. Mae’n llawer gwaeth na dim a ddigwyddodd yn Nwyrain Ewrop yn y cyfnod hwnnw.
NH: Soniasoch am Ioan XXIII am symud yr eglwys yn ôl at yr efengylau. Ydych chi'n gweld y Pab Ffransis yn symud yr eglwys i'r un cyfeiriad?
NC: Mae’n fath o waith ar y gweill. Rwy'n meddwl bod rhai arwyddion, rhai camau i'r cyfeiriad hwnnw. Cawn weld.
NH: Rydych chi wedi siarad yn barchus yn aml am eglwys Ladin America. Eto i gyd, yn ffilm Michael Gondry Ydy'r Dyn Sy'n Uchel yn Hapus?, rydych chi'n sôn am ofn mawr i Gatholigion dyfu i fyny yn Philadelphia. A oedd yna berson neu ddigwyddiad a newidiodd hynny i chi?
NC: Dechreuais newid yn y 1960au cynnar, pan ddechreuais ddod i adnabod pobl ar y chwith Gatholig fel Dan Berrigan a Dorothy Day—pobl wirioneddol wych. Ac yna es i America Ganol cwpl o weithiau. Un o fy ffrindiau agosaf oedd rheithor UCA—Prifysgol yr Jeswitiaid yn Nicaragua—César Jerez. Roedd ganddo safle blaenllaw yn yr eglwys yn Guatemala, ond fe'i gorfodwyd i ffoi pan gyhoeddodd y Guatemalans eu bod yn mynd i ladd yr holl Jeswitiaid. Tynnwyd yr holl Jesuitiaid o'r wlad, ac aeth i El Salvador. Yr oedd yn berson dysgedig. Roedd yr Archesgob Romero yn fath o werinwr—person gonest, gweddus iawn, ond heb fawr o addysg. Daeth Jerez yn ddeallusol i'w dŷ. Cofiwch y llythyr enwog a anfonodd yr archesgob at yr Arlywydd Carter, yn ei annog i beidio â rhoi cefnogaeth i junta'r llywodraeth? Jerez a'i hysgrifennodd. Digwyddodd rhywbeth hynod ddiddorol bryd hynny. Nid wyf wedi gallu ysgrifennu amdano oherwydd nid oes dogfennaeth. Dywedodd Jerez wrthyf mai efe a ysgrifennodd y llythyr i Romero, a'r diwrnod y cyrhaeddodd y llythyr Washington, cafodd alwad gan y Fatican. Yn ôl pob tebyg, roedd gweinyddiaeth Carter wedi gofyn i'r Fatican ddiswyddo'r offeiriad trafferthus hwn. Roedden nhw'n gwybod beth roedd yn ei wneud. Gofynnwyd i Jerez fynd i Rufain ar unwaith. Aeth i Rufain a chyfarfu â phennaeth urdd yr Jesuitiaid, a ofynnodd iddo beth oedd yn ei wneud. Dywedodd wrtho, a chafodd gefnogaeth i barhau. Cafodd gynulleidfa gyda'r pab. Dywedodd Jerez fod y Pab yn fath o noncommittal. Ni ddywedodd stop ac ni ddywedodd ewch ymlaen, felly cymerodd Jerez fod hwnnw'n awdurdodiad i barhau. Aeth yn ôl i San Salvador ac ychydig ddyddiau yn ddiweddarach llofruddiwyd Romero. Yna bu'n rhaid i Jerez ffoi i Nicaragua. A dweud y gwir, pan oeddwn i'n ymweld â Nicaragua, roeddwn i'n arfer aros yn nhŷ'r Jeswitiaid. Roedd yn dipyn o newid.
NH: Tyfodd i fyny yn darllen yr Ysgrythurau Hebraeg, ac rydych chi wedi dweud mai Amos oedd eich hoff broffwyd. A ydych chi wedi eich ysbrydoli gan y proffwydi wrth gyhoeddi eich rhybuddion am fygythiadau dirfodol trychineb niwclear ac amgylcheddol?
NC: Mae hynny'n ormod o hunan-ogoneddiad. Nid yw'r hyn sy'n cael ei gyfieithu yn Saesneg fel “proffwyd” yn golygu proffwyd. Yn y bôn mae'n golygu deallusol. Dyma'r hyn y byddem yn ei alw'n ddeallusion anghydnaws. Dywed Amos, “Nid wyf yn broffwyd. Nid wyf yn fab i broffwyd. Rwy’n fugail ac yn ffermwr syml.” Roedd yn ymbellhau oddi wrth yr hyn y byddem yn ei alw'n elitaidd deallusol, ac yn siarad yn huawdl iawn ar ran y bobl. Ni chafodd Jeremeia, wrth gwrs, ei drin yn braf am ei bledion am drugaredd a chyfiawnder. Ond mae hynny'n nodweddiadol. Rwy'n meddwl mai'r bobl rydyn ni'n eu galw'n broffwydi yw'r deallusion anghytuno cynharaf, ac maen nhw'n cael eu trin fel y rhan fwyaf o ddeallusion anghydnaws—yn wael iawn. Maen nhw'n cael eu carcharu, eu gyrru i'r anialwch. Condemniodd y Brenin Ahab, yr epitome o ddrygioni yn y Beibl, Elias fel “caswr i Israel.” Dyma'r Iddew hunan-gasáu cyntaf, tarddiad y term. Mae'n mynd hyd at y presennol. Dyna hanes deallusion. Mae'r rhan fwyaf ohonyn nhw'n gau broffwydi, yn fwy gwastad y llys. Mae'r proffwydi go iawn yn eithriad ac yn cael eu trin yn wael. Mae pa mor wael y cânt eu trin yn dibynnu ar y gymdeithas. Fel yn Nwyrain Ewrop, cawsant eu trin yn wael iawn. Yn America Ladin, cawsant eu lladd.
NH: Rydych chi wedi sôn mewn cyfweliadau y bydd yn rhaid i drawsnewidiad ysbrydol ddigwydd er mwyn i brosiect sosialaidd rhyddfrydol lwyddo, ac y bydd y prosiect hwn ei hun yn sicrhau trawsnewidiad ysbrydol mewn cymdeithas.
NC: Mae'n rhaid cael trawsnewid ysbrydol ymhlith y llu, sy'n gorfod bod yn barod i gydnabod nad yw eu gormes yn ddeddf natur. Dyna beth roedd esgobion America Ladin yn ei wneud pan wnaethant ffurfio cymunedau sylfaen. Roeddent yn ceisio cael gwerinwyr i gydnabod y gallwch chi gymryd eich tynged yn eich dwylo eich hun. Dyna a wnaeth y mudiad hawliau sifil yma. Dyna beth wnaeth mudiad y merched. Dechreuodd mudiad y merched gyda grwpiau bach i godi ymwybyddiaeth, lle bu menywod yn siarad â’i gilydd ac yn dweud, “Nid oes rhaid i ni dderbyn y math hwn o ormes.” Mae'n ddramatig iawn yn yr Unol Daleithiau. Mae problemau gwirioneddol, difrifol yma, a welsom yr etholiad canol tymor diwethaf hwn. Mae'n ffenomen drawiadol yn hanes America. Mae'n mynd ymhell yn ôl. Hon fu'r wlad gyfoethocaf a mwyaf diogel erioed, ac weithiau y wlad fwyaf peryglus yn y byd. Yn y blynyddoedd cynnar, roedd y perygl i bawb yn ein hymyl, caethweision, Americanwyr Brodorol, Mecsicaniaid. Ehangodd o'r diwedd yn 1898 i'r Caribî, Ciwba, Puerto Rico, Hawaii, a Philippines. A dweud y gwir, prin y defnyddir yr ymadrodd “diogelwch cenedlaethol” tan y 1930au. Ac mae yna reswm. Erbyn hynny, roedd yr Unol Daleithiau yn dechrau dod yn fyd-eang. Cyn hynny roedd yr Unol Daleithiau wedi bod yn bŵer rhanbarthol yn bennaf—Prydain oedd y pŵer byd-eang mwyaf. Ar ôl yr Ail Ryfel Byd, mae diogelwch cenedlaethol ym mhobman, oherwydd yn y bôn ni oedd yn berchen ar y byd, felly mae ein diogelwch dan fygythiad ym mhobman. Nid yn unig ar ein ffiniau, ond ym mhobman - felly mae'n rhaid i chi gael mil o ganolfannau milwrol ledled y byd ar gyfer "amddiffyniad." Yn y cyfamser, mae gennym y diogelwch mwyaf a gafodd unrhyw wlad erioed. Ac ynghyd â hynny daw ofn. Yr Unol Daleithiau yw un o'r gwledydd mwyaf ofnus yn y byd. Mae'n mynd ymhell yn ôl i'r cytrefi. Cymerwch olwg ar y Datganiad Annibyniaeth. Un o’r cyhuddiadau yn erbyn y Brenin Siôr III yw ei fod wedi rhyddhau yn ein herbyn yr “anwariaid didrugaredd Indiaidd” y mae eu ffordd o ryfela yn ddinistr a braw. Dyna oedd Thomas Jefferson! Roedd yno, roedd yn gwybod mai'r Saeson didrugaredd oedd hi, ond honnir mai'r anwariaid Indiaidd didrugaredd oedd yn ymosod arnom. Ac yna roedd ofn gwrthryfel caethweision. Mae un o'r rhesymau dros y diwylliant gynnau gwallgof yn yr Unol Daleithiau yn mynd yn ôl i ofn Indiaid a chaethweision. Pan fyddwch chi'n gwasgu pobl, efallai y byddan nhw'n ymateb, felly mae'n rhaid i chi amddiffyn eich hun. Ac mae'n mynd yr holl ffordd drwodd hyd at heddiw. Cymerwch rywbeth fel yr achosion o Ebola. Mae pobl wedi dychryn. Rwy’n meddwl bod hynny’n rhan fawr o’r hyn a ddigwyddodd yn yr etholiadau canol tymor. Dim ond gwlad ofnus iawn yw hi, ac mae hynny'n ei gwneud hi'n hawdd iawn ysgogi pobl ar gyfer ymddygiad ymosodol a thrais. Y cyfan rydych chi'n ei wneud yw dweud wrthyn nhw ein bod ni dan fygythiad ac maen nhw'n cuddio ar unwaith o dan yr ymbarél.
NH: Yn gysylltiedig â phwnc ofn yn yr Unol Daleithiau, pam y dechreuodd Catholigion Gwyddelig dosbarth gweithiol bleidleisio Gweriniaethol ar ddiwedd y 1960au a dechrau'r 1970au?
NC: Fe wnaeth bysus newid pethau'n ddramatig yn Boston. Mewn gwirionedd, mae rhywfaint o ysgoloriaeth ar hyn, ledled y wlad. Gallwch weld pam. Cymerwch olwg ar fysiau yn Boston. Fe'i trefnwyd gan ryddfrydwyr Harvard, blaengarwyr maestrefol, rhyddfrydol. Fe'i cynlluniwyd i atal arwahanu. Ond sut wnaethon nhw hynny? Fe wnaethon nhw anfon plant Gwyddelig o South Boston i Roxbury, plant du o Roxbury i De Boston - a neb i'r maestrefi lle roedd y rhyddfrydwyr cyfoethog yn byw. Ac wrth gwrs fe gychwynnodd wrthdaro. Yn foi Gwyddelig a oedd yn gweithio i'r cwmni ffôn a oedd o'r diwedd wedi cael digon o arian i brynu tŷ bach a chael ei blentyn i fynd i'r ysgol uwchradd mewn cymdogaeth braf, yn sydyn iawn roedd ei blant yn cael eu hanfon i Roxbury ac roedd plant du yn dod i mewn. Mae e'n gandryll. Roedd yn newid mawr i'r wlad, ac roedd llawer o bethau eraill felly. Dyna o ble mae Democratiaid Reagan yn dod. Ymosodwyd ar eu ffordd o fyw. Roe vs Wade oedd yn rhan ohono. Roedd rhyddfrydwyr yn ymosod ar eu ffordd o fyw, felly dechreuon nhw gasáu rhyddfrydwyr a phleidleisio yn erbyn eu buddiannau eu hunain. Dyna pam mae gennych chi bobl sy'n gweithio yn pleidleisio i ddinistrio eu hunain. Mae'n drawiadol. Mae fwy neu lai yr un peth ag sy’n digwydd yn Lloegr. Mae polisïau o UKIP [Plaid Annibyniaeth y DU] yn niweidiol iawn i bobl sy’n gweithio ac eto dyna lle mae eu pleidleisiau, oherwydd bod cymaint o ofn ar bobl iddynt dod a chymryd popeth i ffwrdd o us. Mae'r ofn yn yr Unol Daleithiau yn arbennig o ddramatig ymhlith y Gwyddelod, a gafodd eu trin yn erchyll pan ddaethant yma. Ar ddiwedd y bedwaredd ganrif ar bymtheg yn Boston, fe allech chi ddod o hyd i arwyddion yn dweud, "Dim Cŵn na Gwyddelod." Yn olaf, dechreuodd y Gwyddelod weithio eu hunain i'r brif ffrwd a daethant yn ddylanwadol, ond yn eu cefndir cawsant eu trin fwy neu lai fel Americanwyr Affricanaidd. Nawr maen nhw wedi symud digon i ofni iddynt. Mae’n wlad ryfeddol o hiliol. Edrychwch ar y pleidleisio, y taleithiau coch a glas. Dyna'r Rhyfel Cartref fwy neu lai. Mae'r Cydffederasiwn i gyd yn goch. Pam y daethant yn Weriniaethol? Oherwydd y mudiad hawliau sifil. Felly fe wnaethon nhw newid o fod yn Ddemocrataidd i Weriniaethol.
NH: A oes cysylltiad rhwng yr hiliaeth hon a'r mudiadau cenedlaetholgar sy'n tyfu yn Ewrop?
NC: Mae'n frawychus iawn, ac maen nhw'n lledu ar hyd a lled. Mae Ffrainc yn ofnadwy. Dwyrain Ewrop yw'r gwaethaf. Mae Hwngari bellach yn cael ei rhedeg gan a plaid bron yn neo-Natsïaidd [Jobbik]. Ni welsoch chi erioed yr hiliaeth yn Ewrop yn y gorffennol oherwydd ei fod mor homogenaidd. Pan fydd pawb yn felyn ac yn lygaid glas, nid ydych chi'n gweld hiliaeth. Ond cyn gynted ag y bu dechreuadau mewnfudo, daeth allan yn ddramatig iawn. Mae llawer o bobl yn ffoi o Affrica, sy'n stori arswyd lwyr - yn bennaf oherwydd gweithredoedd Ewropeaidd dros y canrifoedd. Felly maen nhw'n ffoi i Ewrop. Y lle cyntaf maen nhw'n mynd yw'r Eidal. Mae'r Eidal wedi bod yn achub pobl, ond fe wnaethon nhw gyhoeddi'n ddiweddar eu bod am roi'r gorau iddi, maen nhw am ei drosglwyddo i'r Undeb Ewropeaidd. Cyhoeddodd yr UE fwy neu lai nad ydyn nhw'n mynd i wneud llawer. Dywedodd Lloegr nad ydyn nhw'n mynd i wneud dim byd. Felly os bydd cannoedd o filoedd o bobl yn marw ar y môr, eu problem nhw yw hi - ffoi rhag canrifoedd o ymddygiad ymosodol Ewropeaidd. Rydyn ni'n gwneud yr un peth. Y bobl sy'n ffoi o Ganol America - o beth maen nhw'n ffoi? [Mae Chomsky yn pwyntio at baentiad Oscar Romero] Pethau felly. O amgylch Boston mae cymuned Maya. Heddiw mae'r wraig yna draw [Mae Chomsky yn pwyntio at lun mewn ffrâm] yn digwydd byw gyda fy merch. Mae hi'n ffoadur o Maya. Maen nhw'n ffoi o ganlyniad yr hil-laddiad rhithwir yn yr ucheldiroedd yn gynnar yn yr 1980au a gefnogwyd gan yr Unol Daleithiau. Ac rydyn ni'n eu codi wrth y ffin ac yn eu taflu yn ôl. Ychydig ddyddiau yn ôl roedd adroddiad Human Rights Watch yn condemnio'r Unol Daleithiau am daflu ffoaduriaid yn ôl - menywod a phlant. Mae'n stori arswyd go iawn. Mae'r rhan fwyaf o'r ffoaduriaid bellach yn dod o Honduras. Yn 2009, fe wnaeth y fyddin yn Honduras daflu'r arlywydd allan mewn coup milwrol. Cynhalion nhw etholiad - cafodd ei gydnabod gan Obama ond bron neb arall. Ers hynny, mae Honduras wedi dod yn brifddinas llofruddiaeth y byd; mae erchyllterau erchyll, babanladdiad, llofruddiaeth merched ymhell i fyny, ac mae pobl yn ffoi mewn anobaith. Maen nhw'n dod at y ffin, ac rydyn ni'n eu rhoi mewn tryciau a'u hanfon yn ôl i Fecsico i farw. Ac yma mae pobl yn ofnus o fewnfudwyr anghyfreithlon - dyna beth rydyn ni'n ei wneud. Mae'n eithaf syfrdanol.
NH: Pryd bynnag y byddwch chi'n cael eich cyfweld, mae'n ymddangos y gofynnir yr un cwestiynau i chi dro ar ôl tro. Ydych chi byth yn blino arno? Beth sy'n eich cadw i fynd?
NC: Edrych ar luniau fel yna [Mae Chomsky yn pwyntio eto at baentiad Romero]. Byddai'n dda gennyf pe bawn i'n gofyn mwy am hynny. Dwi wir yn gwneud.
Mae'r cyfweliad hwn wedi'i olygu am hyd ac eglurder. Fe'i cynhaliwyd ar 7 Tachwedd, 2014.
* Mae Chomsky yn cyfeirio at ymdrechion Adran Wladwriaeth yr UD, gan ddechrau yn y 1960s cynnar, i ailgyfeirio ei rhaglenni cymorth milwrol i ffwrdd o helpu'r lluoedd diogelwch yng ngwledydd America Ladin i amddiffyn yn erbyn ymddygiad ymosodol allanol tuag at atal “gwrthdroad” mewnol. Cf. tystiolaeth 1963 yr Ysgrifennydd Amddiffyn Robert S. McNamara gerbron Is-bwyllgor Ty ar Neilltuadau (Gwrandawiadau, Neilltuadau Gweithrediadau Tramor ar gyfer 1964, 88fed Gyngres, sesiwn gyntaf [Mai, 1963], Rhan 2.)
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch
1 Sylwadau
Dim ond erthygl wych arall gan Noam Chomsky yw hon. Ynglŷn â phwynt Noam ynglŷn â sut yr Unol Daleithiau oedd y gormes llofruddiol a'r hil-laddiad yng Nghanolbarth America a De America trwy gynorthwyo ac annog y cyfundrefnau ffasgaidd milwrol a sifil llofruddiol hyn, profais y realiti hwn yn Honduras tra roeddwn yn dysgu EFL (Saesneg fel Iaith Dramor) o fis Chwefror. , 1986 i Orffennaf, 1986 mewn academi filwrol -Nido de Aguilas: Colegio Politechnico – yn Tamara, pentref a oedd yng nghanol y bryniau tua deugain milltir o Tegucigalpa, y brifddinas ac a oedd ger canolfan filwrol Honduraidd, a oedd yn cael ei hyfforddi gan yr Unol Daleithiau.military ac roedd gan hwnnw enw drwg-enwog am arteithio a llofruddio anghydffurfwyr. Yn ogystal, Cyfarwyddwr yr Academi milwrol, y Cyrnol Juan Angel Arias Rodriguez, a gefnogwyd gan y CIA, oedd arweinydd a phennaeth yr holl sgwadiau marwolaeth yn Honduras a phwy oedd yn gyfrifol am ddatodiad brawd fy nghariad Honduraidd. , darparodd y caudillo/cryfwr milwrol hwn amddiffyniad i'r masnachwyr cyffuriau a derbyniodd gomisiwn o ddeg y cant ar gyfer gwerthu eu cyffuriau. Ar ben hynny, mae'n debyg bod y llofruddiaethau rhyfedd anesboniadwy, gan gynnwys dienyddiadau, a oedd wedi bod yn digwydd yn Tamara yn cael eu gwneud gan Contras, a gefnogwyd gan yr Unol Daleithiau, a oedd yn cuddio mewn gwersyll cudd rhywle yn y godre ger yr academi filwrol. I gloi, dyna etifeddiaeth drasig, hanesyddol ysgeler o ormes a llofruddiaeth a gefnogir gan yr Unol Daleithiau yng Nghanolbarth America a De America.